修改时间：2021-05-20 浏览次数：128 类型：高考模拟
工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。党的十八大以来，习近平总书记多次强调要弘扬工匠精神。党的十九大报告提出“弘扬劳模精神和工匠精神”。党的十九届四中全会《决定》提出“弘扬科学精神和工匠精神”。在新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。
我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。
弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，培育劳动者敬畏职业、追求完美、勇于创新的精神，才有可能实现突破创新，推动经济高质量发展。
弘扬工匠精神有助于提升中国品牌国际形象。近年来，我国品牌建设取得长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多。要提升品牌形象，要求把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。通过弘扬工匠精神，让每个劳动者恪尽职业操守，崇尚精益求精，进而培育众多大国工匠，不断提高产品质量，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。
弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制。我国虽然有“尚巧工”的传统，但技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。2019年9月，习近平总书记对我国选手在世界技能大赛中取得佳绩作出重要指示并强调：“劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造的重要基础，对推动经济高质量发展具有重要作用。”这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。弘扬工匠精神，还要形成相应体制机制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。
（摘选自《人民日报》2020年4月20日《在新时代大力弘扬工匠精神》）
材料一：
2005年的8月15日，时任浙江省委书记习近平同志来到浙江安吉余村调研，当听到村里下决心关掉了石矿，停掉了水泥厂，习总书记给予了高度的肯定，称这是高明之举。他说：“一定不要再去想走老路，还是要迷恋过去那种发展模式。所以刚才你们讲到下决心停掉一些矿山，这个都是高明之举，绿水青山就是金山银山。我们过去讲既要绿水青山，也要金山银山，实际上绿水青山就是金山银山。”
九天之后，习近平以笔名“哲欣”在《浙江日报》头版“之江新语”栏目中发表短评，论述了绿水青山与金山银山的辩证关系，“绿水青山可带来金山银山，但金山银山却买不到绿水青山。绿水青山与金山银山既会产生矛盾，又可辩证统一。”评论还指出，如果能够把生态环境优势转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势，那么绿水青山也就变成了金山银山。
（摘编自周宏春《深刻保护与践行“绿水青山就是金山银山”理念》）
材料二：
2012—2018年中国氮氧化物排放总量（单位：万吨）
材料三：
生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。
恩格斯在《自然辩证法》一书中写道，“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地”。对此，他深刻指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”
中国政府高度重视应对气候变化问题，为全球气候治理作出巨大贡献，所取得的成就让海外专家赞叹。
“中国有节能减排等环境保护战略非常好”，瑞典专家埃肯格伦认为，中国在改变依靠煤炭和石油的能源结构，太阳能和风能的增加是一个好的迹象，有助于能源结构转变。交通运输领域是二氧化碳排放较多的领域之一，中国在该领域正通过引进更多的替代燃料来调整。
澳大利亚可持续发展理论专家李薇认为，中国在环境保护多个领域取得了显著进展，如水土污染防治、二氧化硫排放量下降等都反映出中国生态文明建设的理念正逐步得到重视和落实。“‘绿水青山就是金山银山’的理念展现了中国政府提倡绿色发展的使命感，对指导生产方式，带动社会生活观念改变起到关键作用。”
（摘编自常红等《“美丽中国”图景赢得世界赞赏》）
材料四：
位于安徽省六安市霍山县单龙寺镇的屋脊山地处大别山区腹地，群山环绕，脚下是佛子岭水库。每年四月，漫山盛开的映山红点缀在随山峦跌宕起伏的云海中，引得众多摄影家和游客前来拍摄游玩。
一批批摄影人士因屋脊山的秀丽风光聚集于此，也促使当地政府开始以摄影为名片，打造摄影家村，发展乡村旅游。
据镇党委书记汪明勇介绍，自2017年10月以来，该地投入2200多万元建设景区，开辟登山步道、建设摄影观光平台、将废弃校址改造为摄影主题的民宿，并开展以摄影为主题的展览，举办摄影比赛。
“我们希望依托当地的美丽风光，发展乡村旅游，汇聚人气，带动周边村民的发展。”汪明勇说。
对农家乐主人刘大平来说，发掘“美丽经济”带来的效益显而易见，“往年这里无人知晓，而如今越来越多的人慕名而来，我们的农家乐一个月最多能赚万元。”
汪明勇介绍，随着游人日益增多，去年一年镇里新开了26户农家乐和民宿，目前总量达到46家，直接带动681名贫困户就业。而以往滞销的当地土特产也随之找到了销路。“往年全镇每年产出630吨干茶，去年增至1000吨，茶叶大户通过卖给游客茶叶年均增收近15000元。”
在距离单龙寺镇不远的太阳乡百亩花海同样引得不少游客前来观光打卡。
大片的福禄考、玫瑰花在风中摇曳，为这个偏远的山区村庄带来了车辆和人流。作为太阳乡的招商引资项目，当地农民的418亩土地，种植了不同花期的鲜花，建立了大山里的“普罗旺斯”。
去年，随着花海民宿的建成，村民周霞又找到了在民宿里做客房服务的工作，打扫客房卫生。“就近打工，既方便又能照顾家庭。”周霞说，自己的日子也如同盛开的鲜花一样灿烂。
（摘编自《“美丽经济”助力大别山区脱贫》）
最后的勇士（节选）
祝勇
在大阪，我们找到了清军的墓地，几位在作为甲午战争序幕的平壤战役中被俘的官兵，最终遁迹于此。
那一天，我们走进大阪玉造车站附近一座神社旁的一条巷子，巷子建在坡地上，越往深处地势越高，巷边房子的层数也递减。由于墓地在高处，所以车子开进那条巷子的时候，丝毫看不到墓地的影子。叶老师肯定地说，就在这里，我们仍是一脸的狐疑。
我们跟在叶老师的身后，沿路边一条窄窄的台阶拾级而上，走上一片台地，穿过一片树林，那片墓地赫然在目。
这片墓地叫真田山陆军墓地，埋葬着自甲午战争到二战结束历次战争中阵亡的日军士兵和民夫五千多人。这些“天皇的战士”，从日本出发，杀向中国人宁静的家园，他们稚气未脱的青春，消失在炮火尘烟里，回来时变成骨灰，装在整齐有序的盒子里，蜷缩在这片冰冷的石碑下面，再也不能伸直他们的身躯。
那六名清军官兵，就藏身在这片横横纵纵的墓碑中。他们并没有排在一起，而是分散在日军的阵营中。我半蹲着，仔细阅读着墓碑上的字迹，像是查询着一部词典的目录，要努力把他们的名字一个不漏地找出来。那些消失已久的名字，就这样一个个重现在我的面前。他们是：
清国□□刘汉中之墓
清军马兵五品顶戴
明治二十七年十一月九日于大阪陆军预备病院死亡行年二十三岁
清国□□刘起得之墓
明治二十八年一月三十一日于大阪陆军预备病院死亡
清国□□吕文凤之墓
明治二十八年六月十一日于大阪陆军预备病院死亡
故清国□□西方诊之墓
清国□□李金福之墓
明治二十八年七月十六日于大阪陆军预备病院死亡
故清国□□杨永宽之墓
大正四年五月帝国在乡军人会西区联合会再建
关于他们的身世，我们无法知道得更多，只是从史料中得知，除了吕文凤是“朝鲜皇城清国电报局巡查”以外，其他五位基本上是北洋盛军官兵。他们是在平壤战役中浴血奋战，受伤被俘，来到日本的。
清军中不乏贪生怕死之徒，如陆军的叶志超、海军的方伯谦，但也有视死如归的英雄，如陆军的左宝贵、海军的邓世昌。左宝贵血战平壤七星门的场面，八田己之助在记述平壤战役的著作中，用“武士精神”诠释他的英勇。他还讲述了一个十分诡异的故事——三年以后（公元1897年），在左宝贵战死的九月十五日，连绵的战事早已远去，平壤城里绵绵地下着雨，住在七星门内的一个名叫林善华的老人，在深夜返回城里的家里，当沿着荒寂的道路穿过七星门时，突然听见军靴踏在泥水上的声音，兵器相撞的声音，还有马的嘶鸣声。突然间，白光一闪，他看见一个将军，跨着一匹白马，手里举着一把剑，屹立在七星门上。林善华吓得往家里跑，进门以后，浑身依旧抖个不停。八田己之助说：“这骑白马的将军就是左宝贵的英灵，九月十五日如果下雨的话，还可以看见左将军显圣。”
我想，这六名清军官兵，也像左宝贵一样英勇，否则他们就不会作战被俘，客死他乡。在那支腐烂的军队中，他们不可能胜利。但他们仍在战斗。
那一天，我在他们的墓前坐了很久，希望那些被太阳晒得黧黑的面孔在那一刻重新浮现，与我促膝而谈。但墓石冰冷，保守着他们的秘密。在他们的墓前，都摆放着鲜花，那是来自中国的凭吊者留下的。故乡的人们陆陆续续来到这里，绵绵不绝地向他们表达问候和敬意，让身在异乡的他们，不再感到孤独和冰冷。
站在清兵的墓前，我突然觉得在他们的生命与我们的生命之间存在着一条通道，就像树下的根系，在大地的深处隐秘地相连。我知道纵然相隔遥远，我也一定会来，因为我们的一部分生命丢在了这里，找到它，我们的生命才能称得上完整。
英宗宣仁圣烈高皇后，亳州蒙城人。曾祖琼，祖继勋，皆有勋王室，至节度使。母曹氏，慈圣光献后姊也，故后少鞠宫中。既长，成昏濮邸，生神宗皇帝。治平二年册为皇后。
后弟内殿崇班士林，供奉久，帝欲迁其官，后谢曰："士林获升朝籍，分量已过，岂宜援先后家比？"辞之。神宗立，尊为皇太后，居宝慈宫。帝累欲为高氏营大第，后不许。久之，但斥望春门外隙地以赐，凡营缮百役费，悉出宝慈，不调大农一钱。
元丰八年帝不豫浸剧宰执王珪等入问疾乞立延安郡王为皇太子太后权同听政帝颔之哲宗嗣位，尊为太皇太后。
驿召司马光、吕公著，未至，迎问今日设施所宜先。未及条上，已散遣修京城役夫，出近侍尤亡状者。戒中外毋苛敛。事由中旨，王珪等弗预知。光、公著至，并命为相，使同心辅政，一时知名士汇进于廷。
蔡确坐《车盖亭诗》谪岭表 ， 后谓大臣曰：“元丰之末，吾以今皇帝所书佛经出示人，是时惟王珪曾奏贺，遂定储极。确自谓有定策大功，妄扇事端，规为异时眩惑地。吾不忍明言，姑托讪上为名逐之耳。此宗社大计，奸邪怨谤所不暇恤也。”
侄公绘、公纪当转观察使，力遏之。帝请至再，仅迁一秩，终后之世不敢改。又以官冗当汰，诏损外氏恩四之一，以为宫掖先。临政九年，朝廷清明，华夏绥定。
宋用臣等既被斥，祈神宗乳媪入言之，冀得复用。后见其来，曰："汝来何为？得非为用臣等游说乎？且汝尚欲如曩日，求内降干挠国政耶？若复尔，吾即斩汝。"媪大惧，不敢出一言。自是内降遂绝，力行故事，抑绝外家私恩。文思院奉上之物，无问巨细，终身不取其一。人以为女中尧舜。
元祐八年九月，属疾崩，年六十二。后二年，章惇、蔡卞、邢恕始造为不根之谤，皇太后、太妃力辨其诬，事乃已。至高宗时，昭暴惇、卞、恕罪，褒录后家，赠曹夫人为魏、鲁国夫人，弟士逊、士林及公绘、公纪皆追王，擢从孙世则节度使。他受恩者，又十余人云。
（《宋史·列传第一·后妃上》）
①未及条上，已散遣修京城役夫，出近侍尤亡状者。
②宋用臣等既被斥，祈神宗乳媪入言之，冀得复用。
题李别驾①壁
高适
去乡不远逢知己，握手相欢得如此。
礼乐遥传鲁伯禽② ， 宾客争过魏公子③。
酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
一生称意能几人，今日从君问终始。
【注释】①别驾：官名。②伯禽：周朝鲁国国君，坚持以周礼治国。③魏公子：战国四公子之一，仁而下士。
阿尔泰山脉 数千公里，与天山、昆仑山脉相接，额尔齐斯河穿越其间。几千年来，图瓦人就生活在这传奇般的风景里。
初到禾木村，恍如世外桃源，一排排木屋散落在白桦林与河流的一侧。白桦林旁是一山梁， ， 据说成吉思汗曾在此点兵。（ ）图瓦人把心系在这一片山水，在此游牧放羊。春天他们离开木屋沿山坡而上，住在羊皮扎成的蒙古包，待到草枯地黄，他们又回到山下的木屋。
由于图瓦人在政府指导下，发扬北疆特色旅游，吸引了众多游客前来探幽揽胜，使得他们已不再放牧和狩猎，保护了生态环境。在禾木村行走，满目高山花草， ， 山头祭拜的经幡，谷间流淌的行云，构成了一个民族生存的意境。阿尔泰的深山中，图瓦人不仅是稀少的民族，更成为一种象征，一种坚韧，与自然 的智慧。
不论是在文明国度，还是在土著部落，不管是新中国成立之初，还是经过改革开放的现代社会，凡有人类从事劳动的地方，①。原始人类在劳动的过程中，练就了善跑能跳的能力。这也使得最古老的体育运动更多地体现为“走、跑、跳、投”之类简单、实用的项目。当人类学会使用工具后，有了标枪、弓箭活动；当人类捕鱼捉蟹时，又学会了游泳、划船的本领。诸多古老的劳动技能历经漫长的演变，②。体育运动发展的曲折进程，拓宽了体育运动的领域，丰富了体育运动的内涵。“五禽戏”的产生，舞狮、蹴鞠等体育表演、竞技等活动的萌芽、成长，令娱乐性体育活动丰富多彩。有的娱乐活动还保留着，③。
试题篮
