阅读下列材料，回答问题。

材料一  如图。

材料二  统一的第一个时期，大体上是西周到秦。西周有一个中央政权，在中国北方黄河流域的范围之内发号施令，让自己的功臣、周室宗亲等等各种各样的人到东方去开辟土地。与周代的制度相比，秦汉所形成的统一否定了周的这个政治制度，但是又不是绝对否定。

                                    ——田余庆《中国古代史上的国家统一问题》

材料三  汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者百有余邑，尊王子弟，大启九国。……藩国大者夸州兼郡，连城数十……然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。

                                    ——《汉书》

材料四  寓封建(注：即分封)之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？

                                    ——顾炎武《顾亭林诗文集》

材料一：

材料二：美国的建国者从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造、转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现。

——李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同﹣美国革命时期对“共和政体”的重新界定》

材料三：我们提倡民权，便不可完全效仿欧美。我们不完全效仿欧美究竟要怎样去做呢？中国几千年以来，社会上的民情风俗习惯和欧美的大不相同，中国社会既然是和欧美不同的，所以管理社会政治，自然也和欧美不同。

——孙中山谈民权主义

【一脉相承】

材料一：我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。

——2014年5月30日，习近平在视察北京市海淀区民族小学时的讲话

【多元融汇】

材料二：各地域子文明兄弟民族汇聚滚动、血脉交融，共同缔造了中华文明的辉煌。……历史上各民族之间既有和平交往，也有军事战争，彼此相互依存、相互吸收，血脉交融，联系越来越密切，逐渐形成一股强大的内聚潮流。

——摘编自李治安《中华文明多元融汇与大一统》

【国家统一】

材料三：雍正皇帝说：“中国之一统，始于秦；塞外之一统，始于元，而极盛于我朝，自古中外一家。”……在中国历史上，不管是汉族皇帝承天命而御众生，还是少数民族领袖入主中原而承继大统，都遵循着大一统的政治理念，以国家统一、四海抚定为首要政治任务。

——摘编自平维彬《大一统思想与中华民族观的历史嬗变》