题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通
江西省南昌市2024 -2025学年九年级上学期语文期中评价检测试卷
◎聚焦热点
◎收集材料
【材料一】2024 年网约配送员(骑手)就业洞察报告
【材料二】相关报道
(一)
“一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这个人间不断地淬火。”王计兵把自己在送外卖期间创作的诗歌《赶时间的人》发布在短视频账号上,受到网友盛赞。他以一个“外卖诗人”的视角观察着城市打工者朴素的奋斗理想,城市与乡村、故乡与他乡之间的羁绊,以及普通人的诗与远方。
“把秒针和分针铺在路上/像黑白有致的琴键/谁又能说曲高和必寡/这低在大地的声音/才是万物向上的乐章。”分针秒针、红绿灯,呼呼风声,地名与站点……对“速度”的展示,以及围绕于此的譬喻、象征,构成王计兵诗歌重要的修辞手法,从中能洞见外卖员们的工作状态和情感变化,以及他们对自我、对职业、对社会的丰盈的内心图景。
(来源:光明日报《努力奋斗和相互关爱将组成美丽的春天——网络文艺作品中“外卖小哥”形象观察》)
(二)
正如影片(《逆行人生》)所传达的,是对外卖员这一群体的重视,也让更多人开始关注他们的生存状况。当然,生活并不止于电影,还有那一个个真实的外卖小哥们。他们穿梭于城市大街小巷,无论是寒风刺骨还是日晒雨淋,他们的身影总是那么忙碌。每一单外卖的背后,都是一份艰辛的付出。或许我们无法改变他们的工作环境,但我们可以从小事做起。在收到外卖时,别忘了对送餐的小哥道一声“谢谢”;在他们遇到困难时,伸出援助之手;当给予他们评价时,多一些理解和包容。这些微不足道的举动,能够让他们在忙碌而艰辛的生活中感受到来自社会的关爱与温暖。
(来源:搜狐网《<逆行人生>:外卖员与生活的真实偏差,网友调侃曝光真相》)
(三)
外卖骑手“小区进门难”问题一直备受关注。据了解,本市已在天通苑、三里屯等20多个社区成立“骑手友好社区”。这些社区通过协商外卖骑手通行机制、划定专用停车区、设置小区地图等措施,逐步解决骑手进门难、停车难、充电难、就餐难等问题。
(来源:北京发布《解决外卖骑手“小区进门难”问题,北京落地20多个“骑手友好社区”》)
【材料三】相关办法、政策等
(一)
《杭州市网络餐饮外卖配送监督管理办法》第十二条就提出要求:平台经营者、餐饮提供者和送餐经营者应当完善网约配送员工作报酬规则,制定合理的单笔配送报酬和工作量考核要求,明确工作报酬发放时间、方式,并按时足额发放。网约配送员在法定节假日、恶劣天气、夜间等情形下送餐的,鼓励平台经营者、餐饮提供者、送餐经营者提高单笔配送报酬或者适当给予补贴;与网约配送员确立劳动关系的,还应当按照法定标准支付工资报酬。
(二)
《关于落实网络餐饮平台责任切实维护外卖送餐员权益的指导意见》,明确提出:网络餐饮平台要发挥数据技术优势,进一步完善订单分派机制,优化外卖送餐员往返路线,降低劳动强度。科学确定订单饱和度,向外卖送餐员分派并发单量时,要充分考虑安全因素。合理管控在线工作时长,对于连续送单超过4小时的,系统发出疲劳提示,20分钟内不再派单。
观点:为困境中的坚守添一份力
为困境中的坚守添一份力(提纲) 【开头】骑手们面临着诸多困境与挑战,我们需要给予他们更多的关注与支持,共同为他们的坚守添一份力。 【主体】要点1:骑手群体的困境与挑战 要点2: ①骑手不仅是穿梭于城市之间物的“运输者”,也是人与人之间情感的“摆渡人” ②骑手整日为生计操劳奔波,但他们也有着丰富的精神世界。 要点3:如何为骑手群体的坚守添一份力(可从政府、社会、消费者等角度思考) 【结尾】为了共同为骑手群体的坚守添一份力,我们需携手共进,为他们创造一个更加公平、包容、和谐的工作环境。 |
①关于骑手群体的困境与挑战情况,从【材料一】的数据中,可以得出哪些结论?请写出两点,为要点1展开论述做准备。
②根据【材料二】和提纲的内容,拟写要点2。
③【材料二】的相关报道(一),能否作为要点2的论证材料?请结合内容阐述理由。
结合上述材料,围绕要点3进行论述,完成片段写作。
要求:①观点鲜明,建议明确,条理清晰。
②字数120字左右。
③不得出现真实的校名、人名等。
【材料一】汉服“出圈”
随着传统文化的复兴,穿汉服逐渐发展为一种热门的时尚潮流。近期,一位年近八旬身着汉服的“汉服奶奶”可谓出尽了“风头”,吸引了无数年轻人的目光。“汉服奶奶”的走红,让我们看到基于底蕴自信的中国优秀传统文化历久弥新的魅力。
——《热点时评》
为了适应现代人的生活,汉服在款式、材质、设计上做出了许多改良。改良后的新汉服深受大众喜爱。作为主力军的年轻人,平均一人每年购买4.8套汉服,每套汉服的平均价格为777.5元。以下两图摘自艾瑞咨询的数字分析。
【材料二】汉服溯源
汉服源自黄帝创制衣裳,至清初“剃发易服”政策后消亡。其形制包括衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制四类。汉服是以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的,彰显了中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的风范,承载了汉族的染、织、绣等杰出工艺和美学。
汉服作为汉民族传统服饰,有古代汉服和现代汉服之分。相比古代汉服,现代汉服(新汉服)在保留前者的经典样式和形制特征的基础上,结合当下大众的多元化穿着情境和时尚美学加以重新设计后,更符合现代日常穿搭习惯。
【材料三】汉服之争
马面裙,明明是中国的汉服服饰之一,如今却被说成是外国某品牌自己的标志性服装,这种文化挪用简直是明偷暗抢。我国马面裙历史悠久,最早能追溯到千年以前宋代旋裙,明代再加以发展。它四个面两两重合,裙门交替,这种独特的围合式结构在世界范围内几乎都找不到类似的。它的色彩尽显中国传统色的美,绣满各色传统纹样,寓意吉祥高雅。中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华。马面裙不仅仅是一件衣服,更是一个民族历史文化、审美工艺集大成的象征性符号。如果说时尚的尽头是传统,那么传统的溯源叫华流。
—— 《有一种潮流,叫中国马面裙》
当我们把马面裙完全作为一件常服去搭配时,这才算将汉服完全真正融入了我们的生活。只有真正的融入,汉服才能发扬的更快、更好,才能不被他人占领、掠夺 。 ——网友1
真正能流行起来,被人们认可的东西,背后都少不了传统文化的支撑。人们会对融合了传统文化元素与符号的东西产生熟悉感和亲切感,从而不由自主地喜爱它们。——网友2
与传统汉服相比,我更能接受融合了现代元素或二次元元素的改良汉服。——网友3
【材料四】汉服与戏剧
昭君出塞时身着汉代女子常穿的曲裾,外披一身红衣,配着白色毛边斗篷,红白对比的传统服饰造型非常靓丽,一出场令人惊叹。以下为《王昭君》剧幕节选(有删改)。
第三场《别家》 | (昭君身穿曲裾深衣,神情黯然,略有所思。) 昭 君:(白)奴家王昭君。父亲王穰,卧病在床。长兄王豹,远戍边关。 兄弟王龙,尚在童稚,全凭我与母亲,以浣织为生计。 …… 昭 君:(唱)妾是庶人甘贫贱,不愿选在君王前。 |
第十场《慨决》 | (昭君因得罪小人,入掖庭为宫女多年,衣着简朴。) 萧相国:久闻昭君娴雅端庄。今日一见,果然堪当重任。 (唱)出塞和亲,为的是千家井灶,万户生灵,百载生息……昭君你长在民间知民意,事到临头要深思。 昭 君:(背供)萧相国一席话如醍醐灌顶,浇散王昭君万斛离情。 |
第十二场《出塞》 | 匈奴左贤王:参见娘娘!单于已在关外恭候,请昭君娘娘启驾。出关,成就嘉礼。 昭 君:(A)请取琵琶过来,待我弹奏一曲,以写我和亲之愿! (唱)胡汉争,有百载,喜今日长城内外风静无埃。但愿得恩义常在,五风十雨常无灾。 |
试题篮