汉字是中国故事的目录。A中国是汉字的故乡，有多少个汉字就有多少个故事。浏览词典、泛舟辞海、yóu yì碑林，B通过千姿百态和意趣横生的汉字让你沉迷其中。因为字形的____和仪态万千，而使书写方法成为书法理论的，唯有我谦谦中国。

C字有繁简神采、开合气势，从纵向取势到横向取势，再到翩然灵动，汉字翻卷腾挪着历史的风云；音有平仄神韵、词腔曼妙，那抑扬顿挫、一波三折，流变切换着时光的幻影。秦汉魏晋南北朝、唐宋元明到如今，历来zàn yù帝王将相、士农工商们的中国故事，尽在字串、字排、字堆、字库之中了。

中华文化长河____、浩浩汤汤，汉字是河中的浪、水中的波，是长河上悠扬的船夫曲、高扬的云中帆。汉字是国家的根、民族的魂，字字相连、句句相扣，xiāng dé yì zhāng ，筑起中华文化的共同体，结成凝聚全体中华儿女的纽带。D汉字如阵，华语如鼓，中华文明前进的脚步一路尘土飞扬，从不踌躇。

2023年4月24日是第八个“中国航天日”，九年级（1）班计划组织一次“中国航天日”的图文海报设计比赛。目前同学们找到了下面的材料，请你参与。

2022年4月16日9时56分，在位于内蒙古自治区的东风着陆场戈壁滩上，神舟十三号载人飞船返回舱成功着陆。开舱手面带微笑，打开舱门：“神舟十三号乘组，欢迎你们回家。”神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富安全顺利出舱，向迎接他们的人群挥手致意。

空间站是重要的太空科普教育基地。一次次“天地对话”，激发一个又一个航天梦、科技梦。

在孩子们的眼中，3名航天员是和蔼可亲的“太空教师”。完成出舱活动和在轨试验的同时，王亚平和翟志刚、叶光富一起开展了中国空间站的首次太空授课。时隔8年，王亚平重回“太空教师”岗位，站在“最高讲台”上课。

在约60分钟的授课中，3位“太空教师”演示了微重力环境下的细胞学实验、人体运动、液体表面张力等神奇现象，讲解了实验背后的科学原理，还介绍了航天员在空间站的工作生活情况。

为进一步理解君子之义，九年级（3）班准备发布一则以“品·君子之风”为主题的推文。请同学们分别化身为编者与读者，为公众号提供内容素材。

【甲】醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】遗爱亭记

苏轼

何武^①所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓“遗爱”。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！

东海徐公君猷^② ， 以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺；终日无事，啸咏^③而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。

公既去郡，寺僧继连^④请名。子瞻名之曰“遗爱”。时谷^⑤自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之谷愚朴羁旅人也何足以知公？采道路之言，质之于子瞻，以为之记。

[注释]①何武：字君公，西汉名臣，为人贤良方正，为官秉公执法，政绩显著。②徐君猷：当时黄州的知州，苏轼的好友。③啸咏：犹歌咏。④继连：僧人名。⑤谷；即巢谷，字元修，苏轼同乡人，此行来探访苏轼。

重新认识劳动和劳动教育

①人一出生手脚就会自然“动”起来，慢慢长大就会参加一些劳作，有时还会感到一丝劳累，有“劳”有“动”，劳动就这样伴随着人的一生。

②然而在当下，一些青少年对劳动的意义重视不足，甚至认识偏颇。有人不会做基本的家务，认为只要学习成绩好，其它体力劳动不值一提；有人觉得如今的社会分工越来越细，只要花钱就能买到服务；还有人将“免于动手”视为一种优越感，对提供服务的劳动者缺乏真正的理解和尊重。

③针对这些不会劳动、不想劳动、甚至不尊重劳动的现象，重新认识劳动和劳动教育就显得十分必要。

④劳动是人生命存在的基础。众所周知，劳动创造了人，是劳动使人和动物区别开来。民生在勤，勤则不匮。我们的先民把野草驯化培育成农作物，修建水利工程，才有了稳定的粮食来源；生长在土地上的棉花，只有经过人们的采摘，才能被捻成细线，织成棉布，裁成衣裳，为人们遮身蔽体；遍布在田野中的泥土，只有经历双手的劳作，才能被夯实成墙壁，支撑起遮风挡雨的屋顶。因此，《辞海》中“劳动”一词被定义为“人们改变劳动对象，使之适合自己需要的有目的的活动”。

⑤劳动更是推动人类向前发展的车轮。社会的进步依赖于一代又一代劳动者的辛勤付出。四大发明闪烁着古人在日常劳作中的创造光芒，杂交水稻见证了袁隆平在田间地头的日夜求索，神舟飞天凝结着众多科研团队的劳动汗水。如果没有劳动，人类也许会一直停滞在蒙昧原始的状态，难以获得文明的进步和发展。

⑥在认识了劳动的意义和价值的基础上，还有必要重新认识学校劳动教育的特点和功能。学校中的劳动教育具有实践性和综合性。当我们在劳动实践中形成正确的价值观时，劳动教育中有德育；当我们“动动手，出出汗”以强健体魄时，劳动教育中有体育；当我们运用所学知识解决劳动中遇到的问题时，劳动教育中有智育；当我们动手设计并创造美的作品时，劳动教育中还有美育。可见这种注重实践性和综合性的劳动教育，不仅有利于改变青少年学生中轻视劳动的现象，而且有利于培养他们真正成为全面发展的人。

⑦学校中的劳动教育还具有长效功能。一个人在学生时代经历劳动教育，为人生打下尊重劳动、热爱劳动的底色，那么，今后踏上社会，就能敬业乐业，享受到劳动带来的幸福和快乐。

⑧劳动创造幸福。为了让青少年都能尊重劳动，热爱劳动，从今天起，“处处是劳动之地，天天是劳动之时，人人是劳动之人”，就理应成为当代青少年的劳动宣言。

半福堂 

崔修建

①半福堂，是一个小得不起眼的饭馆，藏在哈尔滨的一条窄巷里。

②饭馆老板姓余，不到50岁，谢顶多年了，胖乎乎的，慈眉善目，喜欢站在门口，像个心事简单的门童，满面春风地迎来送往，让人宾至如归。

③半福堂，是个有味道的名字，颇具百年老店的神韵。我喜欢有味道的东西，譬如一件雕花镂凤的老家具，或一把锈迹斑斑的镰刀，隔着长长的光阴，仍能清晰地嗅到某些沧桑的味道。

④能够给一个十分寻常的小饭馆，起一个味道浓郁、叫人浮想联翩的名字的人，该有着怎样的一颗玲珑心啊？

⑤所以，我愿意舍近求远、穿街走巷去老余的小饭馆 ， 有时只为点一盘尖椒炒干豆腐，或一盘鱼香肉丝、一屉驴肉蒸饺，有时干脆什么也不点，只为见一见悠然自乐的老余。处处皆有味道的饭馆，自然会散发出不可抗拒的诱惑。

⑥半福堂的年龄，比老余还要大，是曾祖父留给祖父的遗产，再传到他的手上时，已超过整整一个甲子了。老余大学毕业后，原本在市工商局上班，工作一直顺心顺意。那年，突生重病的父亲，不想让半福堂的生意夭折在自己手上，硬是逼着他辞去了工作，回来照料饭馆。

⑦近几年，饭馆周边盖起了一栋又一栋高楼，也出现了好多家高档酒店。那片区域几次被列入动迁规划，侧墙上还留着一个大大的“拆”字。老余的邻居们换了一茬又一茬，饭馆仍在经营着，生意算不上兴隆，但也没萧条到门可罗雀，始终一副云淡风轻的样子。

⑧一日， 跟老余闲聊，我慨叹：“这年头开一家饭店容易，持久地开下去却很难，几乎每天都有饭店开张，也有饭店倒闭，半福堂能开这么久，实在难得。”

⑨老余淡然道：“这几十年来，半福堂的经营也是磕磕绊绊，兴盛过也衰落过，甚至有过关门闭店的危机，但最终还是挺了下来，只因为几代人都守着一个相同的理念，就是开饭馆要赚钱，更要赚幸福。”

⑩“赚幸福？”我有些困惑。

⑪“是啊，不管是常来的老顾客，还是偶尔光临的新顾客，进门来，就像回到一个熟悉的老地方，点上几道喜欢的家常菜，亲切自然，如老友见面，一边品味一边打捞时光里某些难以磨灭的记忆，饭菜里便多了一些非同寻常的味道，也自然就有了一种难以言说的幸福。看到顾客开心地来、开心地去，我也跟着开心啊。”

⑫原来如此。

⑬经营了这么多年的半福堂，菜品更新的却很少，更算不上“高大上”，但每样都接地气，都挺亲民，就像店里那些老胳膊老腿的旧桌凳，一点儿也不时尚，却有着古风依然的味道。

⑭老余曾告诉过我：“半福堂”是祖父的一位朋友帮忙起的名字，意指钱财不贪多，幸福不独享，一半幸福赠与顾客，一半幸福留给自己。

⑮有福同享、共品，不仅是值得赞赏的经营理念，还是极好的为人处世之道。我敬佩那位命名者的聪慧。

⑯有时，我也会跟慕名而来的年轻顾客聊上两句，问他们怎么会来这样老旧的小店里吃饭？他们便笑着说，来感受一下长辈们时常念叨的老味道，顺便抚一抚浮躁不安的心……

⑰老味道——看来不只是我这样有了一把年纪的人喜欢，年轻人也喜欢啊，尽管我们的喜欢并不相同，那又何妨？有时候，我们寻寻觅觅的，不就是那一种直抵心灵深处的味道么？

（选自《品读》，有删改）

要求：写作前请先把标题补充完整；文体自选；不少于500字；文中不得出现真实姓名和校名。