【材料一】

唢呐是阿拉伯语“surna”(祖尔纳)的音译，古称“ 琐嘹” 、“ 苏尔奈” ，在亚、非、欧的多个国家广泛流 传，至迟于金元时期传入中国。在中国民间，它还有铜笛、锡笛、梨花、海笛等名称。此外，福建南曲演 奏中使用的小唢呐称为“嗳仔” 或“ 南嗳” ；莆仙戏伴奏使用的唢呐称为“梅花” 或“ 吹鞭” ，较大的一种则称“ 大 笼” 或“ 大海笛” ；维吾尔族的全木唢呐称为“ 苏尔奈” ；藏、苗、蒙古、朝鲜等族也各有形制不同的唢呐。

唢呐由哨、芯子、 气盘、杆、铜碗等部分组成，其按音孔根据七声音阶顺次排列，各个孔距基本相 等，可翻转七调，音域一般为两个八度加大二度。唢呐有滑音、吐音、气拱音、气顶音、打嘟噜、循环换 气（长时间吹气不断）等多种吹奏技巧，是一种表现力很强的独奏乐器。

唢呐音量洪大，音色高亢明亮，是吹打乐队中不可缺少的乐器之一，在古代除吹奏军乐外还用于衙门 鼓吹及戏曲、歌舞等的伴奏，在民间日常生活中则多用于节庆、婚丧嫁娶和戏剧场面。

（摘自中国非物质文化遗产网）

【材料二】

青山唢呐艺术是湖南吹打乐中一种独特的演奏形式，主要流传在湘潭县青山桥、石鼓、分水三乡镇及 周边邻近地区，该地区在民间办理婚丧喜庆、玩龙耍狮及佛道教仪和巫傩祭祀等民俗活动中，形成一种器 乐演奏的音乐形态，其乐曲结构、曲牌名称、旋律特征、表现风格、演奏技巧等，至今仍保持原始风貌， 没有被外来音乐所影响或同化。艺人们通过各种民俗活动的经验积累，根据当地人们的审美情趣、风俗习惯、传统文化观念， 以湘中典型的音调特征加以创造，逐渐产生出众多曲牌，独具地方风格，这些曲 牌根据其表现功能、曲牌结构、应用场合等分为夜鼓牌子、路鼓牌子和堂牌子三种。

（摘自微信公众号“ 文旅湖南”）

【材料三】

出生于唢呐世家的莫柏槐，真正与唢呐结缘，其实源于一次偶然。八九岁时，他拿着父亲当作宝贝的 唢呐吹了一曲，竟像模像样。之后，父亲见他有天赋，决心教他。勤奋的莫柏槐连夜背下记载青山唢呐的 工尺谱，次日便拜父为师。后来，他被县文工团招为唢呐演员，多次赴省级院校接受专业培训。如今，他已是国家一级演奏员，获得国家级非遗代表性传承人薪传奖等。

然而，随着时间流逝和现代文化冲击，如今的青山唢呐也面临着传承断层。过去，青山唢呐以工尺谱 记载，它与简谱、五线谱相比，认识的难度较大，加上以前采取的是口传心授的传承模式，没有留下文字 依据， 以致一大批老艺人去世后，一些独特的演奏技法没能传承下来，一些曲牌也已丢失。现在很多孩子 倾向于学习钢琴、古筝等相对“ 高雅” 的乐器，一些人的思想甚至还停留在“ 唢呐是白喜事才用得着的乐器” 等刻板印象中，学习的人相对较少。

莫柏槐与当地中小学校一道，积极推动青山唢呐进校园、进课堂。在他精心培养下，弟子刘玺获全省 “三湘蒲公英” 大赛金奖，莫惠馨进入中央音乐学院作曲系深造，左天路精通各种唢呐演奏手法和曲牌，20 多名优秀青少年唢呐演奏员正茁壮成长 … …

现在，即将对外开放的湘潭县非遗中心，非遗项目展陈馆、唢呐传习室等一应俱全。 中心 负责人介 绍，作为非遗文化大县，湘潭县正积极创建省、市文化生态保护区，通过搜集挖掘濒临失传的传统手工技 艺，推动非遗与文旅深度融合，创新发展。

（摘自《湖南日报》“ 国家级非遗代表性传承人莫柏槐与青山唢呐的故事” ，有删改）

【材料一】

在世界各国、地区或国际组织提出的21世纪人才核心素养框架中，几乎无一例外把沟通与合作能力放在非常重要甚至最重要的位置。有研究报告指出：沟通与合作素养位列各个国际组织和经济体高度关注的七大核心素养之首。

人们经常把“沟通”和“说话”画上等号，仿佛说起话来滔滔不绝就是沟通，其实不然。沟通在本质上是一种信息的互换，双方基于收到的信息，在各自理解的基础上达成目标。 沟通的形式非常丰富，包括说话、写字、表情等多种因素（详见下图）。一个沟通素养良好的个体，能够综合运用语言与非语言的媒介，有效地与他人或群体进行交流。

有效沟通是一种人际交流过程，需要沟通双方最终达成共同协议。为了最终达成沟通协议，需要注意三个策略：首先是沟通者要“深度理解”对方传递的信息、隐含的意图、情绪、情感态度价值观等。其次需要“有效表达”，沟通者在不同的情境下，运用语言及非语言等多种形式，清楚地传达信息，表达思想和观点。 第三，沟通者还需具有“同理心”。 同理心，是个体在人际交往中站在他人角度思考、处理问题，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受。 同理心比同情心包含更多的认知因素，而同情心比同理心包含更多的情感因素。有研究表明，同理心的基本动机是利他，同情心的基本动机是利己。利他动机，最终达到的目标是帮助他人减少痛苦而不期待奖励；利己动机，则想减轻自己的压力，或者避免不利的感受，或者期待奖励。

（改编自康翠萍等多人撰写的《沟通素养：21世纪核心素养5C模型之四》）

【材料二】沟通漏斗，是指工作、学习、生活中沟通效率逐渐下降的一种现象。如果一个人心里想着100%的东西，当你在众人面前、公开的场合用语言表达心里所想的 100%的东西时，这些信息已经漏掉了20%，那么你说出来的信息就只剩下80%了。 而当这80%的东西进入别人的耳朵时，由于听众文化水平、知识背景等原因，信息量只存活了60%。 实际上，真正被别人理解并消化了的信息大概只有40%。 三天过后，等听众遵照领悟的 40%的信息开始行动时，信息量最终变成了 20%。三个月后，信息衰减得可能只剩下最初的5%了。 因此，我们一定要掌握一些沟通技巧，争取让这个“漏斗”漏得越来越少。

（改编自“中国知网”《沟通漏斗》）

【材料三】

有效沟通，需要围绕设定的目标，在个人或群体间相互传递信息、思想和情感。有效沟通大纲可以帮助我们理清沟通的思路，提供不同维度的思考方向和支架，它是帮助我们刻意练习，以达到自如沟通的工具。

有效沟通大纲

（改编自罗颖、桑国元、石玉娟编著的《50个工具玩转项目式学习》） 

【笔记一】

“未识广州，先闻西关。”承载着老广州历史和文化精髓的“西关”，是广州荔湾区最老旧的城市区域。西关包含了历史建筑、传统习俗、老字号商铺等文化遗产，可以说是南粤岭南文化大放异彩的地方。

在西关，有一条闻名远近的“上下九”步行街，曾是广州最繁华的商业区之一；那保留了众多百年骑楼、本地老字号商铺的老街恩宁路，是广州首条非遗主题街，已成为一个热门的“网红打卡地”。“一湾江水绿，两岸荔枝红”描写的正是西关美景。行走西关，你会被这里青砖、灰塑、满洲窗、趟栊门等独属于西关的骑楼所吸引，你也会因这里的艇仔粥、咸煎饼、布拉肠、马蹄糕等独属于西关的小食而垂涎。这里承载着“老广”的记忆，这里传唱着岭南文化魅力……

【笔记二】

文化是城市的灵魂。城市历史文化遗存是前人智慧的积淀，是城市内涵、品质、特色的重要标志。要妥善处理好保护和发展的关系，注重延续城市历史文脉。两年前，总书记在永庆坊考察时，就指出，城市规划和建设要高度重视历史文化保护，不急功近利，不大拆大建。要更多采用微改造这种“绣花”功夫，注重文明传承、文化延续，让城市“绣”好记忆，帮人们留住乡愁。

新闻阅读

神舟十一号奔向天宫，我国载人航天再启新程。北京时间10月17日7时49分，执行与天宫二号交会对接任务的神舟十一号载人飞船，在酒泉卫星发射中心发射升空后准确进入预定轨道，顺利将2名航天员送上太空。正在印度出席金砖国家领导人第八次会晤的中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平第一时间发来贺电。中共中央政治局常委、国务院总理李克强，中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山在北京观看飞船发射实况。

17日凌晨4时15分许，航天员出征仪式在酒泉卫星发射中心问天阁举行。范长龙代表党中央、国务院和中央军委，代表习近平总书记，亲切看望了执行神舟十一号载人飞行任务的航天员景海鹏、陈冬。

航天员们郑重表示，服从命令，听从指挥，沉着冷静，精心操作，圆满完成任务，请祖国和人民放心。在送行人群的鼓掌欢呼声中航天员们乘车前往发射场，进入飞船作发射前的准备。

发射场上，长征二号F遥十一运载火箭巍然矗立、整装待发。

7时20分许，李克强、刘云山等来到中国载人航天工程指挥中心观看飞船发射实况。

7时30分，随着一声“点火”口令，承载着神舟十一号载人飞船的火箭，在巨大的轰鸣声中冲天而起，飞向茫茫太空。

酒泉卫星发射中心指挥大厅现场的电子屏幕上，显示出火箭和飞船运行的轨迹和参数，工作人员密切监视各项数据，不时发出一道道指令。扬声器里不断报告火箭和飞船的运行状态：逃逸塔分离，助推器分离，整流罩分离，船箭分离，飞船进入预定轨道，帆板展开，航天员飞行乘组状态良好……

7时49分，载人航天工程总指挥张又侠宣布：神舟十一号载人飞船发射取得圆满成功。酒泉卫星发射中心指挥大厅和中国载人航天工程指挥中心里一片欢腾。

范长龙宣读了习近平总书记发来的贺电。

习近平在贺电中表示，欣闻神舟十一号载人飞船发射成功，我谨向全体参研参试人员和航天员们表示热烈的祝贺和诚挚的问候。

习近平指出，天宫二号和神舟十一号载人飞行任务，将首次实现我国航天员中期在轨驻留，开展一批体现国际科学前沿和高新技术发展方向的空间科学与应用任务，标志着我国载人航天工程取得了新的重大进展。

习近平强调，太空探索永无止境，航天攻关任重道远。希望同志们大力弘扬载人航天精神，精心做好后续各项工作，确保实现既定任务目标，不断开创载人航天事业发展新局面，使中国人探索太空的脚步迈得更大更远，为建设航天强国作出新的贡献。

【材料一】

11月29日晚，由中国单独申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”在摩洛哥拉巴特召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第17届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。杭州的两项国家级非遗代表性项目西湖龙井、径山茶宴，作为“中国传统制茶技艺及其相关习俗”的重要部分成功入选！

至此，我国共有43个非物质文化遗产项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（册），居世界第一。

（来源：杭州日报）

【材料二】

 图1：2011-2021年中国茶叶内销总量         图2：2020-2021年电商平台茶叶消费者年龄分布

（来源：中国茶叶流通协会）               （来源：京东超市）

茶叶消费年轻群体的增长同时也得益于文化自信的增强，使国货品牌成为消费时尚，中国茶作为国货代表之一也成为年轻人喜爱的商品。调研发现，70%以上非遗文化产品消费者是90后。因此，文创产品也成为茶叶市场的热点领域。

【材料三】

“西湖龙井”非物质文化遗产的发展与保护

品牌渊源：以龙井为茶名始于宋朝。龙井是一个圆形的泉池，古人以为此泉与海相通，其中有龙，因称龙井。龙井旁有龙井寺，北宋高僧辩才法师常与苏东坡、秦观等人在此品茶吟诗填词，留下了大量吟咏龙井茶的名篇。当年，苏东坡手书的“老龙井”匾额，至今仍保存在狮峰山脚的悬岩上。南宋时期，杭州成为当时国都，茶叶生产更是得到了进一步的发展。

制作工艺：成茶最重要的步骤是制茶。制茶需要经过晾晒、摊放、揉捻、炒制这四部工艺，较为复杂，且为手工。这种历代传承的纯手工炒茶方式也成了非物质文化遗产。

面临问题：①宣传不足、缺乏文化内涵与创新。②产品质量参差不一、假茶盛行。③中小茶企的发展困难，行业竞争力不足。

（来源：《浙科人文》，有删改）

【材料四】

茶是中国人的发明，而中国幅员辽阔的地理环境也为茶文化提供了源源不断的物质基础。从古至今，不同地域孕育出6种不同种类的茶，绿茶、红茶、乌龙茶、黄茶、黑茶、白茶等；主流的饮茶方式也在不断演变，从唐代的煎茶，宋代和元代的点茶，再到明代以来的泡茶；皇家、士大夫、老百姓、寺院也各自有一套喝茶的方法，每一套都有自己的道理。尤其是最近这些年，物质逐渐丰裕的中国人开始重拾传统文化与审美，对“茶道”的探求也越来越强烈。

诚然，中国历史上经历了几次文化断裂，但茶的物质基础一直生生不息，而饮茶作为“开门七件事”之一，在民间也从未断绝，这也是茶文化复兴的土壤。在中国人眼里，日本茶道精神虽然纯粹，但也过分苛刻和程序化。中国茶之道，则是道法自然。这也是我们这次在杭州、徽州和成都踏访春茶所感，在一种多元的山水、人文和市井情境下，中国茶呈现出来的是自由自在的样式。

（《三联生活周刊》）

【材料五】

至宋，饮茶之风风靡全国。其时的茶饮文化、茶器具文化、茶的文学艺术等也随之丰富和繁荣起来。故此，中华茶文化发展史上一直有“兴于唐、盛于宋”之说。

宋代“点茶法”在中华茶饮文化中独树一帜。其有一套完整的程序：经碾茶、罗茶（以罗细筛）、候汤（烧煮用水）、熁盏（熏烤茶盏预热），然后点茶，形成了中国茶艺的一大高峰。不仅如此，宋代的“点茶”“分茶”“斗茶”，是将茶饮注入精神和文化，使之实用和审美兼得的一种方式，彰显了茶艺活动的趣味性和生动性。

 （《中国国际茶文化研究会》，有删改）

永远盛开在罗布泊的“马兰花”

李清华 高腾

①地处罗布泊大漠深处的新疆马兰，屹立着一座用天山花岗岩砌成的革命烈士纪念碑。这里安葬着林俊德等为我国核试验事业牺牲奉献的开创者们。

②林俊德生前系中国人民解放军63650 部队研究员，是我国核试验爆炸力学领军人物、中国工程院院士。他长期隐姓埋名、潜心铸造大国重器，扎根新疆罗布泊戈壁大漠52年，参加了我国全部核试验任务。

③“大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军 金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下！”林俊德去世后，被中央军委授予“献身国防科技事业杰出科学家”称号，是全军挂像英模。

④林俊德，1938年出生，福建永春人。1955年，17岁的他考入浙江大学机械系。由于家境贫穷，大学全是靠党和政府助学金读完的。为此，林俊德常对儿女们说，我能有今天，离不开党和国家的培养。做人，一定要懂得感恩，要赤诚报国。

⑤1960年，从浙江大学毕业的林俊德参军人伍，从此隐姓埋名，成为新中国核试验科研队伍中的一员。

⑥1964年10月16日15时，罗布泊一声巨响，蘑菇云腾空而起。林俊德研制的“林氏”压力自记仪，在我国第一颗核爆试验中首战立功。自此，作为功勋装备，它应用于各种高尖端武器试验之中，出现在试验场的各个角落。

⑦ ____他担当10多项国防科研尖端课题研究，一年几乎有300多天都在大漠戈壁、试验场区度过。

⑧ 2012年5月4日，林俊德被确诊为胆管癌晚期。

⑨ 面对猝不及防的重大变故，林俊德首先想到的是已到关键时刻的国防重大科研项目还未完成。

⑩ 在医院的最后时光里，他只有一个想法，就是尽快把思考很久、趋于完善的学术思想和技术思路留给后人。

⑪ 5月30日下午5时30分，林俊德要求把办公桌椅搬进病房。这一次，他继续吸着氧气，按着鼠标，强撑着工作到当晚9时45分。

⑫ 5月31日，从早上7时44分到9时55分，林俊德先后9次下床工作。这时他腹胀如鼓，呼吸困难，手颤得握不住鼠标，也渐渐看不清。

⑬ 在笔记本电脑上，林俊德先后整理科研资料1.5G； 3次用加密电话打到实验室指导科研工作； 当他感到稍微有点儿精力时，又为一名博士生的毕业论文写下300余字的评语和6条建议；在病房两次召集课题组成员交代后续实验任务。

⑭ 5月31日20时15分，当这个国防科技战士的心脏停止跳动的时候，在场的和早已守候在病房门口的所有医护人员，再也控制不住奔涌的感情，一个个掩面而泣……

⑮ 在生命最后时刻，林俊德只留下一句话：“死后把我埋在马兰。”

⑯“铿锵一生苦干惊天动地事，淡泊一世甘做隐姓埋名人。”这是马兰基地官兵对林俊德的评价。

(新华每日电讯2021年6月8日，有删改)