【材料一】

主旋律作品与年轻人“双向奔赴”

3月24日至26日，第十一届中国大学生电视节在福州举办。在此次中国大学生电视节上，电视精品创作论坛以主题发言、圆桌论坛的形式进行，现场大学生展开思想碰撞与创作交流，为年轻创作者提供创新的思路和理念。

在年轻观众与主创之间的交流中，我们可以感知主旋律与年轻观众“双向奔赴”的路径越来越清晰。《山河锦绣》制片人杜伟介绍，“主旋律作品之所以能受到年轻观众的认可，主要有三个方面的原因：首先要塑造丰满立体的典型人物，拉近与年轻人的心理距离；其次细节要足够真实，才能让观众有代入感；最后叙事角度要聚焦到平凡人的不平凡事中来”。

——《现实主义作品给予青年人前进力量》

【材料二】

新时代影视创作呼唤温暖现实主义

近年来，涌现出一大批直面社会现实问题，深刻挖掘社会生活本质并积极向上的优秀影视作品。因其抚慰人心、充满正能量引发了人们广泛的关注。这样温暖现实主义的创作需要用心、用情、用力，方能使作品获得应有的社会效应。

所谓用心，即心怀天下、心怀国家、心怀人民。诗人艾青在国破家亡、山河破碎的20世纪30年代写下“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的诗句。如果没有对中华民族深刻的情感，是无法写出这样至今依然令人感奋的文字的。

所谓用情，意味着有深情、用真情。《守岛人》中王继才与父亲、妻子、女儿之间多次互动的场景，令观者无不为之动容泪目，这是主创者与拍摄对象之间产生强烈情感共鸣的真诚流露。

所谓用力，指的是影视创作者要有艺术功力。他们拥有基于生活、来自生活又高于生活的独特想象力和创造力，善于从平凡的日常生活中获取素材，进行独特的艺术再造，从而达到艺术化的境地。

——《用心、用情、用力方能获得深远社会效应》

【材料三】

  微影像也能承担大主题

当前，微短剧、微综艺、微纪录片等“微”体量的影视作品逐渐走进观众视野，“短平快”的发展趋势将平台与市场引入了竞争新赛道，也为受众带来了视听新体验。

如微纪录片《从长安到罗马》第二季将东西方文明交融碰撞的宏大主题展示得生动形象、深入浅出，在历史文化题材中探索突破，让纪录片得到更多年轻人的追捧。场景化综艺《毛雪汪》撷取朋友间真实的相处、有趣的瞬间，篇幅不长却将日常生活中的小幸福和小温暖体现得淋漓尽致，给观众治愈的力量。

但是，微体量影视尚处于“摸着石头过河”的阶段，不可避免地出现各种问题。从选题上看，部分作品立意与格调不高，有庸俗、暴力等负面内容。微表达适应了碎片化的需求，但碎片化与思想深度之间如何才能达到平衡，这一问题亟待解决。从制作上看，内容空洞、缺乏逻辑、原创匮乏等问题屡见不鲜，很多作品只“微”不“精”，距离大众选择、主流审美的标准相去甚远。

【材料—】逛书店时，面对书架上一排排书籍，却不知道该看哪一本，是许多人常有的经历。近年来，选书师应运而生：他们在交流中了解读者的需求和喜好，为读者挑选适合的书籍。如今，一些实体书店已常设选书师岗位，甚至提供付费选书服务。

选书师的职业价值在于，让合适的书从“不期而遇”变为“如期而至”。作为书海“导，游”，选书师既要积累大量阅读经验，也要善于扣准读者心之所好，从而在读者与海量书籍间架起桥梁。

放在信息时代背景下，选书师的产生，反映了应对信息过载做减法的趋势。书报电视、网页新闻、手机新闻APP……我们获取信息的屏幕越来越小，信息量却与日俱增。越想快速获取有价值的内容，就愈发凸显对信息中介的需求，由它们对信息筛选分类、去粗取精。近年来发展迅速的知识付费行业也是如此：听一段音频就能了解一本书的中心内容，节省时间。

为信息做减法，也推动着一场供应链变革。新旧信息更迭迅速，简单的归纳整理难以满足受众需求。日益精细的社会分工，让信息服务更加个性化。选书师在一对一沟通中了解读者喜好，数字图书馆通过用户个人档案及时推送新增书目和期刊，资讯类APP、在线教育应用也在人工智能、大数据等技术支持下实现内容定制化……在信息供应链上，“千人千面”的个性化服务渐成趋势。

（选自“人民网”，2021年8月21日）

【材料二】书只是求知识的工具之一。譬如说，我们因为要在自然界中生存，要知道利用自然界理解自然界的情形，才去学习物理、化学和算学等科目；我们因为要在这世界上做人，才去修习世界史和世界地理等科目。学习的方法可有各式各样，并不一定都依靠书。书是文字写成的，文字可把世间一切的事情、道理都记载出来，印成了书，随时随地可以翻看，所以书就成了求知识的重要工具了。

青年人应该读些什么书，要依了他自己的生活来决定、来选择。我主张把阅读的范围分成三个：一是关于自己的职务的；二是参考用的；三是关于趣味或修养的。举例来说，做内科医生的，第一阅读的是关于内科的书籍杂志。次之是使自己的专门知识更丰富、确切的书，如因疟疾的研究，而注意到蚊子的种类，便去翻某种生物学书；因了疟蚊的分布，便去翻阅某种地理书。这位医生除了医生的职务以外，当然还有趣味或修养的生活。他如果是喜欢下围棋的，不妨看看关于围棋的书；他如果是有志于品性的修炼的，自然会去看名人传记或经典格言等类的书。第一类书是各人不相同的，银行家所该阅读的书和工程师不同，农业家所该阅读的书和音乐家不同。第二类的参考书，是因了专门业务的研究随时连类牵涉到的，也不能划出一定的种数。至于第三类的书，更该让各个人自由分别选定。总而言之，读书和生活应该有密切的关联。

（选自叶圣陶《阅读什么》）

【材料三】网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大概率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。

这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。

经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也让他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。

打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。

（选自《人民日报》，《信息时代更需经典阅读》）

材料一：

①千万经典，孝义为先。

②父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

③时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

④好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

（摘自《经典国学》，有改动）

材料二：

由某电视台主办的“寻找最美孝心少年”公益活动颁奖词：

这些荣获2013年“最美孝心少年”称号的孩子，他们的家庭各有各的不幸，而他们都义无反顾地承担起了照顾家人的重任，有些孩子的付出甚至远远超出了成人所能承受……当我们被少年们的孝行感动时，再回过头来看看身边自己的孩子，他们是否感激你的关爱？是否懂得帮你分忧？对你的态度是否友善……当今社会正处于转型期，孝心缺失是一个社会的典型问题。孩子孝心的缺失，导致他们对人对事都冷酷无情。若你希望自己的孩子将来成为一个具有良好品德的孩子，就赶快从孩子幼年抓起，对他进行孝心教育吧！

（摘自互联网）

材料三：

中学生与父母关系的调查表

（摘自互联网）

材料四：

天津市对多所学校中学生进行有关“孝心”的校园调查显示，九成学生认为“只要好好学习，考高分就是孝敬父母”。不少受访学生坦言，他们并不觉得记住长辈生日、帮父母做饭就是孝心的体现。负责调查的教师称，孩子对考好成绩就是“孝心”的理解，反映出目前中学生对“孝心”的理解和执行有偏差，中国传统孝道迷失在考分红榜之下。“孝心”教育在家庭、学校和社会教育中的缺失，主要体现在长幼失序、德智失序、育孝失力。在家庭生活中，我们常看到这样的镜头：孩子吃完饭，将碗筷往桌上一扔便匆匆离席，从不帮忙收拾饭桌；孩子身体稍有不适，父母便急前忙后，父母生病，孩子却抱怨爸妈不能像往常一样照顾他……我们的孩子脾气越来越臭，只知索取，不知感恩；只享受被爱，不知要担负责任。天津市中小学德育协会专家组成员魏永田表示，孝心教育是构建和谐社会、和谐家庭、和谐集体的基础。针对独生子女的“孝心”教育迫在眉睫，全社会应给予“孝心”教育更多的关注。

（摘自互联网）

个人档案：

陈望道，义乌人，曾任复旦大学校长，是第一个把《共产党宣言》翻译成中文的人，对中国共产党的建立起到了积极的作用。

资料链接：

凌冬不改清坚节

——忆陈望道先生（节选）

胡奇光

从一九五七年反右到一九七六年“文革”结束，这二十年间，正是我国的多事之秋。复旦大学也不例外。老校长陈望道先生沉稳地应对风云变幻，坚守学术独立的正路。他像寒风中的翠竹，不改变那清明坚贞的气节。

（一）

我一九五七年进复旦求学。入学三个月，即听到先生的学术报告《怎样研究文法、修辞》。报告里，他大谈读书，在这反右斗争的情势下多少有点奇特吧。他说读书有快读、慢读之分。在讲到“慢读”时，他撤下稿子，看着我们，慢慢地说：

“你读书，读到有一天，有一本书上的一两页字，叫你翻来覆去地读，读它一两个星期，到了那个时候，你可说是进步了！”

有这么神么？！我立即把这奇特的说法默诵两遍，储存在我的记忆里。

第二年，我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》，真的被书中谈修辞同题旨和情境的那两页黏住了，翻来覆去地读那就不止一两个星期啰。

（二）

一九五八年教育革命中，大家讨论大学的培养目标。先生作为一校之长，却别有所见。他说：“谈到全面发展，我看在德育智育、体育之外，还可加上一个美育……”当场没人反对，可是到了“文革”时，这个意见竟被打成反毛泽东思想的黑话：只因为毛主席只作过要使学生“在德育、智育、体育几个方面得到发展”的指示。但金子总要发光的。到如今，赞同“德、智、体、美，全面发展”的人不是越来越多了吗？

（三）

大概在一九五九年初夏吧，我与徐志民、陈四益几位同学一起去拜访先生。先生住在教工宿舍的一幢绿瓦楼房的楼上，楼下是语言研究室和会客大厅。先生在会客大厅接见我们。坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”在那个把学术当作资产阶级东西搞臭的岁月里，说出这句话，是要有胆识的。

我们提出要搞“近百年语文运动史”的调查，先生很是支持。

那天，先生很高兴，讲了不少语文运动中的逸事，特别是大众语运动讲得更细。我现在还想得起先生讲话时右手一推、左手一挡的神态。凭这些动作我还可回忆起他当时谈话的要点。先生说：白话文到了一九三四年已有点变质了，这招到两个方面的攻击。先是复古派从右边批判白话文不够“文”要退回到文言文去，好，我们（指上海一批文化人）也来个批判，从左边批判白话文不够“白”，要提倡一种比白话文更白的大众语。这样做，为的是让我们多年拼命争得的白话文能健康地发展。说到这里，他脸上绽出了笑容。

的确值得高兴。因为先生顶着复古逆风，发起大众语运动之后，即使有反对白话文的言论，再也不能形成气候了。

（四）

六十年代初期，我国主流报纸上出现了“自力更生”、“奋发图强”这些流行语。这些可是表述我们建国方针的词语啊！我当时有个疑问：为什么不用成语里常见的“发愤图强”而用并不常见的“发奋图强”呢？

在一九六二年冬的一个小型座谈会上，先生谈修辞研究时，举了个例子恰好是“发奋图强”，好像专门为我答疑似的，我专心听，几乎逐词逐句记住了先生的原话。

原来在一次人代会上，是用“发愤图强”还是用“发奋图强”，代表们就有争论，先生主张用“发奋图强的”。先生说：

“愤怒的‘愤’和奋发的‘奋’，语音相同，语意相关，稍有点差异。用愤怒的‘愤’，大多是受到外界的刺激。毛主席说，外因是变化条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。从这个道理看，用奋发的‘奋’更好些。不管是有刺激也好，没有刺激也好，反正中国人民历来是奋发有为、力争上游的！”

先生用内因与外因的学说来分析，可谓一语破的。照此看来，与“自力更生”连用的，最好是“发奋图强”，而与“卧薪尝胆”连用的，常常是“发愤图强”了。

会后，我赶快查《说文解字注》，“奋”的繁体字作“奮”，这字的“田”指田野，“隹”是短尾鸟，“大”表鸟自张毛羽。从“奮”字里，我们仿佛看到一只大鸟振翅高飞、直冲蓝天的风姿。用这个字隐喻中国人民奋发有为、力争上游的精神，是再恰当不过的了。

（五）

一九六三年暑假过后，先生自己花钱，从青岛买来百日红（即紫薇）、马尾松、蚊母树等树苗，种在复旦园内，开了校领导绿化环境的新风。老实说，“蚊母树”我还是平生第一次听到的。奇怪的是，观赏树成百上千，为什么偏偏选中蚊母树等几种呢？后来从修辞角度看，好像明白了：蚊母树是期望大学成为“文化之母”、“文明之母”吧；百日红是祝愿教育事业永远红红火火吧；马尾松原是荒山造林的先锋树种，这应是勉励复旦学子做开拓创新的尖兵闯将吧！先生以种树来行“不言之教”，好让欣欣向荣的花木，时刻向人们倾诉“十年树木，百年树人”的奥秘。

（六）

大概在一九七四年夏秋之交，我有事去语言研究室。我看到那绿瓦楼房背阴处，先生正靠在竹椅上休息。他已是八十四岁高龄了，穿着白衬衫、蓝长裤，有病缠身、人瘦了，颧骨更突出了，我看了有点辛酸。

三十多年过去了，现在想得起来的，只有关于《修辞学发凡》修订的一段对话：

“望老近来在修订《发凡》？”

“唔”。他慢慢坐直身子，看着我说：“如何修改得好？我想请你贡献一点意见。”

材料一：

     1978年前的中国制造业非常落后，我们在一个非常低的起点上开始了转型。到1992年，中国乡镇企业异军突起，乡镇企业在国营的流通体系以外建立了自己的流通体系。1992年以后，老百姓手里有钱，所以要改善他们的生活，服装、餐饮行业以及家电制造业迅速发展起来，这三个行业中的品牌90%以上成名于1992~1998年之间。1998年2月召开两会期间，朱镕基说：“中国70%的工业制成品产能要提升，中国的制造业要转型升级。”1998年以后，民营企业大部分不再依赖进出口公司。然而一百个乡镇企业家里面，99个不懂英文，于是出现了网上最大的交易市场，做一个商品交易平台。这种交易平台在很长时间内与中国的制造业紧密联系在一起的。作为国民经济的主要支柱、技术创新的重要来源、人民生活的物质保障，制造业在推动经济社会发展中发挥了重要作用。高速铁路机车及系统成为“中国制造”的靓(liàng)丽名片，在一系列尖端领域迈进了世界“第一梯队”，为世界作出重要贡献。

(摘编自吴晓波《中国制造业经历四个发展阶段》)

材料二：

    从可沉浸式体验的大屏幕、采用一体压制技术的举重杠铃，到植入智能芯片的柔道垫、融合科技与浪漫的乒乓球台……一批科技感十足的中国产品活跃在巴黎奥运会舞台上，让人眼前一亮。

 4年一届的奥运盛会，不仅是全球运动健儿的竞技场，还是各国体育制造业的擂台赛。1992年中国品牌的运动服饰首次亮相奥运舞台，2000年中国制造的体育器材首次登上奥运赛场，伴随中国体育产业稳步前行，如今越来越多的中国制造逐渐跻(ji)身奥运经济的主赛道。从崭露头角到日益站稳脚跟，中国企业深度参与奥运会多个环节。巴黎奥运会上，乒乓球、摔跤、拳击、自行车、体操等多个项目的器材供应商来自中国，产品性能和科技含量得到各运动队的充分认可。新技术、新材料、新功能不断涌现，不但提升了竞技水平、优化了观赛体验，也扩大了中国品牌的国际影响力。

    从中国制造迈向中国智造，科技创新是背后的强大驱动力。竞技体育的魅力，在于挑战极限、勇于超越。如今的中国体育制造业，正逐渐撕掉“贴牌加工”的标签，通过研发创新，向高端化、智能化、绿色化升级，推动中国制造向中国智造持续跃升，为世界提供更丰富的质优产品。

    超轻碳纤维自行车、安装芯片的足球内胆、超缓震防滑的运动地板……创新产品陆续亮相顶级赛场，让世界看见中国智造。乘着巴黎奥运会东风，众多中国企业抓住展示自我的机遇，加快“走出去”的步伐，从产品供应、技术支持到服务保障，为国际赛场提供中国方案，为开放创新的新时代中国写下生动注脚。

 (摘编自《人民日报》，2024年8月3日，有删改)