当下语文生活中的谐音双关问题

孙玉文

①谐音双关是汉语的一种修辞手法，即利用字音相同、相近而字义不同的条件形成双关，构成双重语义。音同、音近而义异的字叫谐音字，如“万‘柿’如意”“柿”是谐音字，意思为“事”。谐音双关能让词句的表达生动有趣，让人们产生语音联想和与此相关的语义联想，激发跳跃性思维。

②谐音双关先秦时期就已出现，汉魏唐宋诗歌中有大量例子。尤其是近体诗，利用谐音双关，形成借对，维持对仗。如孟浩然《裴司士员司户见寻》：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”杨，借音为“羊”，与“鸡”对仗。谐音双关在唐宋以来的通俗文学中也较多见，如谜语、歇后语等都可能利用谐音双关。

③当前，网络空间里网民常利用谐音双关，形成一些“谐音梗”，有些“梗”进而融入人们的口语。在现实社会里，谐音双关的形式和内容也比较多样，常见于宣传活动、民俗节庆文化等语境中，受众面广。在民俗节庆文化中，常用表示具体形象的谐音字，如“吉庆有鱼（余）”“牛（扭）转乾坤”“大展宏兔（图）”等。

④谐音双关的使用客观存在且不断发展变化，随着互联网的发展越来越普遍。从语言文字规范的角度来看，明显违反公序良俗、背弃道德法则的谐音字要杜绝，如有的餐厅取名“饭醉团伙”“天天要饭”等；政府部门在正式场合要慎用谐音字，如某县因其名字带“宁”便将其惠企政策宣传为“面对面，宁距离”，让人以为写了错别字；教育教学过程中使用谐音字会给尚未具备独立辨别能力的孩子带来学习困扰，影响孩子的规范书写……为了使谐音双关更好地服务于大众的语言学习，丰富语言表达，需要加以规范和引导，让人们掌握谐音双关的特点和规律，使信息传递有效、语义生动有趣、语言格调高雅。

⑤从谐音双关本身来看，首先，使用谐音双关要注意语境。对谐音双关的理解高度依赖语境，上下文的限定说明也很重要。有时，谐音双关用在文章标题中，不易看懂，但如果读下去就会理解其传达的言外之意。其次，就谐音双关的效果看，所使用的谐音双关要新鲜有趣，要注意避免低俗、庸俗的趣味。 第三，就谐音双关的构造来看，一方面，谐音双关所依附的字词原型要比较常见，这样受众容易理解；另一方面，改用的谐音字要新奇，构成一定张力，这样受众会对谐音字带来的双关效果比较关注。第四，谐音双关要重视谐音字的选用。在需要使用谐音双关的词语中，谐音字最好只有一个，假如太多会增加理解的难度；谐音字的用字，是用字面义，还是字里义，最好都要有历史来源；要注意吸收诗词和通俗文学传统中谐音字使用的经验。

⑥从谐音双关应用来看，我们认为，使用谐音字来构成谐音双关，还应遵循以下规范原则：一是要坚持分类施治、场景适宜。在教育教学、新闻报道、广告宣传及其他正式场合，要慎用谐音字。二是表达的内容必须蓬勃向上，要符合社会主义核心价值观，遵守公序良俗，传播正能量。三是要尊重汉语发展规律、谐音字的基本属性和语言文字使用规范，体现语言文字之美。

⑦对谐音双关的规范可以从面向公众的书面语开始。在书面语中，确实需要使用谐音字时，为突出谐音字表示双关义的明晰性，可采取括注或加引号、变换字体等方式来处理。这样谐音双关的字面意思和字里意思才明白好懂。例如：咳（刻）不容缓、“咳”不容缓。在报刊或网络中，已经有不少类似的处理。无论采用什么样的形式，都需要正确地加以引导，经过一段时间的积淀成为社会共识后，进而形成一种健康规范的表达方式。

深耕文化土壤  助力文创升级

①二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。

②一段时间以来，从铜奔马造型玩偶等实物文创商品走红，到《千里江山图》数字展等数字文创作品火爆，文化创意产品开发呈现活跃景象。经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态内容创意、文化服务、数字作品的演化，正在从量的突破走向质的升级。党的二十大报告提出，“激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量”。开发出一大批彰显中华美学风格、适应现代生活需要、符合市场需求的文化创意产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力的要求。

③高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式，将历史内涵与时代审美相结合，达到文化价值与实用价值相统一。创意不是无源之水、无本之木。中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意实践提供了最丰厚的滋养、最充沛的源泉。只有怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考古现场，才能创作出有助于人们感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”到恭王府博物馆的“天下第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创品牌，做出了推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有益尝试。

④文化创意产品承载着人们对日常生活审美化的追求，是创造与欣赏、文化与生产、创意与生活的结合。文创产品取得成功的关键，在于以恰当的创意提供差异化的精神体验，满足人们高品质、个性化的消费需求，唤起人们对美的向往和追求。点亮夜灯认识一幅宋代观星图，玩局桌游了解江南四大才子生平轶事，印在布包上的文物表情越来越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越来越“真”……从近年来受到欢迎的“爆款”产品看，文创从实物外形模仿向内容创意、互动型产品演化，正是基于对人们知识探索需求、情感表达需求、文化认同需求的深入挖掘。

⑤文创产品的持续创新，离不开数字技术赋能。党的二十大报告提出，“实施国家文化数字化战略”。文化数字化为当代文化业态发展描绘了极具想象力的图景。比如，深圳一位动画师团队运用京剧、水等元素创作了一则动画视频，网友直呼隔着屏幕感受到“中国之美”；有媒体运用智能影像修复技术让李苦禅所绘《盛夏图》“动”了起来，水波浮动，荷花绽放，尽显水墨之美。从实践来看，利用虚拟现实、增强现实、全息成像、互动影视等技术，可以增强文化创意产品的文化承载力、展现力和传播力。作为一种呈现手段，数字化丰富了文创产品的载体；作为一种新型基础设施，数字化拓宽着文创产品的消费场景。

⑥当下，文化创意日益成为文化软实力的重要体现和经济的新增长点。陈列在博物馆的先秦编钟、汉代宫灯、唐代乐器、宋代书画，或化身日常用品，或融入漫画、综艺、数字展览等内容创作，吸引着更多饶有兴致的寻访者深入了解厚重的中华文明史。期待文化创意产品持续提质升级，进一步激发文化创新创造活力，让更多人从中华文化中获得精神力量。

（选自《人民日报》2022年12月07日，有删改）

人生贵在深耕

陈鲁民  程中汉

①“什么才是成就？不是移山跨海，轰天钻地，是奋斗一甲子，铸盾六十年，是了却家国天下事，一头白发终不悔。”这是给“感动中国”人物钱七虎院士的颁奖词。近日重温，感动之余，也悟出一个道理：人生贵在深耕。

②谈及深耕，不禁联想到多年前的一则高考作文题：题面是一组漫画，一个人想挖坑取水，已挖了好几个坑，都没见到水，其实有个坑离水源已经很近，再深挖一点就见到水了。可是他却放弃了即将见水的坑，还在不断挖新的坑。反观现实，其实事业失败者大都会经历这样的人生轨迹，浅尝辄止，见异思迁，这山望着那山高，一时不如意就选择放弃，干什么都是蜻蜓点水，虽然也很忙，却碌碌无为，最终一事无成。说到底，是因为缺乏深耕的意识，没有深耕的实践。

③相反，许多事业有成者之所以能取得成功，大都因为做到了在某一个领域深耕：鲁迅在杂文界深耕，秉持“选材要严，开掘要深”理念，成就了文学史上的高峰；陈景润在数学界深耕，夜以继日，废寝忘食，终于证明了哥德巴赫猜想，摘取了“数学皇冠上的明珠”；袁隆平在杂交水稻领域深耕，苦心孤诣，殚精竭虑，造福了亿万人民；樊锦诗在敦煌学研究和文物保护方面深耕，硕果累累，被誉为“敦煌的女儿”；吴孟超在肝胆外科领域深耕，孜孜矻矻，勤勤恳恳，成为著名肝胆外科专家……他们虽岗位不同，分工有别，却有着共同的特点，就是一辈子干好一件事，深耕不辍，干到极致，练到炉火纯青。

④深耕，是一种人生智慧。根深才能叶茂，深耕才能苗壮，人的精力有限，能把一件有意义的事做好、做成功，就很不容易了，就可称为人生无悔了。反之，精力分散，四面出击，虽整日忙忙碌碌，却最终庸庸碌碌。

⑤深耕，是一次艰苦之旅。深耕意味着长时间做同一类事情，没有多少新鲜感，很多时候，不仅要与失败、挫折作斗争，还要战胜寂寞、枯燥，在不断重复中积累、升华。而且，行百里者半九十，越到最后深耕难度越大。但是此时离成功也越近，一定要咬牙坚持到最后，才能与成功有缘。

⑥在深耕中，经验教训能够不断积累，能力素质能够不断提升。同时，深耕也是对一个人意志毅力的考验、思想品质的淬炼。在漫长而艰苦的深耕过程中，我们不仅能收获成功的果实，还能收获人格的完善、境界的升华、意志的强健。人生难在深耕，亦成在深耕，有志者当下定决心，排除干扰，聚精会神，精耕细作，努力深掘，朝乾夕惕，惊喜就会不断叩门，胜利也会向你招手。

【材料一】

红色旅游主要是以中国共产党领导人民在革命和战争时期建立丰功伟绩所形成的纪念地、 标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅   怀学习、参观游览的主题性旅游活动。为了更好地发挥爱国主义教育基地的作用，在“十二五 ” 规划期间，中央决定将 1840 年以来 170 多年之间的中国近现代历史时期，在中国大地上发生 的中国人民反对外来侵略、奋勇抗争、自强不息、艰苦奋斗，充分显示伟大民族精神的重大事   件、重大活动和重要人物事迹的历史文化遗存，有选择地纳入红色旅游范围。

【材料二】

随着暑假旅游旺季开启，广西红色旅游热度持续攀升。近年来，广西红色旅游在产品、业 态等方面不断创新，焕发出新活力。

在老南宁三街两巷历史文化街区的邓颖超纪念馆，游客们安静地听讲解员讲述邓颖超为中 国革命、建设和改革事业呕心沥血、无私奉献的故事。该馆 2010 年 12 月被确定为广西壮族自 治区爱国主义教育基地，馆内人头攒动，青少年占了大部分。广西其他红色旅游目的地同样火 热，到桂林市全州红军长征湘江战役纪念园、桂林市兴安红军长征突破湘江烈士纪念碑园等红 色旅游热门景点追寻红色记忆、缅怀革命先烈的游客络绎不绝。广西近年来还推出“邓小平足 迹之旅 ”“湘江战役之旅 ”等 10 条广西红色旅游研学精品线路，这些线路依托纪念设施和遗 迹遗址，给游客仪式感和神圣感，激励其成为红色文化传承者、红色精神传播者。

广阔的八桂大地上，既有深厚的红色人文历史底蕴，也有如画美景和多彩民俗。按照“红 +古 ”（红色旅游+古村落）“红+绿 ”（红色旅游+绿水青山）等融合发展理念，广西积极拓展 “红色旅游+ ”模式。不少地方推动红色旅游与夜间旅游、科技时尚、乡村振兴等融合发展，

不断迸发创新活力，促进区域经济发展。红军长征湘江战役纪念园紧抓红色文化主线，借助科 技的力量，再现湘江战役的场景，增加游览互动性。百色起义纪念馆积极创新红色故事展览、 讲解方式，推出了既能听又能讲的红色故事特色品牌。南宁市推出邕江红色主题游船项目，整 合了邕江两岸的红色遗迹和绿色乡村，将红色人文景观与绿色生态景观相结合，推动生态文明 建设。游客在领略秀美邕江风情的同时，观赏邕江沿岸的冬泳亭、洋关码头、雷经天故居等红 色历史地标，感受邕江沿线日新月异的变化。

未来，“红色旅游+ ”仍然是广西红色旅游发展的主旋律。广西文化和旅游部门相关负责 人表示，广西将进一步鼓励各地大力发展“红色+绿色 ”“红色+乡村 ”“红色+研学 ”“红色+ 科技 ”等旅游新业态，不断推出红色旅游与生态旅游、民俗旅游、研学旅游、乡村旅游等深度 融合、相得益彰的高质量产品和线路。

（选自《中国旅游报》，有删改）

【材料三】

2018—2022 年国家关于革命文物保护和开发的数据统计表

（数据来源：国家文物局）

【材料一】

“小说”出自《庄子•外物》，是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。其与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。

（百度百科）

【材料二】

①平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看，是不大对的。

②小说是讲人生经验的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。这一点好处不是别的书籍所能供给我们的。

③哲学能教我们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人，因为哲学太板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人感到兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般地说，历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活龙活现。历史可以近乎小说，但代替不了小说。

④于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，也就与别种书籍同样的有它独立的、无可代替的价值与使命。它不是仅供我们“玩”的。

⑤读小说，第一能教我们得到益处的，便是小说的文字。一部小说中，有人有景有对话，千状万态，包罗万象，更是使我们心宽眼亮，多见多闻；假若我们细心去读的话，它简直就是一部最好的最丰富的模范文。

⑥文字以外，我们该注意的是小说的内容。大概地说，我们可以这样来决定：关心社会的便好。不关心社会的便坏。这似乎是说。要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提出之，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所以不好。

⑦所以，我们读本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取，而是要以作者怎样处理内容的态度和怎样设计去表现，去定好坏。假若我们能这样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的文学修养，与处世的道理，都大有裨益的。

（摘编自老舍《怎样读小说》有删改）

【材料三】

①舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？

②毕飞宇：经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我们没有对话的能力。等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。这个时候你对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受。

③舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地比着看吗？包括不同版本的同部作品？

④毕飞字：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更多，有点像玩古玩。我的重点不在看，而在摩掌，把宝物放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，非常快乐幸福。

⑤舒晋瑜；我无法想象您如何把玩一部作品。

⑥毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来。我的眼睛里并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。

（《中华读书报》记者舒晋瑜采访作家毕飞宇实录）

思维导图阅读法（节选）

【基本能力】 

阅读的五个步骤

【基本方法】

绘制思维导图的顺序及原则：

1.纸张横放。

2.由中心“主题”开始画：“主题”必须是涵盖全文意义的文字或图形，图形最佳。

3.呈现放射状画出分支，本书以常用且好阅读的“顺时针方向”绘主脉，先顺时针从右边一点钟方向画起，主脉前后关联的关键词或图都往右伸，纸张右边都画满，画到六点钟方向之后，才开始画左边七点钟方向的主脉，当然关键词或图就往左边延伸。

·主脉由粗到细，线条连续不中断。若用彩色笔画，则一脉一色。

·关键词或图放在线条上方，字长＝线长，一条线段只放一个关键词或关键图。

【实践应用】

科普类文章

动手做自然：果实＆种子创作DIY小西氏石栎

小西氏石栎属壳斗科常绿小乔木，干皮灰褐色，纵向细缝裂。多分布在台湾中南部海拔500米左右的阔叶林内。花为白色，呈穗状花序，雌雄同株（在同一棵树上有雌花和雄花，且外观和构造都不相同）。它们多半靠风力传播，通常雄花会先开，等雄花和其他植株授粉调谢后，雌花再开，目的主要是避免“自花授粉”，影响后代的质量。

所谓壳斗科植物，主要的特征是它们的果实都是由一个“壳”帽和一个“斗”身（坚果）组成。而壳帽和坚果的外形以及壳帽包覆坚果的大小，就成为壳斗科植物辨识的主要依据。比如，小西氏石栎的壳帽包覆坚果基部约三分之一处，外形就像戴着一顶帽子的稻草人，果实的外壳将整个坚果完全包覆住，外表看不到坚果。另一个辨识的重点就是壳帽的外表和形状，壳帽是由总苞特化而成，每种壳斗科植物的壳帽外表和纹路都不相同，有的表面呈同心圆纹路，有的表面呈覆瓦状排列，有的表面有毛，有的表面有刺，而小西氏石标的表面像是三角形的鳞片，呈覆瓦状排列。很多人认为壳斗科的果实外表都很接近，容易混淆，其实只要仔细观察，并掌握上述辨识技巧，就不会搞错了。

小西氏石栎转转陀螺

材料  小西氏石栎果实1颗。做钳工用的拉钉1支，五金行可购得。各色标签贴纸，文具行可购得。

工具  小型磨刻机，6mm套筒夹，6mm木工用钻头，热熔胶枪，锉刀。

开始DIY  果实钻孔→插入拉钉→贴上贴纸

1.使用磨刻机钻空贯穿果实的中心。

2.在孔内注入热熔胶。

3.在热熔胶未干前插入拉钉。

4.待热熔胶干燥之后，用锉刀磨平拉钉的底部。

5.在果实表面贴上不同颜色的贴纸。

6.小西氏石栎转转陀螺完成。