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题型:文言文阅读 题类:真题 难易度:普通

青海省2020年中考语文真题试卷

阅读下面的文言文,完成下列各题。

    余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

    当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

(节选自宋濂《送东阳马生序》)

(1)、解释下列句中加点的字词。

送之,不敢稍逾约

②尝百里外

③左佩刀,右备容臭

④余则袍敝衣处其间

(2)、选出加点词用法相同的一项()
A、于:每假借藏书之家/战长勺 B、之:当余从师也/予独爱莲出淤泥而不染 C、而:足肤皲裂不知/起坐喧哗者 D、以:衾拥覆/虽乘奔御风不疾也
(3)、下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )
A、余/幼时/即嗜学 B、天/大寒,砚/冰坚,手指/不可屈伸 C、余因/得遍/观群书 D、既/加冠,益慕/圣贤之道
(4)、用现代汉语翻译文中画线的句子。

以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

(5)、作者为什么要写同舍生的奢华生活?
(6)、作者的求学经历给了你哪些启示?选择感触最深的两点谈谈你的感受。
举一反三
阅读下面两段文言文,完成后面1-2题。

【甲】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

【乙】十三年春,楚屈瑕伐罗,斗伯比送之。还,谓其御曰:“莫敖必败。举趾高,心不固矣。”遂见楚子,曰:“必济师。”楚子辞焉。入告夫人邓曼。邓曼曰:“大夫其非众之谓。莫敖狃于蒲骚之役 , 将自用也,必小罗。君若不镇抚,其不设备乎!不然,夫岂不知楚师之尽行也?”楚子使人追之,不及。

莫敖使徇于师曰:“ 谏者有刑。”及鄢 , 乱次以济,遂无次。且不设备。及罗,罗与卢戎两军之,大败之。莫敖缢于荒谷。群帅囚于冶父而听刑。楚子曰:“孤之罪也。”皆免之。

                                                         (选自《左传》,有删改)

【注释】①莫敖:即屈瑕。②举趾:抬脚。③狃(niǔ):习以为常而不加重视。蒲骚:地名。④徇(xùn):对众宣示。⑤鄢(yān):水名,汉水支流。

阅读下面的文章,回答各题。

论真性情

    ①我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。

    ②一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。

    ③一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的,而不是为了某种外在的利益,例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情,只是因为他觉得事情本身非常美好,他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁,他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地,他在其中培育了许多美丽的花木,为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时,他心里非常踏实。无论他走到哪里,他也都会牵挂着那些花木,如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人,他一定会活得很充实的。相反,一个人如果没有自己的园地,不管他当多大的官,做多大的买卖,他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官,破了产,他的空虚就暴露无遗了,会惶惶然不可终日,发现自己在世界上无事可做,也没有人需要他,成了一个多余的人。

    ④人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭,一面依然奋斗不止,对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假,因为我知道利益是一种强制力量,而就他们所做的事情的性质来说,利益的确比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵而做的事情,愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。

    ⑤你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。名声地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去,我还是我。脱尽衣裳,人更本色。

    ⑥人生中一切美好的事情,报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足,而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足,而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足,就不足以称为美好。

    ⑦此生此世,当不当思想家或散文家,写不写得出漂亮文章,真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。

    ⑧人不仅仅属于时代。无论时代怎样,没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自灵魂。一个人只要热爱生命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大的灵魂交往,即使在一个无趣的时代,他仍然可以生活得有趣。

阅读下文,回答问题。

那些雀鸟

王鼎钧

    ①手里握一只麻雀或黄雀,是挺好玩的事情,你不能怪孩子们喜欢捉它。细嫩的绒毛,暖烘烘的腱肉,令你的掌心那样舒适。它的心脏鼓动得那样剧烈,脚爪颤动,将愉快的韵律传遍你的周身。它全身依附你,但是眼睛却张皇四顾,寻找出路。你只要一用力,就可以捏死它,可是,你若松开五指,(多么容易的事情!)你立即创造了一位活泼的天使。

    ②捉雀鸟的方法有十七种,我那一种也不会。别的孩子捉到雀儿拿给我看,如果我有钱,就向他们买;如果没有,他们就把雀儿捏死,用泥巴密封起来,烤熟了吃。如果我买到手,就轻轻的握着,享受操纵命运的乐趣。握鸟跟握住一块石头不同,你得用拇指和食指围住它的脖子,用小指从后面顶住它的大腿,中间三指贴紧它的肚子,这样,它就两脚悬空,两翅贴身,完全丧失了飞鸟的特性,任人摆弄。唯一不驯伏的是它的眼睛,总是侧头去望树枝,那神情令你觉得加倍有趣。

    ③我很注意手里握着雀鸟的孩子。怎么,你捉到一只麻雀吗?你打算怎么办?烤熟了吃?麻雀有什么好吃,不如吃冰糖葫芦。我给你钱去买冰糖葫芦,你给我麻雀。我握住麻雀,暗想:把这样有趣的东西丢在火里烧焦,实在糟蹋。我带着它到郊外去,钻进林里,钻进一片花花的树叶、花花的阳光底下,一片哗哗的鸟声中,小麻雀伸长了脖子听,侧着头看,热血沸腾,使我的掌心出汗。我一扬手,像抛一块石头把它抛出去,这石头在空中变成纸鸢,飘起来,藏进花花的阳光、花花的树叶里。风来抚摩我张开的手掌,轻轻拭去掌心的汗珠,这只手好舒服!就像刚刚跟国王握过一样。

    ④大概冰糖葫芦的滋味确实不错,我经常可以买到麻雀或黄雀。当然,有些孩子宁愿吃雀肉,到处拾柴生火,席地大餐。雀儿怎么这样愚蠢,前仆后继落到孩子们的网里?那些从我手中侥幸脱险的雀儿难道不把亲身经验告诉它的同类?在雀类的世界里,难道不互相传播警告?孩子们烤雀肉的时候,活着的麻雀在旁边飞来飞去,难道看不见?

    ⑤突然间,我兴起一阵雄心,想拯救这些可怜的小动物。我打破了那个最大的扑满(类似于现代人使用的储蓄罐)。整个暑假,天天到野外去放雀。当然,这样效果还是有限(天下的儿童都正在抓天下的雀鸟),要紧的是唤起雀类世界的自救。一只麻雀黄雀什么雀由别人手里转来之后,绝处逢生之前,我剪掉它的一个脚趾,仅仅一剪。雀儿受到伤害,剧烈的抖动了一下,比起烧死,这点痛苦算不了什么。唯有经过痛苦,才会留下刻骨铭心的记忆。唯有经过痛苦,才会牢记教训,不犯以前的错误。带着痛苦飞去吧,在以后的日子里,要时时反省,为什么少掉一个脚趾。要告诉小雀儿怎样保全脚趾。让所有的雀类看到那只残缺的脚,让它们一传十,十传百,都知道有些地方不可去,有些东西不可靠近,有些食物不可吃。

    ⑥这癖好花光了我所有的储蓄,甚至使我成为亲友眼中的笑柄。那年头,长辈们作兴赏一点零钱给小孩子花用,他们把铜元塞进我的口袋时常说:“拿去买麻雀。”我常常到打谷场上去看麻雀,特别注意它们的脚,雀儿成群结队,个个双脚完好,趾爪齐全,那些得到教训的雀儿,个个远走高飞,躲开凶残阴险的人类。我希望永远不再看见它们。一天,新雨初晴,积水旁边留下麻雀跳过去的一行脚印,水痕清晰,有一根断趾,我蹲下来看了许久,一直替那只鸟担心。

    ⑦一年以后,城里来了一个走江湖的,用一只聪明的染黄了的麻雀替人抽签,生意很好。我跑去看,先看那鸟的脚爪,有一跟脚趾只賸下半截,站在滑溜溜的横杆上分外吃力。我本来有些生气,想骂它一顿,问它为什么上过一次当还没有学乖,辜负了我一片苦心。它侧着头望我,当初在树林里我展开手掌托住它,让它飞去,它似信似疑的迟疑了一下,回头望我,就是这种神情。我的心里突然感到一阵温暖,好像看见了久无音讯的老朋友,除了关切以外,还想在彼此之间留下一点什么,纪念这一次难得的重逢。

    ⑧要想留一点日后的回忆,现在就抽一次签吧。这样最方便,也唯一可行。我摸出钱来交给它的主人,那江湖客吹一声口哨,黄麻雀侧着头再望我一眼,分明还认得我。一阵喜悦从我心底涌上来,它也知道遇见了老朋友,它不会忘记在患难中得救的经过。它在张望那一叠其薄如纸的竹片,想从其中选一张「上上大吉」出来,表示对我的感激。

    ⑨黄雀是知道报恩的,啣一张竹片比啣一个玉环来要容易得多,是不是?江湖客又吹口哨了,在尖锐急促的哨声中,黄雀结束了犹疑,去啄那竹片,啣出一张来,交到主人手中。竹片上有四个字:“下下,不吉。”

    ⑩我现在觉得非常愤怒了,它曾被我救赎,现在却单单选这一支坏签抽给我!我大步走去。半途,一个孩子追上来问:“要买麻雀吗?”

(《王鼎钧散文》有删改)

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