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题型:单选题 题类:常考题 难易度:普通

人教统编版八年级上册第三单元第10课三峡

下列句子中的“之”与“春冬时”中的“之”的用法和意义相同的一项是(    )
A、下车引(《陈太丘与友期行》) B、夫君子行(《诫子书》) C、又数刀毙(《狼》) D、予独爱莲出淤泥而不染(《爱莲说》)
举一反三
阅读柳宗元的《愚溪诗序》和《溪居》,完成小题。

愚溪诗序

    灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。

    愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。

    夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。

    宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。

    溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。

溪居

久为簪组累,幸此南夷谪。闲依农圃邻,偶似山林客。

晓耕翻露草,夜榜响溪石。来往不逢人,长歌楚天碧。

(选自《永州历代诗文选》)

【注】①愚溪:现在湖南永州零陵区西南近郊的一条小溪。作者曾作有《八愚诗》,本文是《八愚诗》的序,诗已亡佚。②龂(yín)龂然:争辩的样子。③溪居:指在冉溪居住的生活。④簪(zān)组:古代官吏的饰物。簪,冠上的装饰。组,系印的绶带。此以簪组指做官。⑤榜(bàng):船桨。这里用如动词,划船。

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