材料一：

材料二：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎~己所不欲，勿施于人。”

——《论语·卫灵公》

材料三：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、关、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，其学说之价值，已与《新约全书》竞胜。

——（日）岛南戈吉朗《诸子百家》

材料四：……现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

请回答：

材料一：春秋战国时期，诸侯割据纷争，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。儒、法、道、墨、阴阳的学派针对治理国家的问题提出自己的主张；各家学派之间进行激烈的论争，出现了“百家争鸣”的局面。

材料二：如图所示

——图片来自蔡志忠《孔子说：仁者的叮咛》

材料三：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。……吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

——《韩非子》

材料四：…现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法…只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

材料一 孔子推广私人教学，在实践中，破除了等级、地域和种族的界限，接收贾人、贱人和农家的子弟入学。他在教学中坚持对不同对象施以不同的教育，主张因材施教，培养各具专长的人才。为了教学的需要，孔子还收集、整理、编订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》等作为教材。

——自朱绍侯、齐游、王育济主编《中国古代史》

材料二 孟子主张统治者施行“仁政”，推行道德教化，让老百姓过上富足生活。韩非子则认为“好利恶害，夫人之所有”，因此提出“凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用； 赏罚可用，则禁令可立而治道具矣”。

——摘编自崔永东《中西法律文化比较》

材料三 战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千年封建社会此伏彼起的各种学术思想，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。

——摘编自颜世安《从“稷下学官”看战国百家争鸣》