珍惜你的“最好时光”

佚名

    今年国庆期间，央视推出一个街访节目：“你最好的时光是什么时候？”采访了街头小贩、大学老师、转业军人、快递员工、企业老板、退休干部等，每人都有不同答案，各具特点。有人怀想过去，有人喜欢当下，有人曾为梦想倾情打拼，有人为事业青丝变白发，有人为自己的贡献而自豪，有人为自己的成就而骄傲。

    坐在电视机前的我们，也会受到启发，不由想起自己的“最好时光”。大千世界，人海茫茫，一个人不论贫富贵贱，年老年轻，都会有过自己的最好时光，有过最值得怀念的日子，其具体内容可能多种多样，但总会有一些共同点，肯定要与幸福、愉悦、满足、自豪这些字眼相联系。从一般逻辑上来说，心情愉悦源于生活幸福，生活幸福源于事业成功，事业成功源于拼搏奋斗，这是美好时光的四个要素，环环紧扣，缺一不可。

    有首老歌唱得好“幸福不会从天降，美好生活等不来”，同理，最好时光也是通过拼搏奋斗才能换来的。姚明的最好时光，是他在20多岁时，身体好，状态好，在球场上大杀四方，勇不可挡，在NBA闯出一片天地，为国争光更是一柱擎天。赵薇的最好时光，是她初出茅庐，就成了《还珠格格》里的主角小燕子的扮演者，一时红遍天下，家喻户晓，无人不知，从此便一发而不可收。马云的最好时光，是他的阿里巴巴问世，惊艳天下，一举占领电子商务头把交椅，开创了新纪元。莫言的最好时光，当然是他荣获诺贝尔文学奖，站在领奖台上顾盼自得，侃侃而谈。他们的最好时光，无一不是拼出来的，多年的卧薪尝胆，殚精竭虑，坚忍不拔，滴水穿石，才换来了自己的最好时光。

    人生苦短，转瞬百年，最好时光也不会老是陪伴着我们，积极而达观的态度是：珍惜最好时光，创造最好时光，捍卫最好时光，尽可能延长最好时光，还要坦然面对曾经有过已经逝去的最好时光。《钢铁是怎样炼成的》里的保尔名言或许已不那么时髦，但他言说的道理却永不会过时：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”可以说，有所作为是延长最好时光的灵丹妙药。

    最好时光也与人的心态有关。西晋名将羊祜说“人生不如意事，十常居七八”。的确，人生在世，谁都不可能总是顺风顺水，一辈子会有许多沟沟坎坎，如能保持良好心态，适时调整情绪，苦中作乐，自强不息，就会战胜困难，走出逆境，创造或延续最好时光，把不顺心的日子过成好日子，诚如佛家名偈所言：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若是心头无挂碍，天天都是好时节。”

    一个人有最好时光，一个民族也有最好时光。在中国几千年历史上，文景之治，光武中兴，贞观之治，开元盛世，康乾盛世等，都是中华民族的最好时光，没有战争，没有动乱，社会安定，国家强盛，人民安居乐业，因而为史家津津乐道。我们应记取这个道理：无数个人好时光的总和就是民族和国家的好时光，每个人把自己的事业搞好了，价值发挥了，目标实现了，日子过顺了，心情舒畅了，国家也肯定会一片吉祥之气，民族则必然呈现兴盛之态。因而，你若热爱这个国家，以自己的民族为荣，就要先力争把自己的事业干好，工作尽职尽责，学习精益求精，对人热诚坦荡，遇事敢于担当，努力创造自己的最好时光，以千千万万人的最好时光积沙成塔，集腋成裘，戮力同心，众志成城，共同创造中华民族的最好时光！

该不该让家长陪读

    【编者按】陪读，顾名思义就是陪同孩子读书。广义上讲是家长全程参与孩子生活与学习的一种行为。狭义上讲是孩子放学后家长或陪读老师陪同孩子写作业并予以指导的行为。现在家长陪读已经成为一种风气。有的在县城的学校附近租房子陪读，有的跨学区买房陪读，还有的甚至飘洋过海去陪读。该不该让家长陪读呢？我们选取了三位同学的发言来讨论这个问题。

    “孟母三迁”是我们熟悉的千古佳话，这也许是有记载的最早的陪读吧。孟母努力为孟子营造良好的学习环境，值得天下父母效仿。有人说：“父母应当成为孩子成长路上的导师，生活中的朋友，学习中的伙伴。”这句话将父母对孩子的重要性概括得很全面。确实如此，我们如果与父母一起生活，父母良好的品行修养会潜移默化地影响我们。现在，很多学校实行寄宿制，家长与孩子相处的时间很少，陪读就能增加与孩子相聚的时光，减少父母的“空巢”感，提高家庭的和谐幸福指数。另外，很多孩子学习压力大，父母陪读能缓解孩子压力，激发孩子学习动力。①

——（广东）刘同学

    首先，家长陪读不利于孩子生活自理能力的培养。很多陪读家长甚至连盛饭、洗袜子、挤牙膏这样的小事都代劳，如此陪读会导致孩子“高分低能”。其次，孩子在成长道路上难免会遇到这样那样的麻烦和困难，如果每次家长都在身边给予“帮助”，这些麻烦、困难对于孩子来讲就失去了助其成长的意义，久而久之，会让孩子形成依赖心理。近年来社会上热议的“啃老族”，不就是被父母一路“包办”成长的精神上的矮子吗？最后，家长也有自己的生活和工作。家长如果在自己的工作中做出了成绩，无疑会对孩子产生积极的影响；反之，如果他们把孩子当作全部，放弃了事业和追求，可能就无法有效地“言传身教”了。不可否认，不少家长陪读也是出于无奈。但问题是，今天在重重保护下长大的我们，未来有能力去保护自己的孩子吗？②

——（河南）李同学

    家长陪读的重点应放在“读”上，而不仅仅放在“陪”上。要“读”懂孩子，理解孩子，摆正自己“陪”的位置，而不是变成管孩子吃饭，管孩子学习，管孩子交友，管孩子看电视、电脑。我的父母陪读就很讲究方法，有艺术。我到家后，他们不光嘘寒问暖，还留出时间让我给他们讲述一天的情况，等我自己作出评价后，他们才会恰当地说出他们的见解。遇到双休日，不是他们“伺候”我，而是我孝敬他们。这使得我们之间有了更多的情感交流，就像并肩作战的战友。我们年纪小，有父母在身边，我们快乐无忧，父母心里踏实。③

——（浙江）张同学

（节选自《中学生阅读》，有删改）

不能“兼济 ”，请先“独善 ”

“知易行难 ”还是“知难行易 ”?很多人曾为此争得不可开交，但是对于“独善其身 ”与“兼济天 下 ”的 难易则仿佛没有任何分歧，人们似乎觉得二者根本没有可比性，兼济天下当然更难。孟子说得很清 楚：“穷则独善其身，达则兼济天下。 ”只有飞黄腾达了才能兼济天下，飞黄腾达已然很难了，还要兼济天下， 岂不是难上加难?

但是今天，仔细思考一下，就会发现，其实兼济天下比独善其身容易多了。

一个人即使只给几个人好处，那么得其好处者就会为其点赞，将他的优点说得无以复加，就像金庸笔下星宿老怪的弟子一样，常常将老怪小小的成绩夸成功高盖天，对他的坏处却视而不见，保持沉默。

只要给少数几个人蝇头小利，“兼济天下 ”者就有了一个团队。这个团队不会质疑他财富的来源 与 支配，只要见者有份就行，至于他是否有劣迹，则在所不问。只要给几个人小恩小惠，后者就会 将 “天 ”缩小为“坐井观天 ”看到的“天 ”，将微不足道的小善吹捧为“兼济天下 ”，不明真相者、不 爱求真者往往就以为有人真的是“兼济天下 ”了。甚至，获利者达到一定数量，就可以按他们的需要重新定义 何为“善 ”，何为“不善 ”。

独善其身的人则危机重重。

一个人独善其身，并不能给其他人有形的好处。虽然一个独善其身的人是加惠周边的，例如他 一 不侵占他人的利益，二不骚扰他人，不给周围的人添麻烦，不把自己的工作推给别人。但是周围 的人未必会这么想，独善其身的人无法像“兼济天下 ”的人那样短时间给周围的人以有形的利益。一个人独善其身，他的道德会给周围的人以压力，他的遵纪守法，让其更像是一种异端。当大 多数人 都无视红绿灯的时候，那个看到红灯就止步不前的人，往往被人看成“迂腐 ”“不灵活 ”。一个人独 善其身，他的恬淡，他的甘于寂寞，他的不怕孤独，往往会被其他人觉得是傲慢，是高高在上，不屑 与大众为伍，这又成为独善其身者的一种新罪状。有人不理解独自一人的乐趣，他 们不能理解为何有人不愿意与他们闲聊闲扯打成一片，他们只能理解为独善其身者肯定眼高过顶。

独善其身还更需要勇气。独善其身者没有战友，战壕里只有他一个人，他单打独斗，独当一面。 他不去结交权贵，也不自我宣传，还懒得辩解，他成为人们眼中的“神秘人 ”“怪诞客 ”，神秘的面 纱 没有揭开，于是误会的潮水汹涌而至，非议的雾霾铺天盖地。由此可见，要独善其身，最难的还不是做到“善 ”，而是“独 ”。

独善其身是这样难，所以真正将“独善其身 ”当成人生理想的人极少极少。大多数人的理想是兼 济天下，因为这个理想说出来慷慨激昂、振奋人心与己心，引来崇拜的眼神，这样目的就达到了，至于能不能实现则是另外一回事。而独善其身，即使能够实现，也没有粉丝，人生还有什么趣味?

这就是有人喜欢谈过高之理想，愿意装作有“兼济天下之志 ”的原因。其实他们想的只是“达 ”， 担 心的是“穷 ”，至于“独善其身 ”还是“兼济天下 ”，他们实际上是没有想过的。但是，要为天下提供真正新的思想、新的动能，必须独善其身。

思想的交锋不能靠觥筹交错，酒酣耳热只会令头脑发热，真正的成就必将是苦心孤诣的结果。每个人都独善其身，天下自然善了。

(摘自《广州日报》2019-01-20，有删改)

链接材料一：植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良——这是作家梁 晓声谈及文明时所说的四句话。

“仓廪实而知礼节 ”，每个时代都有相匹配的时代精神与文明风尚。但文明之于个人，绝非一时 之 功，绝非一事之力 ；之于城市，更需久久为功。作为“全国文明城市 ”，城市的文明建设已经收获 了累 累硕果。当前，我们正在深入开展新时代文明实践中心建设试点工作，真正的检验，就在于每个人 的文明指数有多高。这种文明，不仅是独善其身，更是相善其群。

(摘自互联网)

链接二 【调查】你是否赞同陶渊明“独善其身 ”的处事态度?

陶渊明少年时怀有兼济天下、大济苍生的壮志。但到他 39 岁时，多年来的经历使他的思想发生 了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与淡泊，义无反顾地走上了归隐田园之之路。

（选自《独善其身的陶渊明》）