试题

试题 试卷

logo

题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

广东省汕头市潮南实验学校2024-2025学年九年级上学期语文第一学月测试卷

阅读下面的文字,完成各题。

小粤对城市文化很感兴趣,收集整理了许多资料。

【材料一】保护城市文化,我们的精神家园才不会荒芜;保留城市记忆,人类文明才不会迷航。

     习近平同志在广州考察时,特地来到了荔湾区西关历史文化街区。他在讲话中提到,城市文明传承和根脉延续十分重要,传统和现代要融合发展,让城市留下记忆,让人们记住乡愁。保存城市的记忆,方能保护历史的延续性,保留人类文明发展的脉络。

     随着城镇化的推进,在全球不少地方,昔日的街区、遗址、名人故居逐渐为千篇一律的新面孔所取代。早在20世纪80年代,一位英国学者就提醒,现在全世界的城市建设都面临一个共同危险,我们的城镇正趋向同一种模样,希望中国的城市建设能够尊重中国文化,尊重城市原有特色。的确,中国的传统文化弥足珍贵,不应被肤浅的标准、流俗的风格淹没。

     由于城市的不断改造与扩大,再加上一些不可抗的灾难性变故,可以说,记忆与忘却总是如影随形,城市本身不可能有自觉的记忆,它需要我们去主动地保护。保护城市的记忆,不仅仅因为它是一种旅游资源或是什么“风貌景观”,更是要见证城市生命从无到有,不断成长的历程,使其独特的地域气质与丰富的人文情感可触、可感。城市的保护,不是简简单单留下几个孤立的“风貌建筑”,更不会随手把许多极其珍贵的记忆大片抹去。这样的“保护”,留下来的恐怕只是残缺的记忆碎片。

(摘编自《人民日报》,有删改)

  【材料二】在西关的大街小巷中,牌坊文化有自己的保留与延续。在2010年广州亚运会前,荔湾区逢源街为传承传统文化、营造岭南牌坊群,建造了多个形式各异的牌坊。这些牌坊按材质分为石牌坊、砖牌纺和木牌坊等,既传承传统牌坊的架构,又融入西关建筑元素,勾勒出西关的地方特色。

    针对牌坊的保护,广州大学建筑与城市规划学院的一位老师建议,可将有文物价值的牌坊移动到一些固定的场所。如博物馆、纪念馆等,离开交通主干道,既可以保存,又能观光;若牌坊所处的位置比较有特色,也可以结合周边的环境进行整片的保护,如搭配亭子等。

(摘自《信息时报》,有删改)

  【材料三】在漳州古城街区,漳州古牌坊与漳州文庙被同列为国家级文物保护单位,古牌坊有四个,分别是尚书探花坊、三世宰贰坊、勇壮简易坊、闽越雄声坊,分别由漳州历史名人林士章、蒋孟育、蓝理、许凤所立。建筑形式均采用传统的石仿木结构,与周边街道一同被集中保护,保留着唐宋以来较完整的街市格局。

(摘自网络,有删改)

(1)、小粤整理资料后,形成了一些关于城市记忆的理解,不正确的一项是(  )
A、实践表明,保留住城市的记忆,方能保护历史的延续性,保留人类文明发展的脉络。 B、中国城市建设要尊重中国文化,使中国的文化传统不被肤浅的标准、流俗的风格淹没。 C、保护城市记忆,要见证城市的成长,使其独特的地域气质与丰富的人文情感可触可感。 D、有记忆就有忘却,不可抗的灾难性变故使城市的忘却大于记忆,所以要保护城市记忆。
(2)、小粤对荔湾区的牌坊进行了实地调查后,希望把一些具体实例补充到材料二的首段中,下列不适合补充进去的一项是( )
A、逢源街文昌花苑牌坊将“趟栊”这一西关特色建筑元素融入设计中,充满浓郁的西关味道。 B、逢源街逢源花苑牌坊使用假麻石建成,增加了西方建筑元素,体现了独特的西方建筑文化。 C、逢源街巷口有一座砖牌坊,其中的圆拱门、青砖墙、牡丹池及花窗等体现了传统文化。 D、在华贵横街街口,建有一座木制牌坊,极好地传承了传统牌坊的架构,最为古色古香。
(3)、材料三中提到了漳州古牌坊的保护情况,近年来,国内外来漳州的游客越来越多,对古牌坊的保护赞不绝口,请你根据上述材料,从保存好城市记忆的角度,分析漳州古牌坊广受好评的原因。
举一反三
阅读下面的材料,完成下面小题。

【材料一】

①因为一段精美的短视频,就想去一个网红旅行地打卡;因为看到别人穿着很美,就想去买同款服装……这些消费行为发生的根本原因,都是因为你被“种草”了。

②所谓“种草”,是指某人分享某一产品而激发他人拥有欲并产生购买的行为。网络“种草”方式大多借助直播、短视频和图文推送等方式,提升“种草”成功的概率。

【材料二】

关于“种草”的动机原理,主要有以下几个方面:

A.从众心理

在营销中被“种草”的购买动机往往来源于对他人消费行为的模仿和学习,面对众多粉丝用户共同购买了同一件商品时,他们对产品的集体好评往往就会使得个人用户产生群体压力,更容易接受这一产品,产生购买行为。

B.参考效应

消费者对于某一类型的产品了解程度有限,所以需要借助平台中的“种草”信息来帮助其进行商品挑选。例如:当消费者有外出旅游需求时, 对于景区酒店价格、环境、服务等了解较少,就容易形成不好的消费体验,但是通过携程等平台,可以获取所需的景区信息,从而通过这些信息就可能会避免一些价格陷阱。

C.意见领袖理论

关键意见领袖,是指具有一定传播影响力、专业权威性或是较高社会地位的人,他们的观点更容易让人信服。这些意见领袖主导网络舆情、粉丝情绪的关键点,对提升品牌传播效果起到重要作用,直接影响了众多粉丝的购买行为和习惯。

【材料三】

网友声音:

石头:最近有一个明星走红毯时戴的那款帽子好好看啊,我被“种草”了,我要去买一个同款。

小林:我经常会在网上收藏大家都推荐的菜品,需要的时候就去打卡,我觉得大家都“种草”的一般不会错。

【材料四】

①防止“种草”念歪经、走歪路,仅靠带货人自觉还远远不够,需要多方协作形成合力。执法部门可通过广告法、反不正当竞争法等约束平台和商家行为。未来,相关立法部门还需继续完善法律法规,厘清相关主体的法律责任,并明确罚则,严打虚假“种草”。

②莫让“种草带货”变“种草带祸”,还得抓住平台这个“牛鼻子”。规范“种草”,平台是关键。在靠“种草”获得利益的同时,平台有责任进一步加强监管,对于有过坑害消费者“黑历史”的主播、写手,及时封号禁播。

③对于消费者而言,要擦亮眼睛,识别被刷出来的虚假好评,也需要提高自身素质,给出合理的评价,拒绝虚假“种草”,这也是保护自身的最有效、直接的方式。其次货比三家,勿贪便宜。另外,消费者也要树立理性消费观念,避免跟风消费、冲动消费。

阅读以下非连续性文本,回答下列小题。

【材料1】:

同学们好,我是这张语文试卷的命题者,今天非常有幸借这张试卷跟大家进行交流。我想给你们讲一个关于梦想的故事,这个故事的主人公是我的儿子,他今年三十岁。在北京一家传媒公司做纪录片导演,你们不要以为他与那些电影大片的导演一样“高大上”,那还差十万八千里呢,他只是一个“打工仔”,是一个正在追求梦想的征途上奋进的青年人。

我不知你是否注意到我说的“梦想”这两个字,是的,现在很多人都忘记这两个字了,虽然有人说“我的梦想是出国”“我的梦想是考研”“我的梦想是做个有钱人”等等,好像每个人都怀揣梦想,实际上相当多的人为自己确立的目标都是生存目标。有些人一辈子都在做生活的奴隶,而梦想是能带你飞起来的目标,是能彰显你个人存在的价值和帮你理解生命意义的,你在追逐梦想的过程中无论多么艰难困苦都会感觉到快乐和幸福。

其实,我也曾在相当长一段时间内把梦想弄丢了,直到有一天,刚刚毕业去闯荡北京的儿子给我打来电话,他说他又打算换工作了,我问他:“是因为工资少吗?”他说:“不是,像我这种刚刚入职的大学生工资基本都是这个水平。我就是觉得目前这份工作离我的梦想太远了。”我问他:“你的梦想是什么?”他认真地说:“做电影导演。”他还补充说,这是他从小到大一直坚持的梦!我被深深震动了。儿子的梦想虽然听来有点不切实际,但是他的坚持真是可爱至极,我突然意识到浮躁和疲累的生活快我们远离了梦想,我好像已经很久没有听到有人谈及自己的梦想了。没有梦想的世界多么黑暗,不做梦的年轻人多么悲哀啊!于是我鼓励他,想做什么尽管去做吧。虽然你一定会遇到现实的挑战。比如艰辛,贫穷,烦恼,困难,失败,但这些都是一路风景。一些怀有梦想的人一辈子也没能实现自己的梦,但得到的共识是:也只有在追逐梦想的路上才能收获丰满的人生。儿子现在做了纪录片导演。用他的话说:又离梦想近了一步。他正奔赴在追逐梦想的路上。

【材料2】:

2018年5月2日,习近平在北京大学师生座谈会上强调:青年最富有朝气、最富有梦想。近代以来,我国青年不懈追求的美好梦想始终与振兴中华的历史进程紧密相联。在革命战争年代,广大青年满怀革命理想,为争取民族独立、人民解放冲锋陷阵、抛洒热血;在社会主义革命和建设时期,广大青年响应党的号召,向困难进军,向荒原进军,保卫祖国,建设祖国,在新中国的广阔天地忘我劳动、艰苦创业;在改革开放历史新时期,广大青年发出团结起来、振兴中华的时代强音、为祖国繁荣富强开拓奋进、锐意创新;当代中国青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华,自觉按照党和人民的要求锤炼自己,提高自己,做到志存高远,德才并重、情理兼修,勇于开拓。应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想,以青春之我、奋斗之我为我们中国梦的实现铺路架桥,为祖国建设添砖加瓦。

【材料3】:

据媒体报道,2023年研究生考试报名人数达到474万人。录取率不超过20%。超过300万考研学子注定落榜,在考研面前,失败似乎并不是一个小概率事件。现阶段,不少同学将考研上岸看成一颗救命稻草。下面表格中的内容反映了近几年考研原因的调研数据。

考研原因调研

第一大原因

提高学历

占比82.5%

第二大原因

提高就业竞争力

占比70%

第三大原因

扩大人脉

占比57.5%

第四大原因

因为兴趣爱好

占比8.3%

第五大原因

对所学专业更深入了解的需求

占比5.8%

阅读

(一)____

2023年6月13日,彭清林在送外卖的途中,跳下杭州西兴大桥,在胸椎压缩性骨折的情况下,救起了一名跳水轻生的女子,感动全国。记者问他,从近20米高的桥面跳下,你不感到害怕吗?他说:我当时有点害怕,因为我也不熟悉当地的水域,怎么跳也还没有想好,这么高,我也不能随便跳。但救人要紧,就没多想了,直接跳下去了。

(二)徐文茜勇对敌人

2021年的一天凌晨6时,西太平洋的某海域两艘外舰先后大角度转向,试图穿越正常航行的中国海军舰艇编队。26岁的女舵手徐文茜表示,“当时我们就是一个编队,在外海正常的航行,外国军舰一直在我们周围,想穿过我们编队。”军舰是海上的流动国土,这是在赤裸裸地挑衅。

面对挑衅,徐文茜听令,频繁更换舵向,阻止对方穿越编队。当被问及是否想过可能发生碰撞,她毫不犹豫回答:“思考这个干什么,干就完了!”祖国利益高于一切,包括生命,国家和人民需要我们的时候到了,我们要筑起一道屏障,不上,等什么呢?最终外舰见无机可乘,转身远去。徐文茜在采访中被问及,如果战争真的爆发,她是否害怕?她毫不犹豫地回答:“我怕,我怕打仗不用我……”

(三)祥子暴雨中拉车

……又一阵风,比以前的更厉害,柳枝横着飞,尘土往四下里走,雨道往下落;A风,土,雨,混在一处,联成一片,横着竖着都灰茫茫冷飕飕,一切的东西都被裹在里面,辨不清哪是树,哪是地,哪是云,四面八方全乱,全响,全迷糊。风过去了,只剩下直的雨道,B扯天扯地的垂落,看不清一条条的,只是那么一片,一阵地上射起无数的箭头,房屋上落下万千条瀑布。几分钟,天地已经分不开,空中的河往下落,地上的河横流,成了灰暗昏黄的,有时又白亮亮的,一个水世界。

ㅤㅤ祥子的衣服早已湿透,全身没有一点干松的地方;隔着草帽,他的头发已经全湿……他就那么半死半活的,低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上,一声不出地任凭车夫在水里挣命。

(四)我目送老王离去而愧怍

我把他(老王)包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布,一手攥着钱,滞笨地转过身子。我忙去给他开了门,站在楼梯口,看他直着脚一级一级下楼去,直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声,我回屋才感到抱歉,没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐,稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。

(五)那一次忠诚的背叛

那是一所再普通不过的房子,在这个小城中,它绝对是最美的建筑了。古旧的青砖瓦房,早已失去了昔日的挺拔和光彩,像一个垂暮的老人,在岁月的风霜雨雪中一身沧桑地伫立。

在房子正门之上,悬挂着一块匾,上面只刻了一个红红的大字:家!一进门是个厅堂,墙上挂了许多照片,照片中的人都是当年的抗联战士,背景都是这所房子,每个人的脸上都带着虔诚与微笑。我看见了墙上的文字介绍,才知就在这里,曾先后躲藏了近300名受伤的或被日本追捕的抗联战士。

当年房子的主人是一个极普通的中年人,姓李,没有人知道他的名字,包括那些在这里藏身过的人。他们都叫他爸爸,把这里当成自己的家。有温暖,有关爱,有安全。许多次,在鬼子来搜查时,这位老爸爸都不顾自己的安危而保护着那些孩子。甚至有一次,鬼子就在这个院子里,用刀砍下了他妻子的头,他都没说出抗联战士的藏身之处。

可是,在解放后,有很长一段时间,老爸爸都遭受着人们的鄙夷和唾弃,因为有一次,他出卖了两个抗联战士,致使那两个人惨遭鬼子杀害。

那一天,鬼子得知他的家中藏有抗联战士,便气势汹汹地赶来,包围了这里。当时房中藏了14人,由于夹壁墙中只能藏12人,再多就挤不进去了,所以有两个被老爸爸安排在壁柜的夹层里。鬼子搜了个遍,也没发现什么,于是恼羞成怒,把老爸爸绑在院中的小树上,打得死去活来。后来鬼子见也问不出什么,便下令要烧房子。此时,老爸爸突然说:“不要烧房子,那是我祖上留下来的,烧了,我就没有家了,我告诉你们人藏在哪里。”

鬼子大喜。于是老爸爸将他们带到壁柜前,说夹层里有两个人。鬼子很快将两个人搜出来,也是在这个院子里,砍了他们的头。自始至终,那两个战士也没有说一句话。

那12个人从夹壁墙里出来,纷纷指责老爸爸,老爸爸说:“不牺牲两个人,一放起火来你们全得死!这是没有办法的办法!”可是,大家并不理解他,以后,这个在风雨飘摇中的建筑物便彻底寂寞下来。

文革期间,老爸爸因为此事受尽摧残,那时他已经80高龄。当他在这个院子里即将被执行死刑时,忽然来了一位颇有名望的老领导。他一见老人就跪下来,口中叫道“爸爸”,眼泪哗啦啦地掉!接下来,他向人们说出了一个令人震惊的事实,“在这房子里住过的战士,都叫他爸爸,那一次他出卖的那两个战士,也同样叫他爸爸,可他们,是爸爸的亲生儿子!”

那一刻,人们的眼里只有泪水。

在那个疯狂的年代,许多建筑被毁了,却没有人动这所房子的一砖一瓦!许多当年在这里避过难的战士,都曾来过这里,他们说,到了这所房子,有一种回家的感觉!

大多数在这里住过的很多抗联战士都留下了照片,而老爸爸一家四口却是连名字都没留下。老爸爸去世后,这里便成了小城的圣地,只是,人们再也无法去想像那一家四口的音容笑貌!人们在略显粗糙简陋的屋子里驻足,耳边萦绕着悠扬的乐曲,仿佛把人带回到那个兵马倥偬的岁月。

突破母语学习的困境

[材料一]

①在“全民学英语”的热潮中,以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化,日常语言日渐单调。应当承认,在经济全球化的背景下,外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语;不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。诗人余光中说得好:英文充其量只是我们了解世界的一种工具,而汉语才是我们真正的根。事实证明,忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范,生活用词的平庸乏味,也让母语中独特的文化意蕴在我们生活中日渐消退。

②我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍,白露为霜”,不再会用“执子之手,与子偕老”,只会说“芦苇长得很茂盛,清早的露水变成霜”“我要和你结婚”。试想,一个将“列祖列宗”写成“劣祖劣宗”的人,怎能理解中国文化的丰富内涵?一个不懂得“虽不能至,心向往之”的人,又怎能感受精神世界的宏大深远?在我们这个时代,该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语?

[材料二]

①如今,举国上下越来越多的人开始利用电脑处理文字工作,敲打键盘代替了握笔书写,拼音字母代替了笔画顺序,从而不再有信函、笔记、草稿等。与此同时,网络的迅速发展导致人们的阅读变得日趋网络化、碎片化、芜杂化、快餐化,人们不再读书看报,特别是不再潜心阅读经典名著。此外,人们沉溺于网络就意味着脱离现实生活,因而变得沉默寡言、封闭孤僻,精神生活由此而虚拟化,平面化。

②如果说,“谢谢您”代表传统社会的语言文字,“Thank you(谢谢)”代表现代社会的语言文字,那么“3Q”(一个颇为流行的网络语言,等于谢谢)就代表着未来社会或网络社会的语言文字。可以预见的是,随着电脑普及和网络发展,早晚有一天中国人将不再写字、不再读书,甚至不再说话,而是离群索居于网络之中。由此而言,风雨苍黄再百年,又有谁能保证汉语汉字不会自行消亡呢?要知道,历史上一度盛行的古埃及、古巴比伦、古玛雅的语言文字已成历史尘埃;目前世界上的几千种语言文字中,平均每两周就消失一种,按此估算,到2050年,世界上将有90%的语言文字灭绝!

[材料三]

①汉语能力是人生的核心竞争力。张嘴能说,说得有思辨性、哲理性,说得有感染力、号召力;提笔能写,写得生动形象、富有逻辑,写得深刻精辟、无懈可击,这些都是外显的汉语能力。而支撑这外显能力的基础则是文化、思想、修养这些内在的东西……现代社会所需要的活动能力、组织能力、洞察能力、协调能力、沟通能力等大多是汉语能力,也即语文能力的延伸扩展或者与语文能力有关。

②著名语文特级教师于漪曾说过:母语对内是一种凝聚力,对外则是一道屏障。因为母语既是一个族群交流的工具,也是其文化和身份的代表。它反映的是个人或民族成员对民族语言和民族文化的认同。

(有删改)

阅读下面材料,回答问题。

    关于“锦鲤”的主题阅读“转发这条锦鲤,好运不断,心想事成!”

    对于年轻人来说,这句话经常能在社交媒体上看到。在这里,“锦鲤”已经不只是一种 鱼,更是一种符号——它既可以是锦鲤,也可以是王思聪、杨超越、魏璎珞,或者是最近的 “信小呆”。

作为鱼的锦鲤

    在网络时代之前,作为鱼的“锦鲤”在真实的历史中其实已被赋予很多鱼之外的涵义。 在中国的典籍中,不难找到带有神话色彩的相关传说。西汉刘向在《列仙传》中记载了鲤鱼驮人升天成仙的传说,将鲤鱼作为仙人的坐骑;东汉的《三秦记》已有鲤鱼跃龙门的故事。

    梁代陶弘景认为,鲤“为诸鱼之长,为食品上味”。可见当时的鲤鱼是人们餐桌上的一道美味。

    至唐代,“锦鲤”二字开始出现在诗中。陆龟蒙《奉酬袭美苦雨》、黄滔《成名后呈同年》中都出现了“锦鲤”。鲤鱼成为可供欣赏的品种。

    需要说明的是,诗句中的“锦鲤”一般认为指“鳞光闪烁的鲤鱼”,并非今天我们看到的现代锦鲤。

    现代锦鲤诞生于 19 世纪的日本,祖先应是原产于中国的鲤鱼。由于鲤鱼本为黑色,因变异而颜色艳丽、带有花纹的鲤鱼颇为少见,当时人们将这种鲤鱼称为“神鱼”,后来又衍生出“变种鲤”“色鲤”“花鲤鱼”“模样鲤”等说法。

    有文章考证,日本人兰木五助 1889 年培育出现在红白锦鲤的原种。此后经过相当长时间的养殖,反复作交配、改良,锦鲤的色彩愈发丰富绚丽,呈现出完全不同于中国红鲤鱼、金鲤鱼的色彩。上世纪七八十年代,日本锦鲤开始成规模进入中国。

锦鲤的“信仰之跃”

    今年 2 月发表在《新闻研究导刊》中的一篇论文统计,在微博指数页面以“锦鲤”为关键词检索,发现涉及此话题的人群年龄分化明显:12-34 岁的用户占87.62%。

    文章将这种被称为“日常迷信”的“在线祈愿行为”看作一种网络时代的文化现象,并认为这呈现出明显的外来文化与本土文化相融合的特点。

    当锦鲤成为一种“转运符号”,它开始成为网上的一张张图片。各种冠以“锦鲤”之名的“转运”图片涌现。

    此前支付宝抽中的“中国锦鲤”中奖者“信小呆”一夜爆红,两天内狂涨 85 万微博粉丝。写出“超级锦鲤”文章的公号作者在之前给读者的回复中坦言:“公号变现方式很多,当下 80%都是靠广告费。”只要能吸引流量,账号价值就能提升。

    上海交通大学上海高级金融学院副院长、市场营销学教授陈歆磊表示,此类转发行为都可以被归类为“病毒式营销”,其特点是速度快、扩散性强、内容有趣或搞怪,“找一个好的切入点,做一个很好的包装,这样大家乐意去分享转发”。

转发“锦鲤”需谨慎

    “转发又不要钱,不转白不转”的行为真的没有代价吗?方可成认为,社交媒体时代并非文章好就能传播广,这种文章刷屏的后果就是让公众注意力被绑架,社交媒体上其他有价值的内容被淹没,严重影响了用户体验,公众号却收割了大批流量,“真正只赚不赔的只有公众号”。

    对于“锦鲤崇拜”,北京大学心理与认知科学学院副教授张昕解释称,心理学中有一个概念叫“外控型个体”,他们通常认为事情的结果是由不能控制的外部力量作用造成的。越是外控型的个体,越是觉得无法通过自己的努力解决不确定性,从而导致更加焦虑。“转发锦鲤”,在一定程度上可以降低他们对未来不确定性或未知的恐惧感。

    “转发‘锦鲤’除了求好运以外,还有一定的社交属性,是一种紧跟热点的表现。年轻人的目标大多是未来导向,动动手指转发没有成本,而且心理暗示如果对未来有帮助岂不是更好。”张昕认为,转发锦鲤并不会让你真的心想事成,但有可能减少眼前面临的无助和失控感。

    “营销的本质都是为了满足需求。”陈歆磊认为,消费者要想防范此类虚假营销,最关键的就是不要抱着占便宜的心理,“某些‘锦鲤’营销已涉嫌欺诈,其成功的核心就是把握了消费者占便宜的心态,本质上和电信诈骗并没有区别。”陈歆磊指出,由于我国互联网发展速度太快,一些法律法规还存在滞后或空白,消费者需注意保护自身权益,而工商部门也应加大监管力度,维护市场健康。

(根据网络资料整理)

返回首页

试题篮