题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通
广东省江门市第二中学2024-2025学年九年级上学期语文期中试卷
材料一
读书重在选择
英国作家阿瑟·柯南道尔曾说过:“漫无目标,无书不读的人,他们的知识是很难精湛的。”可见,读书一定要有选择。
当代著名学者钱钟书一生读书无数。一次,他到美国访问去参观国会图书馆,图书馆的人因其藏书量大而骄傲,同去参观的人也无不为之惊叹,只有钱钟书一个人默不作声。图书馆的人问他有何观感,他忍不住笑着说:“我也充满了惊奇,惊奇世界上有那么多我所不要看的书!”这话看上去风趣,却是事实,一个人不可能读完所有的书。19世纪英国作家罗斯金就说过:“一个人的生命是短暂的,空余时间很少,因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书薪上。”因此,今天我们提倡既要多读书,又要有选择意识,多读好书。
毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人,他早年常说:“读书·要为天下奇。”他所说的“奇书”,不在择读之量,而在择读之内容与效果。毛泽东的择书,排在前三位的是哲学、马列和文史,尤其在他晚年时,仅《红·楼梦》就阅读和收藏了20种不同版本的线装书。当然,那些与他的实践活动关系不大的书籍,他也有选择地阅读了很多。
人们常说:“开卷有益。”这句鼓励人们读书的话没错,但是并不等于读任何书都是“有益”的。尤其面对之前从未看过的“新书”,更要有所选择。美国哲学家阿尔考特曾说过:“一本好书使人开卷时会有所求,而闭卷时获有益处。”其实该读什么书、不该读什么书,或者在什么年龄段读什么书,历史上、现实中都有许多建议,如“少不读《水浒》,老不读《三国》”。书是有等级的,有好坏之分。王充在《自纪》中讲述评价文章好坏的标准时说过:“为世用者,百篇无害:不为用者,一章无补。”他所著的《论衡》一书就属于“为世用者,百篇无害”的好书,至今仍为人们所珍藏。书是人类的仓库,但仓库里藏的东西不一定完全是好的,也有霉的、烂的、不合用的。所以,一个人不能随便读书。别林斯基也曾说,阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。
“尽信书不如无书。”要做到这一点,我们不仅在面对书海时学会选择,在面对同一本书时,也要善于对其内容进行选择。现在的一些图书,平庸陈旧的内容较多,真知灼见较少,书中的很多观点别人早已说过,只不过是改头换面炒冷饭,如果我们捧着这样的书籍,还一本正经从头读到尾,岂不是浪费时间?
(选自《中国教育报》,有改动)
材料二
毫无疑问,在网络智能时代,依托于新媒体技术产生和发展的数字阅读,克服了传统印刷纸张的束缚,既扩充了阅读的内容,也让阅读行为变得更加便捷化。它以碎片化的特性在拓展读者视野的同时,也以其交互性的特性深化了读者的认知。
但与此同时,这种由纸质阅读向数字阅读的结构性转变也深刻地改变了阅读的逻辑路径,“文本泛滥,信息过载和无用积累的话语,这是数字化时代读者面对的情境。追求速度是这个时代最基本的阅读特征,人们容易产生焦虑,把阅读学习简单化而失去了传统意义上的耐心、平和及宝贵的冥想”,于是浅薄化、娱乐化和功利性的阅读逐渐占据上风,导致读者的阅读习惯和阅读心理在悄然地发生着断裂和陷落。
(节选自《网络智能时代纸质阅读向数字阅读模式跃迁的裂陷与弥合》,有改动)
材料三
人类的历史有很多的精神丰碑,要达到或者超越那些精神高峰,阅读和思考是唯一的途径。只有通过阅读,通过与孔子、孟子等先贤达人的对话,才能达到他们那个时代的精神高度;只有通过阅读,通过和文艺复兴时期的大师们交流,才能达到他们那个时代的思想境界。
我推崇书籍阅读而不是网络阅读。人类最伟大的思想在书里。尽管我国目前的网络阅读人数已经超过了纸质阅读人数,但我认为,人类最伟大的思想还处在离线状态。网络上更容易吸引眼球的是信息、广告和娱乐的内容,人类的理解,特别是人类理性的洞察力,通过网络很难获得智慧的内容在网络上更是凤毛麟角。对人类思想的进化而言,对个人思想的发展而言,从信息到知识到智慧,就像一个金字塔,它是精神与智力逐步升级发展的过程。唯有通过书籍阅读,我们每一个人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巅。将每一个人的智慧汇总起来,才能体现我们这个时代的精神高度。
(节选自朱永新《一个人的精神发育史就是他的阅读史》,有改动)
材料一:阳光和我们的健康有紧密的关联。暴露在阳光下能促使大脑释放血清素,血清素和情绪调节有着紧密联系。保持适当水平的血清素容易让人更加感到愉快、宁静、专注,若血清素缺乏会导致情绪障碍,如焦虑或抑郁。其背后的生理学机制是穿过眼睛的光线照射到视网膜之后,不仅触发血清素释放,也能促进释放的血清素和血清素受体结合,进而发挥情绪调节作用。多晒太阳和增加光照还能强健骨骼。维生素D缺乏容易导致佝偻病、骨质疏松症、骨软化和其他骨骼疾病,而晒太阳时,阳光中的紫外线(UVB)会促进皮肤合成维生素D,因此多晒太阳对增加骨骼强度特别重要。根据世界卫生组织的建议,每周2-3次,每次5-15分钟,晒晒手、手臂和脸,就会有不错的效果。我们需要注意的是,阳光需要直接照在皮肤上才有刺激合成维生素D的效果。如果在皮肤上涂防晒霜、穿上衣服晒太阳,就不利于维生素D合成。医学界权成《新英格兰医学杂志》建议,如果长时间宅在家里设有足够的日照,可以每天服用800-1000国际单位的维生素D3.或者每两周服用50000国际单位的维生素D2。
材料二:阳光中的紫外线家族有三个成员,老大紫外线A(UVA)波长最长,老二紫外线B(UVB)波长次之,老三紫外线C(UVC)波长最短。UVC最无存在感,因为它几乎被臭氧层吸收,而对人体影响较大的是UVA和UVB,UVA主要负责把你晒黑,它能穿透皮肤表皮到达真皮层和皮下组织层,是皮肤晒黑、老化、起皱纹的主要“凶手”。UVA的强度随季节、天气、朝夕的变化都不大,可以说只要有太阳(即便它被云层遮挡住)就有UVA的存在。UVA有很强的穿透力,可以穿透大部分透明的玻璃以及塑料,打伞、戴帽子甚至躲在家里都不能完全避开UVA的“攻击”。UVB主要负责把你晒红,它只作用在皮肤的表层,虽然穿透力不强,但是过量的UVB能破坏皮肤细胞的DNA,让皮肤红肿、晒伤、掉皮,是诱发皮肤癌的关键因子。通常在夏天和午后,阳光中的UVB会特别强烈。虽然其“杀伤效果”迅速而明显,但好在穿透力一般,玻璃、遮阳伞、帽子和长袖的衣服等都可以把它挡在皮肤外。
材料三:
三种紫外线的对比
紫外线A | 紫外线B | 紫外线C | |
波长(纳米) | 315~400 | 280~315 | 100~280 |
被臭氧层吸收的程度 | 无,紫外线A能穿透臭氧层 | 大部分被臭氧层吸收 | 差不多全部被臭氧层吸收 |
达到地面的数量 | 超过98% | 不足2% | 几乎0 |
对人体的伤害 | 能穿过表皮,到达皮肤真皮层和皮下组织层,引起皮肤晒黑、老化、起皱纹,是触发皮肤癌的因子 | 作用于皮肤表层,长时间可引起皮肤发红、晒伤、掉皮,诱发炎症,是引发皮肤癌的关键因子 |
材料四:我们常在防晒霜上看到的SPF、PA(+~+++)代表什么呢?SPF是日光防护系数,是评价防晒霜防止皮肤发生日晒红斑的能力,指的是对抗UVB的能力。PA指的是对抗UVA的能力(PA后面的“+”越多,说明这种防晒霜防止晒黑的能力越强)。PA分为+、++、+++三个等级。PA+大约可防护4个小时,PA++约8个小时,PA+++是超强防护。在没有紫外光源的室内活动,可以不使用防晒产品。室内可能受到紫外线照射的活动(靠窗、接触较强紫外灯光源、强荧光灯、驱蚊灯、娱乐场所的霓虹灯光等),选择SPF15/PA+以内的产品。阴天或树荫下的室外活动,选择SPF15~25/PA+~++;直接在阳光下活动,选择SPF25~30+/PA++~+++;高强度紫外线:雪山、海滩、高原等环境,或春末、夏季阳光下活动,使用SPF50+/PA++++。
材料五:某明星在网上分享了自己的防晒知识和经验后,引起了网友的热烈讨论:
网友杠上花:防晒多矫情啊,我身边就没人防晒,怎么没见着有人得皮肤癌呀?防晒霜也没啥用,这明星就是为了给防晒霜打广告的。
网友闹太套:紫外线太复杂了,我就看懂了紫外线要分个ABC,到底有啥子区别嘛?
网友猪猪女孩:怪不得我怎么美白还是不白,原来是没防晒。我要马上买一瓶防晒霜,做一个白到发光的猪猪女孩。
网友吃瓜大叔:明星防晒是为了漂亮,夏天的时候我天天光着膀子顶着大太阳做农活,晒黑点也没啥。我又不去拍电影,用不着防晒。
材料一
机器人写诗,是文学的灾难还是福音?
创作诗歌不难,难的是情感表达。写诗本身是一种文学创作,是一个演绎的过程。创作者在写作过程中,除了要掌握押韵、平仄、对仗等基本形式要素,还要倾注感情、价值与想象力。诗作里见思绪、见人品、见性情、见胸怀。写诗需要倾注感情,绝不是简单的文字堆砌。这一点是人工智能很难达到的。
中山大学特聘研究员程羽黑在接受采访时就曾表示:“我们读一首诗时,会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子,也只能是模仿人组合字句,不可能有隐喻,没有背后的所指。”他还补充道:“诗歌主要是情感,人类的情感,机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学,永远代替不了李白杜甫。”
从哲学的角度来看,人的精神世界是技术上的突破无法取代的,但是我们要有一种危机意识。因为人工智能会海量学习,它对于数据的模仿是人无法比拟的。艺术的本质属性是一种创造,个性化是人类创造的生命。如果人类的创作不再发自内心,只是没有“人”的生命体验的一种技术性的东西,那么毁掉我们艺术生命的不是人工智能,而是我们自己。
(节选自《当Al走入艺术的深巷,谁才是造物主》,有删改)
材料二
网友龙二圈的ChatGPT写诗试验
龙二圈:请你尝试写一首关于孤独自由的塑料袋的诗。稍加入一点想象,比如塑料袋自言自语或看到了什么。
ChatGPT:好的,已经完成,如下:
孤独自由的塑料袋, 自言自语地漫游天涯, 时而倾听风的吟唱, 时而与云朵对话。 它穿梭于城市间, 感受人们的繁华与喧嚣, 经过青山绿水, 目睹大地的壮阔与美丽。 曾有人拾起它, 也曾有人漠视它, 但它的心灵依旧自由, 不为物欲所缚缩。 它从未停下脚步, | 随风飘荡, 寻找自由的旅途, 独自面对黑夜与白昼, 仍然坚信阳光总在风雨后。 孤独自由的塑料袋, 曾经看到那么多, 也许在未来它还会, 看到更多令人惊叹的美妙。 | |||
对象 | 一改 | 二改 | 三改 | |
龙二圈 | 尝试把文字再缩减一些。 | 试试替换进一些低频率的同义词。 | 如果是萨特,会怎么写? | |
ChatGpt | 自由的塑料袋, 漫游天涯, 倾听风云, 目睹大地。 曾被捡起, 曾被遗忘, 但心灵自由, 随风流浪。 黑夜白昼 阳光风雨, 孤独自由, 无人可及。 | 独行者,塑料袋 漫游,天南地北 寻觅,永恒不变 被拾起, 被忽略, 自由徜徉, 黑暗、晨曦 阳光、暴风雨 孤身。飞舞。 | 如果是萨特,他可能会从一种更为悲观的角度来看待塑料袋,将其作为一种象征性的物品,代表着现代社会中的虚无和无意义。以下是一种可能的诗歌版本: 无形之物, 白天黑夜漫无边际地游荡 它没有生命,没有自由, 没有存在的意义, 如同无情的现实, 将我们束缚在这个世界上, 塑料袋, 你是自由的, 却比我们更加孤独。 |
【注释】①ChatGPT:目前最火的AI创作工具,能模仿人类的大脑的运作方式,模拟人类智能的技术和方法来处理问题。
(一) 课文与名著
课文 | 《猫》《我的白鸽》《大雁归来》《狼》 |
名著 | 《朝花夕拾》 ◇《从百草园到三味书屋》 ◇《狗·猫·鼠》 |
(二) 书后又一纸
【清】郑板桥
所云不得笼中养鸟,而予又未尝不爱鸟,但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树,使绕屋数百株,扶疏茂密,为鸟国鸟家。将旦时,睡梦初醒,尚展转在被,【A】听一片凋啾① , 如《云门》《咸池》②之奏。及披衣而起,颒面③漱口啜茗,见其扬翚振彩 , 倏④往倏来,目不暇给 , 固非一笼一羽之乐而已。大率⑤平生乐处,欲以天地为囿⑥ , 江汉为池,各适其天,斯为大快。比之盆鱼笼鸟,其巨细仁忍何如也! ——(选自《给孩子的古文》)
【注释】①凋啾:鸟叫声。 ②《云门》《咸池》:古乐舞,相传与黄帝、尧有关。 ③颒面:洗脸。④倏:很快,迅速。 ⑤大率:大概。 ⑥囿:饲养禽兽的园地。 |
(三) 嘲笑动物
【奥地利】康拉德·劳伦兹
我很少嘲笑动物,如果我嘲笑了动物,事后通常会发现,我嘲笑的其实是我自己,是人类,因为那是动物在多少有些无情地、讽刺地扮演我们。我们站在猴山旁,会笑得很开心,但我们看到蝴蝶或蜗牛时,并不会笑;看到健壮的公雁跑着求爱,人们会忍俊不禁,这是因为人类在青春期也会做出类似的行为。
有经验的观察者不会嘲笑动物身上的怪异之处。经常让我生气的是,有些人在逛动物园或水族馆时,看到动物超出寻常的身体形状时会嘲笑它,其实这是长期进化适应的结果。他们所嘲笑的,在我看来却是十分神圣的:生命起源之谜、创造与造物主之谜。变色龙、河豚或食蚁兽的怪异模样,在我心中引发的不是好笑,而是一种敬畏之情。
当然,我也曾嘲笑过出乎意料的怪事,当然这和普通人嘲笑动物的举动一样愚蠢。我曾养过弹涂鱼,这是一种奇怪的两栖鱼。我刚得到弹涂鱼时,看到有一条鱼从盆里往外跳,刚好跳到了盆沿上,抬起头看我,它的脸好像哈巴狗,它就趴在那里,用犀利的泡泡眼紧盯着我,我开心地笑了起来。你能想象这样的情景吗?【B】一条鱼,一条真正的鱼,先是像金丝雀那样站在那里,然后把头转向你,就像是某种陆生的高等动物,怎么看都不像一条鱼,居然还用两只眼睛同时盯着你。双眼盯着东西看,是被人们视作智慧象征的猫头鹰的典型的动作,因为即便是鸟类,也很少有这种动作。当然,弹涂鱼之所以可笑,不是因为它长得奇怪,而是因为它的样子和人类有几分神似。
——(节选自《所罗门王的指环》)
(四) 一匹孤狼被路人喂得圆滚滚,人类与野生动物该如何相处?
近日,青海可可西里国家级自然保护区里一匹孤狼成了“网红”,被过路游客投喂得圆滚滚,还会摇尾巴、露肚皮撒娇讨食,网友调侃:“这狼怎么狗里狗气。”
有网友解释,这匹狼原本因为年龄太大,脱离狼群饿得皮包骨,偶然上了国道被游客投喂,现在已经会向游客讨食,与几个月前“胖若两狼”。而现在投喂这匹狼俨然已成为可可西里新晋打卡点。
该事件引发了热议,有网友认为这是对动物生命的一种尊重和关怀。
中科院成都生物研究所研究员戴强持否定态度,“除非是濒危物种,而且是人为原因造成的,否则不建议人工干预。”换言之,人类对待野生动物最理想的方式是“各自安好”。
(节选自《羊城晚报》)
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