醉翁亭记

    环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

    若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

    至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓乎其中者，太守醉也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

       【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

       孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

       【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任与是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

       人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

①具答之{#blank#}1{#/blank#}

②寻病终{#blank#}2{#/blank#}

③卧右膝，诎右臂支船{#blank#}3{#/blank#}

④故人不独亲其亲{#blank#}4{#/blank#}

⑤皆披发文身{#blank#}5{#/blank#}

⑥湖中焉得更有此人{#blank#}6{#/blank#}

【材料一】“只要拥有一部手机，你几乎可以做任何事情。”诞生仅仅20年，手机的基本功能已大大超越了移动通话、拍照、电视、多媒体播放器、高速网络浏览器、GPS导航仪、无线连接……越来越丰富的功能被加载到了手机上，让它和人们的关系越来越密切，但同时也埋下隐患——一不小心就会被手机奴役，患上“手机依赖症”。

现如今，不管是商店里还是公交车上，不管你在等车还是在用餐，就连走路的人群里，都能看到这样的现象：他们齐刷刷低头盯着屏幕，手里拿着手机--玩游戏、看视频、刷微博、发微信……“手机依赖症”已非常普遍。据调查，有59%的人随时随地携带手机，16%的人机不离手，14%的人连上厕所也不忘“抓紧时间”发微信或看视频。

“手机依赖症”是一种心理疾病，多见于比较孤僻、自卑、相对缺乏自信的人，因使用手机行为失控，导致生理、心理和社会功能受损。比如说：在日常生活中频繁使用手机，即使没有需要，也会常常不由自主地看自己的手机；手机必须随身携带，一旦没有手机，就会坐立不安、魂不守舍；一旦信号不满或者电量不足之时就会非常没有安全感，感觉很失落，严重时还会产生焦虑、烦躁、抑郁、自我挫败感等症状。

【材料二】

我国上班族和学生族使用手机情况统计表

【材料三】过度依赖手机危害很多。为什么还是有很多人无法摆脱手机的依赖呢？

一是现实生活受挫。现实生活中生活、学习、工作的压力大，人天然有趋利避害的本能，会逃避到虚拟世界去寻找存在感、安全感、满足感。二是手机功能强大。智能手机以及智能手机背后的各种APP，设计实在精妙，内容也越来越吸引人。一款游戏或一个视频的背后，是一个专业化的团队在运作。他们绞尽脑汁，希望吸引你的注意力，他们中有专家级别的人物专门研究如何吸引人的注意力，如何让人对游戏、视频上瘾。面对这样的诱惑，我们很多人难以抵挡。三是性格因素。性格孤僻、自制力弱的人更难抵御手机的诱惑。对于有的人来说，手机跟毒品没什么两样，不是想放就能放得下。最根本的解决之道还在于机主自身的决心和毅力。

【材料四】严重的“手机依赖症”，更会像上瘾一样，对手机强烈依赖，一旦没有手机，就会引发焦虑、烦躁、抑郁等多种心理疾病，导致生活、学习、工作等现实生活无法正常进行。对此，专家们提出了对策。

专家A：手机功能强大，所以最好的办法是“尽量不碰手机”，比如将手机放远、开启勿扰模式，让自己专注一件事，不让手机影响自己。对微信公众号、订阅的专题、聊天群组等手机的功能和内容进行精简。

专家B：性格孤僻、自制力弱的人，要把视线转移到大自然，多参加社交活动、多运动，增强身心愉悦，从而提高自制力。

专家C：手机依赖症患者大多现实生活受挫，身边的亲友要多关心他们，多面对面交流，用温暖的情感帮助他们抵御手机的诱惑。

专家D：严重的手机依赖症患者的现实生活甚至会无法正常进行，要去专业的心理医院或心理咨询机构及时就医，在心理医生的指导下由表及里地解决问题。

（以上材料内容摘自互联网，有删改）

【甲】

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

    至于夏水裳陵，沿溯阻绝.或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝嵫多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味.每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳.”

 (郦道元《三峡》)

【乙】

    乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀润，山辣出，崭然露芒角，水声锵然鸣两峰间，心始异之，又盘山行十许里，四山忽合，若拱而揖^①、环而卫者。嘉木奇卉被之，葱茜浓郁.……又行数里，得泉之泓澄淨者焉^②。洑^③出石罅^④ ， 激而为迅流者焉，阴木荫其颠^⑤ ， 幽草缭其趾^⑥。宾欲休，咸曰：“莫此地为宜.”

 (节选自麻革《游龙山记》)

【注释】①拱而揖：拱手行礼，②得泉之泓澄者焉：发现一股泉水，水深而清澈，聚为池塘，缓缓流动。③洑(fú)：同“伏”，水伏流地下。④罅(xià)：缝隙。⑤颠：上方。⑥趾：岸边。

《论语》十二章（节选）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！