战国时期“{#blank#}1{#/blank#}”技术的推广是我国古代农业发展史上的一次革命；北宋时期，我国从越南引进“{#blank#}2{#/blank#}”提高了粮食产量。

【文化符号一：青铜器】

鼎最初作为食物器皿，逐渐演化为重要的祭祀礼器，直到成为家国宝器。西周时期的用鼎制度规定：天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，士三。春秋战国时期，风气大开，思想活跃，鼎的纹饰更加简练舒朗，神兽形象纷纷登场，宴饮、征战等纹饰明显增多。

——据CCTV-10《百家讲坛》

【文化符号二：瓷器】

到了宋代，瓷器逐渐成为中国对外输出的大宗货物，宋人记载“舶船深阔各数十丈，商人分占贮货……货多瓷器，大小相套，无小隙也。”特别是广州、明州、杭州等地设立市舶司管理对外贸易，大批瓷器从这些港口启运，源源不断地销往亚洲、非洲各地，其中尤以日本、菲律宾、马来西亚居多，销往埃及和伊朗的数量也很可观。

——据万明《海上丝绸之路与中西文化交流》

【文化符号三：丝绸】

海上丝绸之路把丝绸远销海外，古代南亚、东南亚各地人民都喜欢穿中国丝绸制成的简裙，在中国文献中，东南亚人民“以帛缠首”的记载比比皆是。日本出现了仿制“唐绫”（中国丝绸）而发展起来的“博多织”纺织法。海上丝绸之路远远不只是向外传布丝绸，还把中国古代的发明创造，如指南针、火药、造纸、活字印刷术、瓷器、医学、中草药等传布到世界各地。

——据陈炎《海上丝绸之路与中外文化交流》

文学览胜一：唐诗——春风得意马蹄疾，一日看尽长安花

唐朝诗人创作了大量诗歌，谱写了丝路明珠长安的繁华。俯瞰长安城，“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。街市上，熙熙攘攘，“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”。在唐朝的宫殿上，“万国衣冠拜冕旒（借指皇帝）”。考试吸引着越来越多的读书人，“喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬”。妇女引领者时尚，“女为胡妇学胡妆……胡音胡骑与胡妆。五十年来竟纷泊”。

——据《以诗证史——以唐诗看唐都长安的繁华》

文学览胜二：宋词——长忆钱塘，不是人寰是天上

杭州是海上丝绸之路的重要港口，唐代已“户口日益增”“开肆三万室”，至宋代更为东南繁华之最，“衣冠毕会，商贾云集”。柳永词“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华……参差十万人家”，潘阆词云“万家掩映翠微间”。

——据《宋朝诗歌所反映的宋朝城市市场分析》

文学览胜三：元曲——四围锦绣繁华地，车马喧天闹起

元朝建立后，丝绸之路更加通畅，东西交往频繁。马致远在散曲中赞美：“至治华夷，正堂堂大元朝世……小国土尽来朝”。贯云石也在散曲中唱道：“江山富，天下总欣伏，大元至大古今无”。清代魏源说：“元有天下，其疆域之袤，海漕之富，兵力物力之雄廓，过于汉唐”。

——据《元曲的人文精神与文化启示》

材料一：大中祥符四年（1011年）……帝（宋真宗）以江、淮、两浙稍旱即水田不登，遣使就福建取占城稻三万斛，分给三路为种……内出种法，命转运使揭榜示民……（占城）稻比中国者，穗长而无芒，粒差（稍）小，不择地而生。

——（元）脱脱等《宋史》

材料二：

材料三：开封从1063年起取消了灯火管制，大家于夜间可以自由行走。贸易和消遣地点直到黎明都始终开放。但将商业和手工业活动限制在特定区域（厢坊）中的规章似乎失效得更早：店铺和作坊建立于整座城市中。

——谢和耐《中国社会史》

材料四：（宋）真宗时，张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂（契约文书）之法，交一缗（钱的量词），以三年为一界而换之（造新换旧）……谓之交子。

——（元）脱脱等《宋史》