学校为了普及“ChatGPT”，在校园里展出展板，请你参与并完成下面小题。

展板一

ChatGPT是什么？从原理上来讲，ChatGPT其实不是新事物，它背后的基础，是母公司OpenAI在几年前发布的自然语言模型GPT。Chat是聊天的意思，GPT，就是可以聊天的GPT。GPT是Generative Pre-trained ransformer的简写，即生成式预训练转换器。简单来说，它的原理是：先给它提供一个庞大的语料库（互联网搜索），让模型通过上千亿个参数对这些文本进行打散、标记、学习，构建起一个复杂的预测模型。然后再依据这个预测模型，判断一个单词在这个情境下应该接哪一个单词。然后连词成段，连段成文。这种预测的模式，跟我们大脑的学习和加工模式是非常相似的，这是它能够更像人的一个重要原因。

展板二

ChatGPT能做什么？ChatGPT的应用场景包括：用来开发聊天机器人，也可以编写和调试计算机程序，还可以进行文学、媒体相关领域的创作，包括创作音乐、电视剧、童话故事、诗歌和歌词等。在某些测试情境下，ChatGPT在教育、考试、回答测试问题方面的表现甚至优于普通人类测试者。

2023年2月4日《耶路撒冷邮报》报道，以色列总统伊萨克•赫尔佐格发表了一篇部分由AI撰写的演讲，震惊所有人，成为第一位公开使用ChatGPT的世界领导人。

华大学计算机科学与技术系副教授刘知远认为，ChatGPT所使用的人工智能预训练模型技术，能将人们从机械劳动中解放出来、去做更多有价值的工作。

展板三

ChatGPT有什么法律风险？①据中国邮电报报道，ChatGPT的强大功能隐含不少法律风险。北京盈科律师事务所谢连杰接受采访时表示，ChatGPT对信息、数据来源无法进行事实核查，可能存在个人数据与商业秘密泄露和提供虚假信息两大隐患。②ChatGPT依托海量数据库信息存在，其中包括大量的互联网用户自行输入的信息，因此当用户输入个人数据或商业秘密等信息时，ChatGPT可能将其纳入自身的语料库而产生泄露的风险。虽然ChatGPT承诺删除所有个人身份信息，但未说明删除方式，在其不能对信息与数据来源进行事实核查的情况下，仍然有泄露风险。他表示，人工智能生成的信息并不总是准确的。如果预训练语料不够丰富或者质量不高，生成的文本就会缺乏专业性，所以ChatGPT常常出现“一本正经地胡说八道”的情况，比如某位著名的飞行员和他聊“波音737飞行员如何防止重着陆”，这个软件真的像模像样地给出了四条建议，但有两条是有问题的；也可能有不法分子恶意“训练”人工智能，使其提供诈骗信息、钓鱼网站等内容，损害公民人身和财产安全。

展板四

人工智能目前缺乏人类的想象力、创造力、同理心，无法取代人类的感性化，人工智能的“智能”更多是一种理性能力，而人类的智能还包括价值判断、意志情感、审美情趣等非理性内容。

材料一　除获诺贝尔奖外，玛丽·居里还获得过各种荣誉称号：会员56个，会长2个，院士19个，院长1个，博士20个，教授1个，荣誉市民3个。另外获得奖金10项，奖章16枚。

爱因斯坦曾说：“在所有的世界著名人物当中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”

材料二　荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。(玛丽·居里)

材料三　我把你们的奖金当作荣誉的借款，它帮助我获得了初步的荣誉。借款理应归还，请把它再发给另一些贫寒而又立志争取更大荣誉的波兰青年。(玛丽·居里)

材料一：每个孩子心中都有一个天文梦，在仰望星空时会产生无尽的遐想。这是刻在我们基因里的好奇心。不管在哪个国家，随着年龄的增长，孩子的好奇心都会逐渐降低，因为他们会越来越专注于某个领域，也会对习以为常的东西不再提出问题。但有一部分人例外，他们能在人们习以为常的现象中看到问题，提出来并想办法去解决。所以说，科学家就是长大的孩子。北京师范大学科学教育研究院院长郑永和指出：“创新最怕的就是形成路径依赖。找到解决问题的新办法可以称作创新，如果下次再遇到相同问题时，我们会按照上一次的路径去解决，慢慢就形成了路径依赖。刷题讲究机械化、熟练，甚至是‘条件反射’，只要拿到题，马上就能搜索到‘印’在脑海里的解题套路”刷题和创新显然不能同向而行。

（摘编自《中国青年报》2023年2月6日第005版《教育周刊》）

材料二：

图：中小学生知道科学家事迹后对科学研究产生兴趣的占比

材料三：孩子天然就对宇宙空间具有好奇心，有好奇心是好事。我国在航天事业方面取得的巨大成就会进一步激发孩子们探索浩瀚宇宙的好奇心，播下科学的种子。以往，我们认为科普就像一个大水壶往杯子里倒水，也就是科学家把科学知识教给学生。但通常情况下，科普工作是另一个场景，科学家需要将知识变成一滴滴水播洒给学生，学生就会像小树苗一样自己慢慢吸收水分。

（摘编自《南方日报》2023年4月17日第A12版《深周刊·对话》

【材料一】

①中国古代农业的一大特点是多元交汇。中国古代农业因自然条件的差异逐步形成不同 类型的农业文化，并通过不同地区农业文化的相互交流、促进，逐渐汇合为中华古代农业文 化的洪流。其中黄河流域、长江流域两个中心，同为中华古代农业文化的摇篮。

②中国农业文化分为农耕文化和游牧文化。它们大体以长城为界，在地区上相互分立， 在经济上却相互依存。农耕文化始终居于主导地位，游牧民族虽曾多次入主中原，但最终都 被农耕文化融合。在农耕文化内部，又有北方的旱地农业和南方的水田农业两种主要类型。 其形成以秦岭、淮河南北自然条件的差异为基础，其发展有赖于相互的交流和融合。中唐以 前，华北旱地农业长期处于领先地位。中唐以后，南方水田农业后来居上，超过北方旱地农业。

③中国农业文化的优良传统是精耕细作。精耕细作本质上是人们针对不同自然条件，克 服不利因素而创造的农艺。从某种意义上说，精耕细作是多元交汇农业体系的产物。各地区 农业文化的交流，促进了精耕细作传统的形成与发展。其次，精耕细作传统又与一定的社会经济条件，尤其与封建地主制有关。在这种制度下，自耕农和佃农有较大的经营自主权，为 提高单位面积产量，他们只能采用多投劳力和改进农艺的方法，这也就是精耕细作传统形成 的重要原因。

（选自《中国古代农业》，商务印书馆，有改动）

【材料二】

现代科学技术与精耕细作的优良传统相结合，是中国现代农业发展的必由之路。从人类 社会生产力发展的总进程看，传统农业已落后于时代，它必然要被现代农业替代。1996 年， 中国农业部提出了超级稻育种计划。袁隆平院士领衔的科研团队通过走形态改良和杂种优势 利用相结合的技术路线，成功攻破水稻超高产育种难题，不断刷新亩产记录。目前该计划的 五期目标已全部完成，分别是亩产 700 公斤、800 公斤、900 公斤、1000 公斤、1100 公斤。 2020 年 11 月，由袁院士团队研发的杂交水稻双季亩产突破 1500 公斤大关。《自然》杂志发 文，认为中国水稻生物学、遗传学和群体基因组学研究在世界水稻乃至作物科学研究领域处 于领先地位。

（选自《长沙晚报》，有改动）

【材料三】

一个国家只有立足粮食的基本自给，才能掌握粮食安全主动权，才能掌控经济社会发展 这个大局。从长远来看，保障国家粮食供给的根本出路在于科技创新，我们需要有一批从事 农业科技尤其是粮食种植方面的专家。这就需要我们从现在抓起，鼓励一批优秀的年轻人投 入到农业科技的学习与研究中来。只有这样，才能真正做到“把中国人的饭碗牢牢抓在中国 人手中”。

（选自《穿越时空的价值印记》，有改动）

材料一：

“人与神——神秘的古蜀文明”在浙江展出

9月17日起，“人与神——神秘的古蜀文明”在浙江西湖美术馆展出，对三星堆感兴趣的观众可至现场，一睹文物真容。

据介绍，本次展览由浙江省博物馆主办，三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆协办。该展以古蜀王国两个最重要的遗址——三星堆遗址、金沙遗址出土的典型文物为载体，包括青铜头像、青铜面具、金箔饰物、各类玉器、陶器等，一步步揭开古蜀文明的神秘面纱。从古蜀先民的物质生活，到沟通天地的“巫”与祭祀，再到神秘多样的“神”，该展勾勒中国西南地区独具特色的古蜀历史文化的发展面貌，展现古蜀文明瑰丽奇幻、神秘浪漫的宗教礼仪及文化艺术成就。此外，古蜀先民夸张且大胆的审美思潮、充满寓言性质的神话传说，以及古蜀国由鼎盛转向衰亡的传奇故事，也将伴随着一件件文物走入我们的视野。

展馆共展出文物139件（组），其中一级文物65件（组），由序厅、三个内容单元以及尾厅构成。走进序厅，一件高262厘米的青铜立人像矗立于展馆入口，它的神秘与威严，好似在召唤着观众一起探索古蜀文明。第一单元“人问物语——古蜀先民的物质生活”，从古蜀人的生存环境，介绍他们的物质生活，探讨古蜀文明产生的条件。第二单元“群巫之舞——古蜀先民的祭祀大典”，介绍古蜀社会中最为重要的职务—— “巫”，帮助观众了解“巫”的人员构成，并介绍古蜀国祭祀活动使用的各种器物。第三单元“神国万象——古蜀先民的信仰之源”。人们在三星堆、金沙遗址发现了大量与太阳、鸟、虎、蛙、蛇等自然景象或生物有关的意象，结合中国古代神话传说，本单元向观众介绍古蜀人的原始信仰和世界观。

该展利用“人一巫一神”的故事线将古蜀文明置于古代文明的视角中进行解读，通过文物及其背后的故事，带领人们一步步揭开古蜀谜团，让古蜀文明给观众留下的印象不只有神秘，还有对历史的敬畏之心，让观众感受到包含古蜀文明在内的中华文明的宽容与博大精深。

（选自《美术报》，有删改）

材料二：

这个展览突然火了！渐博最新通知：延长开放时间，改为现场购票

中秋假期第一天，浙江省博物馆的浙江西湖美术馆“人与神——神秘的古蜀文明”展览吸引了大量观展游客。

浙江省博物馆相关工作人员表示：“开展后参观人数比较多，我们也在和合作方沟通中。”19日晚，浙江省博物馆发布关于“人与神——神秘的古蜀文明”展最新观展公告：

针对中秋假期第一天“人与神——神秘的古蜀文明”展观展人数较多的现状以及部分观众的建议，浙江省博物馆对预约、购票、参观等服务做如下调整：

中秋、国庆假期延长开放时间、增加观展人数。为更好地服务观众，中秋和国庆假期期间，浙江西湖美术馆“人与神——神秘的古蜀文明”展的闭馆时间从17时延长至20时，展览每天预约人数从2000人增加至3500人。其中9：00-13：00时间段可预约1300人，13：00—17：00时间段可预约1500人，17：00-20：00时间段可预约700人。

暂停网上售票，采取线上预约、现场购票的模式。线上预约仅支持预约当天观展时间。观众预约成功后，凭预约码现场购票。针对之前没有购票的观众，请先线上预约，后至现场购票。针对之前已经购票的观众，请进入浙江省博物馆官方微信公众号预约观展。为确保安全，观众进入浙江西湖美术馆时要自觉遵守秩序，有序进入展馆。

（选自《钱江晚报》，有删改）

【材料一】

    在大自然中，我们可以看到各种不同的色彩，这些色彩的搭配与组合构成了独属于大自然的色彩美学。色彩美学属于美学范畴，主要研究不同色彩之间的和谐、平衡与美感的产生。

    大自然中的色彩美学主要通过颜色的分布和变化，打造出不同的画面和景色。例如，春天，草木开始抽芽生长，绿色逐渐成为春季景色中主要的色调之一。热而，这种绿色并不是单一的，它包含了许多不同的色彩和色度。淡绿色代表新生的植物，浓绿色代表生机勃勃的生长，暗绿色代表葱郁的林荫和成熟的果实。这些“不同的绿色”混合在一起，形成了自然界中的绿色画面。这一画面出现在人们的视觉中会产生宁静、平和与舒适的感觉，进而产生美感。此外，在大自然中，色彩的运用可以使不同的景色更加丰富生动。例如，夏季的晴天，透明的天空以及清澈的湖水是蓝色的，阳光和沙滩是黄色的，蓝色和黄色的对比能够让人们更加感受到夏季的美好和丰富多彩。总之，大自然中色彩美学及美感的形成主要基于色彩的分布与组合，而这些分布与组合也正是大自然的可爱之处。

 【材料二】

    中国古代建筑的特点之一是最敢于使用色彩也最善于使用色彩。经过长期的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，并形成了南北不同的地域色彩风格。

    北方的建筑善干运用的对比与调和往往具有明活的特点。房屋的主体部分，即可以经常照到阳光的部分，一般用暖色，特别是朱红色：房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。这种色彩风格的形成在很大程度上与北方的自然环境有关。在平坦广阔的华北平原地区，冬季景色的色彩是很单调的。在那样的自然环境中，这种色彩的对比就使建筑物变得活泼，富有生趣。例如北京的故宫、天坛等建筑，红色的门窗，蓝绿色的房檐，再配以黄色、绿色或蓝色的琉璃瓦，如同京刷舞台上的戏装，华丽而生动。而在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面为好社会的建签级制度所局限，另一方面为了使筑的色彩与南方的自然环境相调和，它使用的色彩就比较淡雅，多用白墙、灰瓦和柔、墨绿等色的梁杜，形成秀丽淡雅的格调。这种色调在比较炎热的南方夏天里常给人带来一种清凉感，令人不易烦躁。

【材料三】

    于漪先生在《往事依依》中如此回忆，诗句中丰富的颜色给生活涂上了绚丽的色彩：“红紫芳菲”“橙黄橘绿”“黄鹂鸣翠柳”“白鹭上青天”，令人眼花缭乱，心旷神怡。脑海里常常浮现五彩纷呈的世界，沉浸在美的享受中，生活情趣浓浓郁郁。

    其实中国传统色彩从自然万物和天地四时中应运而生，经过文化征途的书写，洒着中华风雅和中国意境。让我们一同去体味诗词里的色彩：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”，桃红色，又称“桃夭”，出自《诗经》中的“桃之夭天”，指桃花盛开时的粉红色，古人常用“人面桃花”形容美人的面庞。到了宋代，又有“桃红又是一年春”的说法，桃红色也是春天即将到来的信号，代表了新生与希望。“蜘叶隐未实，累累楚江”，是古代浅黄色的代称，蜘叶是桑叶初生的颜色，有时也用来指代荷叶的黄绿色。由于古人习惯用淡黄色的丝帛做书衣，所以细也是读书人指代书卷的专用词。“如分雁荡群青过，忽扶龙万玉来”。群青是中国历史上最悠久的色彩之一，也是古画中常用的矿物色，呈深蓝色，色感庄严、尊贵。在中国文化长河里，青花瓷、印花刺绣上都能找到群青的身影。