下图是我国“国家节水标志”图，请用简明的语言写出你对构图设计含义的探究结果。
                                                                   
      图形由地球、       、       三部分组成 。
      图形的寓意是：                           。

                                                                              学问和智慧
       学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔（Mendel）研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。……
        学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
         若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。……材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以                                                                    。

“善独”与“乐群”

①儒家“乐群”，道家“善独”。《庄子·在宥》言：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”“独”，代表着道家的崇高理想。

    ②道家的“独”，有一种清贵之气，有一缕清远自在，更有一种清新超脱。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原从骨子里漫溢出来的这份大气，昂然天地的人格追求，必然以“独”为基石。“相看两不厌，只有敬亭山”，独坐敬亭山上的李白，将小我融入到无限的大自然之中，鄙弃功名的他“独”得精神自由。苏东坡被贬黄州却写出《赤壁赋》开篇的自在无羁，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，其中的精神气概端的离不开“独”字。历史前行时，在多少名人志士身上可以看出道家乃至道教“善独”的影子，他们身处不同时代，却共同显现出“独”的魅力人格独立、精神自由、心胸豁达。

    ③道家的“善独”还能让我们想到__________，但是我们也应该看到，道家的“独”确实存在着自身的偏颇之处。我们知道的陶渊明，不愿因为做官而丧失自己人格之“真”，所安然舍弃官场，营造着自己梦想中的“桃花源”。“遗世独立”固然可以保持人格的高超，但是，从某种角度说，也可能有避世之嫌。一个人保持了“小我”的清高，却放弃对社会的责任，未免不是一种怯试。就这个意义，上来讲，儒家的“乐群”，可以救道家的一偏。

    ④我国古代典章制度专著《礼记》中有一篇教育论文《学记》，因它系统而全面地概括了先秦时期的教育 经验而著名。该文有言：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群……”，这话明确了教育过程中应有的师生关系以及同学关系，“乐群”就言出于此。

    ⑤儒家强调的“乐群”不止存在于学业有成的阶段，更要贯通到整个社会。“乐群”的前提是爱，是对这个世界的“爱”。众人的“爱”像一个个同心圆，由内向外扩展，于是有了孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这就是儒家的“乐群”。

    ⑥孟子见梁惠王时，问过一个经典的问题：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”梁惠王不得不承认：“不若与人。”“与民同乐”在欧阳修的《醉翁亭记》中，又大大发扬了一番，成了为官者的座右铭。这也是儒家的“乐群”。

    ⑦“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”即使是国君，如果不能顺应民意，人民也可以“诛独夫”。所以，人人本着恻隐之心，让这个社会成为一个秩序井然、充满温情、和谐的整体，正是儒家“乐群”思想穿越千载直达当代的现实价值。

    ⑧如果说道家追求的“善独”是“独善其身”，那么儒家追求的“乐群”就是“兼济天下”。对当代人来说，既要“善独”，成就一个人格完整、胸襟开阔、境界高尚的人；又要“乐群”，心中有爱，心系社会，把民众的利益视为无上，才能使我们不负这个充满机遇与挑战的多元时代。

    ⑨鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”独立的我们，还要不忘时时记挂着远方和天下!明白这个道理时，我们又能从另一个方面倍感自信，用一种思想纠正另一种思想的偏颇，有多种可能供我们选择，这就是中国文化的无限魅力。

(作者：叶春雷。有删改)

材料一

茶·源自中国

据考证，有文字记载的茶事已有两千多年的历史。公元前200年左右，我国最早的一部字书《尔雅》中就有“横（jiǎ）”字，称“横就是苦茶”（“茶”是古汉字，即今之“茶”）。 《华阳国志·巴志》中记述：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎尚书……丹、漆、茶、蜜……皆纳贡之。”周武王率南方八国伐纣是在公元前1046年，这就是说早在3000多年前，我国巴蜀一带就已用土产茶叶作为贡品了。因此我们可以得出推论，至少在3000年前，我国就已有茶的栽培和制作技艺。 而到目前为止，世界上其他国家还没有比这更早的发现与记载。 因此，我国是世界上最早采制和饮用茶叶的国家。

（有删改）

材料二

茶·征服世界

公元17世纪，中国茶叶的出口，就已超过瓷器和丝绸，约占全国出口货物的90%。 那时欧洲人以茶为极品，尤其是英国人，他们饮茶都已自成一套茶文化。据说，茶叶是有史以来最先在伦敦做广告的商品，不仅贵族趋之若鹜，资产阶级也跟着大饱口福，就连英国工人也以茶点为饮食。在《傲慢与偏见》里，主人餐后必有茶席，饮的就是中国茶。

而今，茶叶无处不在，茶叶在世界上的消费超过了咖啡、巧克力、可可、碳酸饮料和酒精饮料的总和。所以，英国学者艾伦·麦克法兰在他的著作《绿色黄金：茶叶帝国》一书中说道：“只有茶叶成功地征服了全世界。”

材料三

茶·饮之有道

红茶性温，有暖胃的作用，虚寒体质者和老年人宜饮性温的红茶。冲泡时，适宜用壶或盖碗，茶水比为1：50，水温100℃，冲泡3次，时间为2—3分钟。

绿茶微寒，有助降火，胃寒的人应该少喝，而容易上火、体壮身热的燥热体质者宜饮。 冲泡时，适宜用玻璃杯或盖碗，茶水比为1：50，水温80℃，冲泡3次，时间为2--3分钟。

白茶富含二氢杨梅素等黄酮类天然物质，具有保肝护肝的作用，还具有解酒醒酒、清热润肺、平肝益血、消炎解毒、降压减脂、消除疲劳等功效。冲泡时，适宜用壶或盖碗，茶水比为 1 ： 20—1 ： 25，水温100℃，冲泡4次，第一泡时间约1分钟，第二、三、四泡依次为1分15秒、1分40秒、2分15秒。

乌龙茶可以降低血液中的胆固醇含量，是不可多得的减肥茶。 乌龙茶性平，能清除体内积热，特别适合秋天饮用，可缓解秋燥。 冲泡时，适宜用壶或盖碗，茶水比为 1：15，水温100℃，冲泡4-5次，第一泡时间约1分钟，第二、三、四泡依次为 1分 15秒、1分40秒、2分15秒。

（摘编自网络）

优秀的人，都善于更新自己

①古语云：“苟日新，日日新，又日新。”优秀的人总是在不断更新自己，不断成长进步。

②一位企业家在创业之初，因为工作繁忙，经常忽视个人形象。有一次，理发师忍不住对他说：“你的容貌代表着公司的形象。连你都这么随意，你觉得客户还会愿意购买你家的产品吗？”企业家下决心改掉了原来不修边幅的习惯，果然取得了更好的业绩。

③一个人长得是否好看是天生的，但整体形象却是可以后天改变的。好好收拾自己，是对别人的尊重，也是对自己的取悦。更新自己的形象，以最佳的状态面对生活，才能获得生活的垂青。

④很多时候，我们容易陷入一种思维方式的惯性，喜欢用已有的方法去解决问题。同一个问题，有的人可以很快找到答案，有的人花了几天也没有头绪，多数情况下，是因为思维方式不同。有时候，成功迟迟不来，不是你不够努力，而是思维方式需要更新。别在日复一日的生活中形成无意识的惯性，换种思维，天地可能更开阔。

⑤世界每分每秒都在变化。一个人只有像电脑更新系统一样，不断更新自己的思维方式，才能与时俱进。如果你的思维在日新月异的变化中停滞不前，那就没有新思想的产生，就不能解决新问题，也就很难在竞争中获得成功。

⑥俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”如果你发现，你的圈子全是消极颓废、躺平混日子的人时，就要考虑及早止损“退群”。而当你发现，你的圈子全是阳光向上、遇到困难依然无畏前行的人时，就要坚定地长期“驻扎”。你想在工作上有所收获，就要与那些事业心强、积极向上的人为伍；你想有阳光的心态，就要经常与那些困境中依然能够微笑面对生活、走路带风的人交往。不断更新你的社交圈子，才能给你的人生带来更多正向的引导，择善而交，是一种智慧。

⑦有一位工人装配零件已经十年了，他操作非常娴熟，也很努力。可是最近，企业新上了一套完全由电脑操作的自动化生产线，他的工作都改由机器来完成，他被迫下岗了。

⑧厂长诚恳地对他说：“引进新设备的计划，我在几年前就告诉你们了，也告诉你们要抓紧学习新知识。曾经和你干同样工作的小胡不仅自学了电脑，还找来新设备的说明书研究，现在他已经是车间主任了。我并不是没有给你机会，是你自己放弃了。”

⑨人最大的敌人从来都不是别人，而是昨天的自己，只有勇于打破自己，重塑自己，才能抓住机遇，在变化中找到新的出路。

(选自《人民日报》，有改动)

谨防黑话烂梗的隐性侵蚀

林 风

①近日，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。

②“雨女无瓜”“尊嘟假嘟”“你个老六”“丸辣”“细狗”……一段时间以来，各种网络黑话烂梗频频出现，让人云里雾里、摸不着头脑，更在孩子之间口口相传，成了“校园社交”的某种硬通货。其中，有的烂梗毫无营养，内容空洞、语义歪曲；有的黑话隐晦表达，含沙射影、充满恶趣。显然，网络平台流行的黑话烂梗，不符合国家通用语言文字的规范使用表达，更对未成年人的日常交流和思维价值形成隐性侵蚀，极易引发不良后果。

③一些黑话烂梗何以在未成年人之中流行？ 究其原因，与互联网时代下，电子化产品普及率走高，孩子高频率、高时长接触使用手机、平板等电子设备有关。同时，也与未成年人模仿能力强、追求融入“社交”离不开。在这些因素背后，黑话烂梗更与一些网站平台的价值取向和“议题设置”相关。在一些网站平台上，什么词汇流行就把其设置为热搜词汇；什么梗有点击量流量，就进一步加推其更多曝光流量；甚至，把某些博主个人编造的不妥词汇和字句，在所谓榜单、首页首屏等重点区域呈现……类似“把烂点当看点”的做法，无疑加剧了黑话烂梗的流行传播。

④治理网络黑话烂梗，有赖于相关部门的日常监管与专项整治行动，更呼唤网站平台自身的价值选择——少些流量冲动，多些主动自觉。比如，不给一些明显有歧义，歪曲音、形、义的词汇以流行传播的机会。又如，认真审核把关，将热搜、首页首屏等重点区域留给真正有重点价值的内容。此外，针对群众反映集中、呼声强烈的意见建议，建立起快速响应和纠错的机制渠道。只要网络平台这一关能够把住，就能大幅挤压黑话烂梗的流行空间，降低传播速率。

⑤网站平台的积极主动作为之外，教育部门、家校层面也应强化对未成年人等特殊群体，规范使用语言文字的科普和倡导。这种共管共治，尤其需要决心、耐心和耐力。要看到，网络之所以丰富多彩，最大的特质就在于其开放、包容、时新。正因为如此，网络黑话烂梗的出现、流行和治理，不会是一时一地之事。一波黑话烂梗“消声”了，新一波的黑话烂梗可能已经在路上。这也提醒网信、教育部门、各网站平台等方面，要强化日常协同联动，盯紧重点环节，跟进网络语言文字的新表达、新变化，及时清扫，动态治理。

⑥规范使用文字语言是关乎文化传承繁荣和经济社会发展的大事。治理网络黑话烂梗，不是为了限制网络语言表达，更不是反对网络文化的丰富繁荣。坚决扫除黑话烂梗，欢迎有新意、有意义的“话”和“梗”流行，有利于网络空间的风清气朗，更有利于每一个个体的真诚交流、真情交融。