【材料一】汉服采用平面构成方式，平面裁剪，形制宽大，使穿着者无压迫束缚感，体现了中国传统理念崇尚宽博大气、含蓄自然的审美思想。汉服袖子皆为圆袖，意为天道圆润；领子是“交领右衽”，即衣襟向右掩，意为地道方正。汉服没有扣子，多采用绳带系结。系带在固定衣身的同时，使服装整体统一而富有变化，各要素之间和谐统一，诠释了“中和”的意韵。

【材料二】汉服与西式服饰的差别，在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵，都能从自然之中寻找灵感和规律，进而赋予文化的解释。汉服传达了中国人的审美趣味，比如汉服是平面结构，但穿在身上行走起来会呈现出不同的曲线，自然灵动，潇洒飘逸，与西方强调的审美截然不同。

【材料三】如今，越来越多的人日常穿汉服出行。市汉服爱好者协会会长表示，除了在重要场合和传统节假日穿汉服以外，她平常也会穿一些简单的现代汉服，或是以白衬衫加马面裙等汉服与现代服装混搭的方式出行。

【材料四】下面是关于“汉服推广过程中存在的问题”的调查表

12月10日，瑞典的斯德哥尔摩音乐厅举行了万众瞩目的2019年诺贝尔文学奖颁奖典礼。

然而，在颁奖典礼之外的街头和网络上，多名西方主流媒体的媒体人，以及阿尔巴尼亚、科索沃、波黑、克罗地亚等巴尔干国家的政府官员与外交官，甚至土耳其驻瑞典大使乃至土耳其总统埃尔多安本人，都在谴责和抵制这次颁奖典礼。

因为在他们看来，获得2019年诺贝尔文学奖的奥地利著名作家和剧作家皮特·汉德克，根本“德不配位”。几乎所有西方主流媒体，当时也都报道了汉德克获奖所引发的强烈争议乃至“愤怒”。

汉德克的争议，源于发生在上世纪90年代的波黑战争。彼时，西方的政治圈和舆论圈，都将战争的发生以及其中的战争罪行，怪罪给了塞尔维亚人以及当时南斯拉夫的总统米洛舍维奇。然而，汉德克却认为塞尔维亚人“也是战争的受害者”，认为米洛舍维奇是在保卫自己的国家和人民。

【材料一】

①近日，教育部公布中小学人工智能教育基地名单，184所学校入选，广西有6所中小学入选。

②人工智能，英文缩写为AI。它是研究开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门技术科学。我们可以这么理解，“人工智能研究的是如何使用计算机去做过去只有人才能做的智能工作”，就像AI写作、AI绘画。

③这门新的技术科学非常不简单，它是新一轮技术革命和产业变革的重要驱动力量。我们现在的生活，已经离不开人工智能，而它还在飞速发展，不断覆盖人们所能接触到的方方面面。比如已经广为使用的人脸识别，比如正在趋于成熟的自动驾驶，比如在未来有可能实现脑机对接。

④这就可以看出推动“AI教育”进入中小学的重要性了。一方面，人工智能将越来越普及，孩子们需要和未来接轨，那么现在就要做好准备；另一方面，一个国家、一个民族，要想跟上时代甚至引领时代，必须及早打好基础。

⑤如今，我国的184所学校成为中小学人工智能教育基地，其中的许多中小学一直非常重视学生科技创新思维培养。然而，“AI教育”进入中小学毕竟是一个全新的课题，怎么开展这项工作既需要相关学校大胆闯、大胆试，更需要它们讲究课程设置和教育手段的科学化、普适性。

⑥换言之，试点不是为了出几个令人瞩目的“天才少年”，不是为了将“AI教育”搞成“应试教育”“验收教育”，而是要真正去培养学生的创新思维能力，让学生在未来能够和人工智能“融合”在一起。

⑦从更深的层次讲，试点学校在培养自身在校学生的同时，还肩负着为未来探路的重要使命——探索人工智能教育的新理念、新模式和新方案，形成可推广的优秀案例和先进经验，推动中小学人工智能教育深入开展。

（来源：《广西日报》2024年3月1日  有删减）

【材料二】

①作为长期工作在科技创新一线的科技工作者，全国政协委员、农工党广西区委主委蒋和生对人工智能展现出特有的理解力和接纳度，“未来已来，当然要乐观地对它说，你好，AI！”

②00后是数字原生的一代，从小接触智能手机、平板电脑、互联网等科技产品。蒋和生表示，00后对科技充满浓厚兴趣，具备更强的创新意识和实践能力，这种与生俱来的科技素养使得00后成为科技创新的重要力量，在编程、人工智能、虚拟现实等许多领域，都已展现出非凡的才华和创造力。

③AI有无限可能，青年人的未来也有无限可能。蒋和生勉励青年一代，挑战与机遇并存，科技创新为青年成长提供了更广阔的平台和机会，相信不久的将来，随着不断的经验积累和技术迭代更新，AI技术可以在更多领域得到推广应用，青年人会创造出更多精彩。

（来源：《广西日报》2024年3月6日有删减）

【材料三】

①中央广播电视总台新近推出的AI动画片《千秋诗颂》，综合运用可控图像生成、人物动态生成、文生视频等新技术成果，把中华优秀传统文化中奔涌的诗情转化成国风动画，唤起观众的文化乡愁。

②国风动画的探索和收获启示我们，守正创新讲好中国故事，既是文化传承发展的内在要求，也是行业的自觉追求。新时代文艺创作者将中华优秀传统文化中富有生命力的因子不断激活、转化，以新的叙事唤醒人们的生命体验，用新的表达与当下观众形成情感共振，让人们的精神世界得到传统文化源源不断的滋养，也让中华经典在创造性转化、创新性发展中更加生生不息。

（来源：《人民日报》2024年3月15日有删减）

材料一： 2020年， 南方周末记者随机抽取了福建莆田、 泉州等地的学生进行问卷调查，收回有效问卷 108份，部分调查结果见下图：

材料二：近年来，哈尔滨、上海、安徽巢湖、云南昭通等地都发生过小学生食用小零食发生中毒甚至死亡案例。2021年5月16日下午，湖南隆回县某中学116名学生因食用校外流动摊点的凉皮等小零食后出现集体中毒症状。

材料三：中国农业大学食品学院教授的范志红说：“零食的真正危险在农村，其进货渠道无从知晓， 更没有建立大超市的索证制度， 一旦出事，悔之晚矣。 家长要明白，给孩子小零食， 补的不是营养，而是一种看不见的慢性毒害，跟下毒没有两样。 ”

材料四： 很多中学生经常去路边摊购买零食， 除了路边摊零食香气诱人、 美味可口外，还有一个原因就是这些食物容易让人上瘾。美国斯克里普斯研究所研究发现，实验鼠常吃香肠、熏肉、乳酪蛋白等高热量、 高脂肪食品后，大脑内部会发生一些改变，这种变化类似于动物吸食可卡因、海洛因等毒品成瘾后大脑发生的变化。

◎聚焦热点

◎收集材料

【材料一】2024 年网约配送员（骑手）就业洞察报告

【材料二】相关报道

（一）

“一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这个人间不断地淬火。”王计兵把自己在送外卖期间创作的诗歌《赶时间的人》发布在短视频账号上，受到网友盛赞。他以一个“外卖诗人”的视角观察着城市打工者朴素的奋斗理想，城市与乡村、故乡与他乡之间的羁绊，以及普通人的诗与远方。

“把秒针和分针铺在路上/像黑白有致的琴键/谁又能说曲高和必寡/这低在大地的声音/才是万物向上的乐章。”分针秒针、红绿灯，呼呼风声，地名与站点……对“速度”的展示，以及围绕于此的譬喻、象征，构成王计兵诗歌重要的修辞手法，从中能洞见外卖员们的工作状态和情感变化，以及他们对自我、对职业、对社会的丰盈的内心图景。

（来源：光明日报《努力奋斗和相互关爱将组成美丽的春天——网络文艺作品中“外卖小哥”形象观察》)

（二）

正如影片（《逆行人生》）所传达的，是对外卖员这一群体的重视，也让更多人开始关注他们的生存状况。当然，生活并不止于电影，还有那一个个真实的外卖小哥们。他们穿梭于城市大街小巷，无论是寒风刺骨还是日晒雨淋，他们的身影总是那么忙碌。每一单外卖的背后，都是一份艰辛的付出。或许我们无法改变他们的工作环境，但我们可以从小事做起。在收到外卖时，别忘了对送餐的小哥道一声“谢谢”；在他们遇到困难时，伸出援助之手；当给予他们评价时，多一些理解和包容。这些微不足道的举动，能够让他们在忙碌而艰辛的生活中感受到来自社会的关爱与温暖。

（来源：搜狐网《<逆行人生>：外卖员与生活的真实偏差，网友调侃曝光真相》）

（三）

外卖骑手“小区进门难”问题一直备受关注。据了解，本市已在天通苑、三里屯等20多个社区成立“骑手友好社区”。这些社区通过协商外卖骑手通行机制、划定专用停车区、设置小区地图等措施，逐步解决骑手进门难、停车难、充电难、就餐难等问题。

（来源：北京发布《解决外卖骑手“小区进门难”问题，北京落地20多个“骑手友好社区”》）

【材料三】相关办法、政策等

（一）

《杭州市网络餐饮外卖配送监督管理办法》第十二条就提出要求：平台经营者、餐饮提供者和送餐经营者应当完善网约配送员工作报酬规则，制定合理的单笔配送报酬和工作量考核要求，明确工作报酬发放时间、方式，并按时足额发放。网约配送员在法定节假日、恶劣天气、夜间等情形下送餐的，鼓励平台经营者、餐饮提供者、送餐经营者提高单笔配送报酬或者适当给予补贴；与网约配送员确立劳动关系的，还应当按照法定标准支付工资报酬。

（二）

《关于落实网络餐饮平台责任切实维护外卖送餐员权益的指导意见》，明确提出：网络餐饮平台要发挥数据技术优势，进一步完善订单分派机制，优化外卖送餐员往返路线，降低劳动强度。科学确定订单饱和度，向外卖送餐员分派并发单量时，要充分考虑安全因素。合理管控在线工作时长，对于连续送单超过4小时的，系统发出疲劳提示，20分钟内不再派单。

故宫博物院，“卖萌”的创新模式可取吗？

作为国内博物馆的“第一网红”，近年来故宫一直在文创领域积极探索。从2015年开始，故宫便以“卖萌”的方式出现在公众面前。凭借“爱是一道光、朕知道了、朕亦甚想你、这是朕为你打下的一盆江山”等经典金句，迅速俘获一大批忠实粉丝，收获了巨大的商业价值，但同时这样的创新模式也引起了争议。

组员们就这个话题展开了辩论。正方认为故宫博物院采用“卖萌”的创新模式可取，反方则认为不可取。

正方搜集到如下信息：

【材料一】资料显示，仅在2015年上半年，故宫的文化创意产品销售额就达到了7亿元，利润近8000万元，皇冠微店销量达20000＋件。截至2015年底，故宫博物院共计研发文化创意产品8683种，包括服饰、陶器、瓷器、书画等系列，产品涉及首饰、钥匙扣、雨伞、箱包、领带等。另外，文创产品的销售额也从2013年的6亿元增长到了2015年的10亿元左右。

——人民政协网《故宫文创10亿销售额炼成记》

【材料二】在品牌推介上，故宫淘宝大打亲民牌。将“高大上”的皇帝文化与网络时代的娱乐精神紧密结合，将充满新鲜创意的文创产品搬上淘宝，并开通微博、微信公众平台，使传统高冷神秘的形象通过卖萌行为变得充满温情，拉近了品牌与公众的距离。

——光明网《文创给了传统文化一副“青春面孔”》

【材料三】故宫淘宝在其微信公众平台发布了一篇名为《雍正：感觉自己萌萌哒》的微信，本文真实再现了雍正皇帝的业余爱好和日常生活。雍正的各种造型，或是泡脚、或是逗猴、或是客串洋人，都是来源于《雍正行乐图》，再配上故宫博物院工作人员拟定的搞笑解说词“朕只想做个安静的美男子”等，萌萌哒的喜感油然而生。有网友大呼，“萌萌哒的雍正，看得心都要化了。”《雍正行乐图》作为历史的画面记录，具有重要的历史价值和艺术价值，因此引来众人的关注。

【材料四】今天前往故宫一游的群体中，年轻游客占据相当重要的部分。考虑到他们的性格特点，我们必须“投其所好”，激发他们将关注的焦点，集中于“故”而不仅仅是“宫”。这方面，我们已经作了积极有益的探索，而且获得了良好的社会效益。以故宫元素为主题的QQ表情包的推出，就是一个成功的案例。不难想象的是，在“Q版韩熙载”等表情包的影响之下，不仅有越来越多的年轻人开始关注韩熙载^① ， 并由此了解韩熙载及他的《夜宴图》；故宫，在年轻一代的心目中，也显得越来越“和蔼可亲”。

——中国文明网《卖萌与优雅并重　故宫自成网红》

【材料五】“我们就是要把这些文物真正地活起来，活在当下，活在每个人生活中。”

——单霁翔(故宫博物院院长)

【注释】①韩熙载：字叔言，五代十国南唐时名臣、文学家。后主李煜时，他目睹国势日蹙，且以北人南来，身处疑难，遂宴饮以遣忧愤。