材料一：在群雄逐鹿，山河日变的“大争之世”，在英雄辈出的战国时代，华夏大地的西陲——秦国，正经历着一场亘古未有的“黑色裂变”，以期改变落后的状态。

材料二：商鞅变法明确规定：“廖力本业（努力搞好农业），耕织致粟帛多者，复其身（免除徭役）。”……极大地调动了民众务农和作战的积极性。

——刘玉峰《商鞅变法农战政策和抑商政策之得失》

材料三：商鞅一方面极力否认道德教化对人的劝导意义，主张唯有重刑才是禁奸止过的最好办法。另一方面又背离了罪刑相应的原则，主张轻罪重刑，甚至罪及无辜。

——《商鞅刑法思想及变法实践》

材料四：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏之师，举地千里，至今富强。”

——李斯《谏逐客书》

材料五：国一的兄长嬴虔、长史公孙贾、上大夫甘龙等这些前朝权倾朝野的大臣，对商鞅刻骨仇恨……商鞅在带领弟子们最后一次修订秦法后，坦然被捕，被五马分尸。

周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说，始春秋，终战国，五霸强，七雄出。——《三字经》

材料一：……有军功者，各以率受上爵。……僇力本业耕织，致粟帛多者复其身。……宗室非有军功论，不得为属籍。……而集小都乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。

-—《史记·商君列传》

材料二：（太和）十有八年，……革衣服之制。……十有九年，……诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。……诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。——《魏书•高帝纪下》

材料三：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏楚之师，举地千里，至今治强。

——李斯《谏逐客书》

材料四：南朝官员陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌，感慨地说：“以前以为长江以北都是落后的‘异族’风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。”

——人教版《历史》七年级上册

材料五：1982年，（南海）大沥公社实行包产或包干到户，即按人口、劳动力或者按人口比例分包耕地到户，分包户实行经营自主，除必须完成上调任务以外，盈亏自负。……生产面貌均有明显起色，生产者也从过去统一排工的束缚中解放出来，经营其他产业。

——《南海县志•农业》第十四卷