材料一  现代著名史学家郭沫若说：“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”

材料二  “罢黜百家，独尊儒术。”

材料三  汉代讲学图（东汉画像砖，见下图）

请回答：

材料一：

材料二：董仲舒强调用孔子之术来统一思想。他主张：凡是不属于儒家经典、不合乎孔子思想的，都应该禁止传授，不能让它们与儒家思想一同发展。这样，那些歪理邪说就被消灭了，然后国家法律规章就更加明确了，百姓就知道该怎么做了。

材料三：秦始皇下令烧毁民间收藏的诸子百家书籍，仅留下泰国的史书噩匪药、种植、占卜之类的书籍。他又将提出非议的460多个儒生和方士全部活埋。

【秦汉风范】

材料一   秦王扫六合（六合，天地四方。扫六合，横扫天下之意），虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。

——李白《古风》（节选）

材料二   汉武帝时国力上升，在调整、限制打击王国势力的过程中，郡县制逐步成为汉国家结构的主体，也正是在这个基础上，汉武帝从政治、经济、文化上采取了一系列措施、使汉帝国走向强盛。

——摘编自卜宪群《秦汉之际国家结构的演变》

【前秦风格】

材料三   苻坚任用汉人王猛为丞相，锐意改革。他们整顿吏治，厉行法治，加强集权，招抚流民，减赋禁奢，还大力兴办学校，提倡儒学。那时候，前秦境内胡汉之间的对立和矛盾有所缓和。

——摘自七年级历史上册教材

【北魏风尚】

材料四   迁都后，孝文帝开始了全面“汉化”这个大工程。整个鲜卑民族就这样变成了汉族的部分，成为北方汉族的一个重要来源，对于中原文明的繁荣和兴盛，起到了十分重要的作用。直到后来的隋唐盛世，也是以这些汉化的鲜卑人以及融入了鲜卑血统的汉人为主导而形成的。

——摘编自《千古帝都百代帝王》

【改革深思】

材料一   历代对秦始皇统一和秦制都给予了高度评价：

明法度，定律令，皆以始皇起。

——司马迁《史记》

并吞战国，海内为一、功齐三代。

——班固《汉书》

秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。

——柳宗元《封建论》

材料二   汉初，奉行“无为而治”，诸子百家学说重新活跃起来。西汉中期，诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定，积极有为的政治思想成为时代的需求。董仲舒把儒家思想与当时的社会需求相结合，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，得到汉武帝的肯定。汉武帝接受董仲舒的建议，把儒家学说立为正统思想，并付诸实行。公元前124年，汉武帝颁诏正式建立太学，将儒家经典“五经”确定为国家规定的教科书。从此，汉代儒学得到重大发展，并成为后世历代王朝的正统思想。

——摘编自岳麓版《中国历史》（七年级上册）等

材料三   “大一统”理念包括以下四个方面：第一、天下一统，即国家领土的完整。第二、政治一统，即天下统一于一个国家、一个君王。第三、思想一统，有共同的核心价值。第四、民族一统，华夏族与周边民族融为一体。

——摘编自何星亮《“大一统”理念与中国少数民族》