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题型:现代文阅读 题类:模拟题 难易度:普通

云南省普洱市思茅区2020年第四中学(暨墨江县)中考语文二模试卷

阅读下面文章,完成下面小题。

经历抗疫,更知敬畏

张 萱

①此次突如其来的新冠肺炎疫情,让很多人的生活一度被迫按下了“暂停键”,每个人都是这场抗疫斗争的参与者和见证者。经历抗疫,我们一方面为千千万万挺身而出的普通人而感动,另一方面,也对那些滥食野生动物者、漠视他人生命者、不遵守疫情防控期间管理规章制度者的行为嗤之以鼻、视如敝屣。古人云:“畏则不敢肆而德以成,无畏则从其所欲而及于祸。”经历抗疫,让我们更知敬畏。心存敬畏方能行有所止,行稳致远。

②经历抗疫,更知敬畏自然。人与自然是一种共生关系,自然界中的动物不仅是人类的伙伴,也是我们赖以生存的地球上必不可少的维持生态平衡的一部分。达尔文认为,关心动物是一个人真正有教养的标志,一个社会的文明程度越高,其道德关怀的范围就越宽广。然而随着生活水平的提高,一些人不知敬畏自然,为所欲为,滥食野生动物。殊不知,野生动物身上往往携带有不为人知的病毒。研究表明,人类新发的传染病有78%与野生动物有关。如SARS病毒、马尔堡病毒、埃博拉病毒等,均源于野生动物。正是因为一些人涸泽而渔般一味向大自然索取,不懂得敬畏自然,才会受到大自然的惩罚。只有树立人与自然和谐共生的理念,坚决革除滥食野生动物的陋习,悲剧才不会重演。因此,对自然要常怀敬畏之心,爱护生态环境、建设生态文明,共同保护我们赖以生存的家园。

③经历抗疫,更知敬畏生命。此次新冠肺炎疫情,让我们意识到在疾病面前生命是多么脆弱。人的生命只有一次,生命是宝贵的,所以才有了疫情肆虐之时那些为生命出征、用生命守护生命的“逆行者”。耄耋之年的钟南山院士,义无反顾奔赴疫区,只因他坚信“健康和生命是第一位”;陈薇院士夜以继日、争分夺秒带领团队开展科研攻关,研制疫苗,为我们带来了希望……为表达全国各族人民对抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞的深切哀悼,在2020年4月4日举行了全国性哀悼活动。微博、微信朋友圈中,广大网友纷纷自发参与哀悼活动,表达追思之情。举国哀悼,是对逝者的尊重与缅怀,更是对生命的敬畏与珍视。敬畏生命就是要珍爱自己和他人的生命。

④经历抗疫,更知敬畏规则。孟子云:“不以规矩,不能成方圆。”人是社会的产物,天生就处在各种社会秩序形成的社会规则之中。规则是约束人们行为的准绳,也是社会实践的结果,它能让我们的工作生活保持有序。对规则心存敬畏,才能更好地融入与服务社会。当下,疫情防控阻击战取得重大战略成果,统筹推进疫情防控和经济社会发展工作取得积极成效,一定程度上说,这是大家共同努力恪守规则的结果。然而,也有一些人在疫情防控期间不敬畏规则、遵守规则,有的刻意隐瞒自己出入境情况、不按规定进行隔离;还有的认为疫情防控跟自己没有关系,我行我素,罔顾自己与他人的身体健康和生命安全……如此种种行为,必将受到法规的惩罚。只有发自内心地去敬畏规则,才能形成长期有效的自我约束和自我监督,让自己的行为始终置于规则的约束之下,从而推动整个社会的风气不断向善向好。

⑤明代方孝孺说:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。”经历这场抗疫斗争,我们更应做到知敬畏、存戒惧、守底线。多一些自律,少一些放纵,多一些自省,少一些自负。常怀敬畏之心、常握戒尺在手,始终保持清醒的头脑,加强自我约束与自我修养,涵养浩然正气,锤炼高尚品格,就一定能够成就更加强大的自己。

(选自《中国军报》2020年5月12日)

(1)、下列对文章的理解和分析不正确的一项是(   )。
A、疫情让很多人的生活一度被迫按下“暂停键”,有的人用自己的生命去守护他人生命,有的人在疫情中失去了宝贵的生命,这些无不在告诉我们生命的可贵,我们要敬畏生命,珍爱生命。 B、我们要坚决革除滥食野生动物的陋习,野生动物身上都携带着不为人知的病毒,如SARS病毒、埃博拉病毒均源自野生动物。 C、我们只有发自内心的去敬畏规则,自我约束、自我监督,才能推动整个社会风气不断向善向好。疫情防控阻击战能取得重大战略成果,一定程度上说是大家共同努力恪守规则的结果。 D、古人认为:知道畏惧的人,必言谨身正,说话有分寸,行为不冲动,虽偶尔有些出格之处,但不会出现大的过失;无所畏惧就会任性纵欲,招致祸患。
(2)、本文作者要表达什么观点?
(3)、本文第④段引用孟子的话有何作用?
(4)、人与自然是一种共生关系,我们要懂得敬畏自然,生活中我们可以通过哪些方式来表现我们对自然的敬畏?
举一反三
阅读下文,回答相关问题。

                                                                                                                            勇敢地追求真正的美
        ①爱美是人类的天性。对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。劳动人民最有权利追求美。因此,我们有理由这样说:朋友们,勇敢地追求真正的美吧!
        ……
        ②契诃夫说:“人的一切都应该是美好的:心灵、面貌、衣裳。”正当地追求这一切美都是合理的。
        ③自然,我们也应该告诉人们,心灵美,以及由它产生的一切行为美是最高尚的美。其他的一切美,离开了这个基础,就会黯然失色了。人们常说:“鸟美在羽毛,人美在灵魂。”灵魂美,即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说:“人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有?一个外表很美的人,当你发现他的灵魂十分龌龊的时候,那人给人的美感就渐渐消失了。相反的,一个外表丑陋的人,如果我们一旦发现他具有崇高的心灵,并且行为又很高尚可敬的话,我们就会渐渐忘记他的丑陋,甚至觉得他变得好看起来。在中国,晏婴、包拯这些人,在外国,贝多芬、托尔斯泰这些人,他们的长相谈不上漂亮,但是由于他们的心灵美,却连带使人感到他们整个人漂亮起来。而一些靠色相大搞“狐媚”勾当,卑污龌龊,扰乱国事,残民以逞的妖冶男女,我们一想起他们时却感到十分恶心。我想道理应该就在这儿吧!                 

阅读艾敏(埃及)《时间的价值》一文,完成题。
         ①时间的价值正如金钱的价值,二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼,实际上是个穷光蛋,他的钱就好像是一堆伪钞。同样的,谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上,他的岁月年华也是虚假的。
       ②我们生活在有限的时间内,昼夜相寻,运行有序,各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段:少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作,就像耕种庄稼,如果误了节令,便不能在别的时令播种。
       ③因此,时间是有限的,不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间,很好地利用它。
        ④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个,这就是你在生活中要有一个目标,符合道德要求的目标,而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。
      ⑤首先,人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人,是多么浪费时间啊!那个没有固定目标,从这条街逛到那条街,从这家店铺逛到那家店铺的人,是多么劳累啊!确定目标可以使时间充裕很多,容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时,他知道如何选择有助于其目标的东西,而不符合的就尽力避开。人们发现,做事最多的人,是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的,他们把工作的方向定于达到既定目标上,而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反,他们要创造环境,根据自己的生活目标,去支配环境。
       ⑥其次,加剧时间浪费的另一个因素是:一个人虽然有某个确定的目标,但他不忠于这个目标,不努力去达到这个目标,不去做符合这个目标的工作。
       ⑦没有目标和对目标不忠,这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。
       ⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作,不留一点休息时间,而是要我们好好利用休息和空闲时间,以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事,那我们就不会从中获益,也无助于我们的工作。
         ⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上,那必定会有益于我们工作,必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量,这就需要合理的安排和利用时间。

阅读下面选文,完成后面问题。
                                                                                                              乡间的荷塘
                                                                                                                   钟文
        ①家乡的村前,有一口很大而水不深的荷塘。打从记事起,我们这些光着屁股的村童,每逢夏天常在荷塘边玩耍。
        ②我们用废纸叠成了一只只小纸船放进荷塘,让风儿吹进荷叶底下,看谁叠的小纸船被风吹得快吹得远。那时,荷叶的青翠、碧绿,以及荷塘的徐徐清风,好像与我们无关。因为在那个年龄阶段,我们对自然界的许多事物还没学会欣赏。确切地说,那时,我们是冲着荷塘里的水来这里玩耍的。
        ③我们在这里玩耍的内容可多着呢,除了叠纸船以外,还脱下头上戴的小草帽用来捉荷塘里的小鱼小虾。有时,为了不被烈日晒着,我们还摘来一块块荷叶,用篾条串起来,披在身上遮挡强烈的阳光。有时我们还在荷塘边抓起一团团泥巴,捏成一个个惟妙惟肖的小泥人,然后用来互相投掷取乐;有时,冒着火辣辣的太阳,大家一起跳进荷塘,利用荷叶做掩护,玩起水中的捉迷藏!
        ④也记不起多少次了,我们玩耍得兴趣正浓,不管父母怎样叫唤,照样是你唤你的,我玩我的,直到最后,父母生气了,拿着竹棍子气冲冲地赶到,我们才肯回去。
        ⑤光阴荏苒。后来我长大了,读书、参军,接着外出参加工作了,就再不像儿时那样到荷塘边来玩耍了。
        ⑥每次回去,我都重拾孩提时的那段时光,又一次次地来到荷塘,欣赏这里的自然风光。
        ⑦盛夏之季节,天气较为炎热,夏雨常光顾。在雨帘中,漫步在荷塘的周边,那雨打荷叶发出一阵阵“扑扑”的响声,倒像是为我这位打道回乡的人鼓掌欢迎呢。更有映入眼帘的是雨打荷叶摇头晃脑的姿势,真像荷叶在风雨中开心得意地尽情舞蹈!
        ⑧夏雨过后,荷塘的景致更加迷人。那一枝枝迎风摇曳的荷叶,经过雨水的洗礼,它宛如一个个刚出浴的美人儿,打着一把把翠绿色的小伞,站立在雨水盈盈的池塘中,显得更加妩媚,更加艳丽,更加楚楚动人!更为诱人观赏的是在那朵朵硕大的荷叶上面,还盛着一瓢瓢雨水,当阵阵微风吹来,摇摇欲坠,雨水在绿叶的映衬之下,呈现出深蓝浅绿的色泽,真像一个个绿色的玉盘,盛放着一个个大小不一的、圆圆的、晶莹剔透的珍珠玛瑙!
         ⑨令人最爱观赏的还数是夏夜乡间的荷塘月色。
         ⑩盛夏之夜,当一轮明月悬挂在天幕之上,荷塘里那挂满露珠的荷叶,在月光的照射下,泛着闪闪的银光,这时的荷塘之中,月光如泻,不时还传出一阵阵“咯咯”的蛙鸣。恰在这个时候,只要站在荷塘周边静静地欣赏,那满塘的月光,以及那琅琅的蛙鸣,何不令人如醉如痴……

请阅读下文,完成后面小题。

从香菱学诗谈起

       ①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事,细读起来,颇受教益。

       ②香菱本来不懂诗,她随薛宝钗住进大观园后,见贾宝玉与众姐妹结社咏诗,才“苦志学诗”,她“天一亮就忙忙碌碌梳了头,去找黛玉改诗”。学习有了一点心得,就立即谈出来,向别人求教,听取指点帮助。众姐妹称她为“诗魔”,拿她取笑,她行之若素。经多次请教,几易其稿,“精血诚聚”,终于写成了一首“新巧而又有意趣”的吟月好诗。

       ③这个故事告诉我们,要虚心好学。

       ④                                      

       ⑤要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作,正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间,马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究,曾一度使他“陷入困难的境地”。他下决心研究它,终于战胜了论敌,并积累了大量材料,写成了《资本论》。马克思这种实事求是的精神,是我们学习的楷模。

       ⑥要不耻下问。《论语·公冶长》载,子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”意思是,要不耻于向地位或学问比自己差的入学习。这就是成语典故“不耻下问”的由来。自古以来,有成就的读书人讲起经验,受过挫折的人谈到教训,往往会谈到“不耻下问”。我国南北朝杰出的农业学家贾思勰,一生孜孜不倦,刻苦攻读,知识渊博,他的《齐民要术》闻名于世。但是,这样一位有学识的科学家,还向当时被一些人认为最低贱的农夫请教。一些人知道了这件事,就冷嘲热讽地说:“赫赫有名的贾思勰,怎么还向羊倌求教,岂不太失体面了吗?”但贾思勰毫不在意,坚持像小学生那样,拜能者为师。

       ⑦要不耻相师。古人说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”意思是说,[甲]老师并不一定样样都比弟子高明,弟子也不一定不如老师。[乙]每个人都有自己的长处和短处,认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师,是大可不必的。“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”。一个人要想真有长进,并有所深造,不仅需要梅“逊雪三分白”的           , 而且还要有雪“输梅一段香”的        , 放下架子,不耻相师。我国清代的张濯,因仅有战功而不大识字,在朝上受了些气。他的妻子是个读书人,他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服,三拜九叩,拜妻子为师。从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教,知识一天天丰富起来,到他任巡抚的时候,有人说他“目不识丁”,他便上奏皇上面试,结果使一些抱有成见的人瞠目结舌,个个叹服。

       ⑧以上谈到的虚心好学的三个方面,有一个共同点,就是要从“不耻”开始,只有这样,才能真正掌握一些知识,学到一些本领。

阅读下文,回答问题

毒攻

朱赢椿

    书坊的蜈蚣不止一条,它们总在夜间出没。

    有一次,蜈蚣伏在天井门背后的电灯开关旁,我开了灯,才看到它离我的手指只有大约五厘米的距离。

    我当时吓出了一身冷汗,想用铁锹把它拍扁。可转了一圈也没有找到铁锹,后来想它并没张口咬我,只是受了惊吓,我也就决定放它一条生路。

    以后每天晚上再开灯的时候,心有余悸,总要先用手机的屏幕亮光照一照墙,壮一壮胆。

    过了几日,还是在那个开关旁,一条蜈蚣被粘在蛛网上。

    这条蜈蚣身材中等,和上次开关旁见到的那只差不多。

    个子虽然不大,却很有力气,它在网上疯狂挣扎着,好像要把整个蛛网摧毁掉。

    远远地看着,并不马上近前。看来是要耗尽蜈蚣的体力,现在去和它纠缠还不太明智。

    动作的幅度越来越小,估计对逃生已经绝望。

    这才慢慢悠悠地下来,想尝尝今天的猎物口味怎样。

    蜘蛛首先查看了蜈蚣的尾部,又顺着蜈蚣的身体向前移动,并用它的细腿抚摸着蜈蚣的身体,看来对这顿早餐非常满意。

    蜘蛛又向前爬到蜈蚣的头部,用前爪捧起蜈蚣的头,把嘴凑到蜈蚣的耳边,好像要说声对不起。

    突然,蜈蚣的身体再次扭动,并一口咬住蜘蛛的前脚。蜘蛛也被激怒了,张口咬住蜈蚣的头,又吐出些丝来,把蜈蚣的头捆了个严实。

    蜈蚣终于不再扭动,彻底失去了反抗的能力,身体里的汁液被蜘蛛吸了个干净,小了一圈。

    蜘蛛也有点累了,又退到蛛网的上方,八只手脚软弱无力,看样子刚才的搏斗太耗力气了。

    第二天早晨,我看到蜘蛛八只脚合拢,惬意地挂在网上,难道是吃饱喝足了,在做着美梦?我想用小树枝把它弄醒。稍微触碰,蜘蛛竟一下子掉到地上。

    蜘蛛仰面朝天地躺着,竟然睡得这么死?我蹲下仔细一看,蜘蛛僵直已久。难道是昨日搏斗时,蜈蚣在最后时刻用它的毒牙也给蜘蛛注了毒液?

    几只蚂蚁过来,看着这只蜘蛛滚圆的身体,欣喜无比。它们很快又叫来一些同伴,商量怎样把蜘蛛抬回巢里。

    蚂蚁们一阵交头接耳之后,合力抬着蜘蛛的尸体慢慢地上了墙壁。

    第三天早晨,书坊的天井仍然像往日般宁静,只是东墙有点异常,两条断断续续的轨迹,由东墙屋檐一直延伸到地面,远看仿佛是两根随风飘荡的黑色丝线。

    原来蚂蚁在大搬家,难道是昨天运回去的那只蜘蛛尸体引发了恐慌?

    我走近墙壁,仔细来看搬家的蚂蚁。它们分成了两支队伍,右边一支往地面方向,每一只都搬着东西;左边一支往屋檐方向,是空手返回蚁巢并继续下一趟搬运任务的队伍。

    只见往地面的队伍中每只都很卖力,有的两只一起抬着粮食,有的抱叼着刚出生的婴儿。还有一些身份特殊长着翅膀、等待婚飞的蚂蚁,它们极不情愿地走在队伍旁边,两手空空,大摇大摆,好像比其他蚂蚁高贵一等。

    蚂蚁们搬了一天的家,我始终没有见到蚁后的身影,莫非蚁后食用了带有蜈蚣毒液的蜘蛛,毒上加毒,已于昨夜一命呜呼?

【注】婚飞:飞行时进行交配并且常是形成一个新群体的前兆;尤指有翅且有性的蚂蚁在离开母巢后的大群飞行和交配。

(选自《虫子旁》)

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