材料一：2022年国庆期间，永安市乡村旅游受到游客热捧。永安市推出天斗山居星空露营地户外电音节、川野露营基地秋日集市活动、安砂镇首届渔耕文化直播节暨第四届农民丰收节、福建九龙湖露营生活节等形式多样的户外露营地生活节，各网红打卡露营地受到游客青睐。越来越多的时尚元素尝试主动与乡村“握手”，生发出更多有生命力和市场竞争力的业态。贡川古镇景区接待游客1.45万人次、霞鹤生态农庄景区接待游客1.24万人次、青水畲寨景区接待游客1.11万人次、甘乳岩一玉带龙泉景区接待游客1.43万人次，上述景区游客接待数较去年均增长6%以上。

（选自“永安大小事”2022年10月8日，有删改）

材料二：

材料三：十八大以来，习近平总书记高度重视乡村旅游工作，强调“推进乡村振兴，要立足特色资源，坚持科技兴农，因地制宜发展乡村旅游、休闲农业等新产业新业态”。我们要充分认识做好乡村旅游工作的重要性，大力发展乡村旅游。如传统村落、乡村文物古迹、乡村非物质文化遗产等承载着乡村文化，是发展乡村旅游的重要依托，所以应大力挖掘乡村文化的旅游价值。发展乡村旅游，离不开农民自身的智慧和力量，必须紧紧依靠农民，所以应充分调动其积极性主动性创造性，帮助其用自己的双手增收致富。当前，人民群众对高质量旅游服务的需求日益增长。发展乡村旅游，必须把促进乡村旅游提质增效摆在更加突出的位置，加强资源整合和政策集成，着力提升乡村旅游产品的市场竞争力。

（选自人民日报2022年7月5日，有删改）

材料一 ：

加快推进教育数字化转型是我国从教育大国到教育强国的必然选择。党的二十大报告作出“推进教育数字化”部署。 2023年2月，中共中央、国务院印发《数字中国建设整体布局规划》强调，在教育等重点领域，加快数字技术创新应用。ChatGPT是数字技术创新运用的典型代表。ChatGPT是2022年11月推出的一款人工智能技术驱动的自然语言处理工具。Chat就是聊天，GPT就是“生成型预训练变换模型”。简而言之，ChatGPT就是一款好用到超出大部分人认知的聊天机器人。

（选自《中国教育报》，有删改）

材料二：

作为一款生成式人工智能软件， ChatGPT可以根据议题写作业、写论文、写演讲稿……据新闻报道：ChatGPT成功通过了谷歌的编程考试，拿到了年薪

18.3万美元的L3工程师录取通知书；还能够通过沃顿MBA课程的期末考试…… 

有记者曾在 ChatGPT的对话框中输入“如何看待ChatGPT对教育的影响？”后，它的回答是：“作为一个大型语言模型，我可以对教育产生积极影响。可以提供在线学习资源，并与学生进行对话，帮助学生在学习过程中获得更好的支持与指导。可以根据学生的兴趣和需求，提供学习材料和建议，帮助学生更好地自主学习。可以为老师提供工具和资源，帮助他们改善教学方式。” 

（选自《中国教育报》，有删改）

材料三：

ChatGPT的确在很多领域表现出了非常强大的能力，但另一方面，它也暴露出一些问题，比如可能会给考试作弊提供便利。冯建军教授认为：在教育领域，ChatGPT注重知识教学，忽视了教育的根本在于育人；缺少辨别信息、答案的能力，忽略了批判性思维和解决问题的能力；缺少情感交流；可能导致学术作弊和学术诚信问题。当前，我国人工智能领域伦理治理的确也面临着知识产权侵权、生成虚假信息、算法“黑箱”等问题。以教育数据隐私问题为例，ChatGPT需要联网工作，存在隐私泄露和侵权的风险，可能会伤害未成年学生。

（选自《中国教育报》，有删改）

材料一】

（取材于2021年5月20日《新华每日电讯》，图片中的文章内容无需阅读）

【材料二】

六（liù）安还是六（lù）安？请为文脉留一音

新华社记者李亚彪、陈诺

“六（liù）安”还是……近日新发疫情使得安徽六安……城市名的读音也……

名字，是一种文化。六安历史悠久……都读“lù”，这是当地文化传承中最珍贵的一抹乡音。

安徽省政府……也曾表示……应充分尊重当地政府和群众意见……

……争议由来已久。的确……词典，“lù”的读音已不见踪影。有专家认为这顺应了……但词典里不存在，并不意味着……

从铅山中的“铅（yan）”……丽水中的“丽（lí）”，为一地留一音，并不鲜见。

……少了一个读音，看似小事，实则关乎文化基因的承袭……

【材料三】

读懂“宇宙中心曹县”热梗背后的期待

本报评论员 刘晶瑶

“宁要曹县一张床，不要北京一套房”“宇宙中心曹县”……最近几天，曹县梗“火”了。起因是，短视频平台上，一位博主用山东方言口音喊出“山东菏泽曹县666 我们勒宝贝”的口号，引发众多网友模仿或调侃，微博上相关话题阅读量超过了5亿。

一夜之间，看似平平无奇的鲁西南小县，被网络热梗彻底带火出圈。对此，曹县县长也在近日公开回应“曹县走红”，“家乡的变化确实大，甚至有点让大家不敢相信。不论是正面还是调侃，都欢迎广大网友到曹县走一走，看一看真实的曹县。”

深挖曹县家底，才发现意外走红并不全是网络狂欢。所谓“宇宙中心说”，当然只是网友调侃，但就县域经济发展而言，当地实力的确不俗。资料显示，曹县是山东劳动力资源第一大县，在过去，农民主要依赖外出打工作为收入来源。曹县大集镇的孙庄村，一度曾被称为“三多村”：光棍多、老人多、留守儿童多。

变化发生在2009年，曹县发展搭上了电商经济崛起的快车。现在，曹县拥有山东省内最大的淘宝村。曾经的贫困县，现在是“青年多、企业多、收入多”的富裕县。村民依靠双手，拼出一条创业致富路，用实力让家乡惊艳了世人。

网络狂欢终有停歇时。曹县爆火，比起段子热梗，更应读懂背后的民意期待。家乡，在每个人眼中都是“我们勒宝贝”，实现乡村振兴，让人们提起家乡都能一脸“傲娇”，必须找准特色发展之路，紧扣时代经济脉搏。把发展作为主旋律，才能实力逆袭，让小县也拥有火上热搜的硬实力。

县域经济，处于创新发展的末梢神经，打通“毛细血管”，才能释放更多经济活力。近年来，借助网络走红的县也不少，比起“一夜热搜”，更该思考怎样脚踏实地，如何将路走得更长远，为当地百姓更多谋福利，吸引人才回流，建设更美家乡。

有种说法是，中国还有多少“宇宙中心曹县”等着我们去发现？这个问题，不妨换个说法，中国还有很多“曹县”等着我们去打造。

材料一

    今年以来，书籍相关搜索已经超23亿次。日均超2000万人次，而多元阅读方式已成主流，电子书、有声书的相关搜索分别同比上升97%与 82%。在移动互联网背景下，手机阅读等轻阅读占用阅读时间越来越长，“浅阅读”现象渐渐产生。“浅阅读”就是阅读不需要思考而采取跳跃式的阅读方法，即所谓囫囵吞枣、一目十行、不求甚解，它所追求的是短暂的视觉快感和心理的愉悦。这种阅读方式尽管能够获取大量的信息，但不利于认知能力和思维能力的发展。因此，让“浅阅读”走向深阅读，是大势所趋。

    ——选自《光明日报》

材料二

“读屏”改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面：

一是形式上的改变。“读屏”时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。2023年发布的第二十次全国国民阅读调查结果显示，从成年国民倾向的阅读形式来看，数字化阅读倾向进一步增强，倾向于“读屏"的比例已经超过倾向于读纸质书的比例：有45.5%的成年国民倾向于“拿一本纸质图书阅读”；有32.3%的成年国民倾向于“在手机上阅读”；有8.1%的成年国民倾向于"在电子阅读器上阅读"：有6.8%的成年国民倾向于“网络在线阅读”：有8.2%的成年国民倾向于"听书"；有2.8%的成年国民倾向于“看讲书视频”。

    二是内容上的改变。"读屏"时代，碎片化阅读(利用短而不连续的时间片段进行简短而少量的文本阅读)、轻阅读、浅阅读成为典型特征。相关调查显示，人们阅读电子书的种类主要集中在文娱类、生活类和资讯类图书上，这类内容更适合进行碎片化阅读。另外，随着电子产品的代升级，屏上的内容不再限于静态文字，还涌现出图片、长短视频等不回形式的内容，让人们可选择的信息更加丰富。

    阅读是复杂的过程。我们读纸质书，看的主要是文字。文字是抽象的符号系统，从眼睛看到文字到神经传输信号再到大脑分析处理相关信息，整个过程十分复杂。相较于读文字，“读屏”更轻松，但这也让人阅读时的思考活动减少，不利于阅读者形成完整的知识逻辑体系。

 (摘自《“读屏”带来了什么》，《光明日报》，有删改)

材料三

    近年来，中国逐步建立健全的公共文化服务体系，为不同年龄、不同职业不同需求的人们提供丰富多样的阅读资源和服务，确保每个人都有书可读，想读的时候都可以找得到地方。各地纷纷通过加强图书馆、书店、城市书房、农家书屋等阅读设施建设，创新服务手段，提升运维效能，建成了覆盖村(社区)、企业、市场主体等载体多元、形态丰富的阅读设施体系，为喜欢阅读的人提供“充电储能”的地方。

    深化全民阅读活动，不仅要关注阅读的数量，更要关注阅读的质量。要从原来的泛泛而读、打发时间的消遣，引导人们甄别精华与糟粕，主动选择那些有益身心健康、能够启迪智慧、提升学识素养的高质量的阅读内容，让阅读成为一个个知识的课堂、一场场心灵的旅行、一次次智慧的碰撞。这些年，各地创新推出“互联网+”“书香音乐节”等契合时代发展、符合年轻人习惯的阅读推广活动，让人们更好地感受阅读的魅力与力量，由内而外激发人们对阅读的兴趣，助推阅读成为“悦读”，甚至与衣食住行一样，成为每个人的日常。

    从倡导全民阅读到深化全面阅读的跨越，是对精神世界丰盈的向往与追求的一种折射。发展讲究可持续，阅读也如是。如何保持阅读的“全民性”，让阅读成为民众的行动自觉，让人们的精神世界更加丰饶，让越来越多的青少年在阅读中找到人生方向、越来越多的成年人在阅读中提升自我修养，是深化全民阅读活动的题中之义。相信在各方的共同参与和努力下，全社会“爱读书、读好书、善读书”的浓厚氛围将愈发浓厚。

(摘自《人民日报海外版》2024年03月18日)

材料四

    作为一种高效的阅读方式，深度阅读获取的是完整的知识网络和逻辑框架，从而实现知识内化。更重要的是，这一过程需要协调多种复杂的大脑认知功能，有助于训练批判性思维、逻辑思维，提高专注力、洞察力、判断力、共情力等能力——它让我们在多元庞杂的信息源面前仍然具备独立思考的能力。就深度阅读而言，无论是从视觉生理方面来看，还是从阅读认知方面来看，读书都有"读屏"不可替代的优势。

 (摘自《在阅读中抵达“诗和远方”》，《光明日报》，有删改)

◎聚焦热点

◎收集材料

【材料一】2024 年网约配送员（骑手）就业洞察报告

【材料二】相关报道

（一）

“一个个飞奔的外卖员/用双脚锤击大地/在这个人间不断地淬火。”王计兵把自己在送外卖期间创作的诗歌《赶时间的人》发布在短视频账号上，受到网友盛赞。他以一个“外卖诗人”的视角观察着城市打工者朴素的奋斗理想，城市与乡村、故乡与他乡之间的羁绊，以及普通人的诗与远方。

“把秒针和分针铺在路上/像黑白有致的琴键/谁又能说曲高和必寡/这低在大地的声音/才是万物向上的乐章。”分针秒针、红绿灯，呼呼风声，地名与站点……对“速度”的展示，以及围绕于此的譬喻、象征，构成王计兵诗歌重要的修辞手法，从中能洞见外卖员们的工作状态和情感变化，以及他们对自我、对职业、对社会的丰盈的内心图景。

（来源：光明日报《努力奋斗和相互关爱将组成美丽的春天——网络文艺作品中“外卖小哥”形象观察》)

（二）

正如影片（《逆行人生》）所传达的，是对外卖员这一群体的重视，也让更多人开始关注他们的生存状况。当然，生活并不止于电影，还有那一个个真实的外卖小哥们。他们穿梭于城市大街小巷，无论是寒风刺骨还是日晒雨淋，他们的身影总是那么忙碌。每一单外卖的背后，都是一份艰辛的付出。或许我们无法改变他们的工作环境，但我们可以从小事做起。在收到外卖时，别忘了对送餐的小哥道一声“谢谢”；在他们遇到困难时，伸出援助之手；当给予他们评价时，多一些理解和包容。这些微不足道的举动，能够让他们在忙碌而艰辛的生活中感受到来自社会的关爱与温暖。

（来源：搜狐网《<逆行人生>：外卖员与生活的真实偏差，网友调侃曝光真相》）

（三）

外卖骑手“小区进门难”问题一直备受关注。据了解，本市已在天通苑、三里屯等20多个社区成立“骑手友好社区”。这些社区通过协商外卖骑手通行机制、划定专用停车区、设置小区地图等措施，逐步解决骑手进门难、停车难、充电难、就餐难等问题。

（来源：北京发布《解决外卖骑手“小区进门难”问题，北京落地20多个“骑手友好社区”》）

【材料三】相关办法、政策等

（一）

《杭州市网络餐饮外卖配送监督管理办法》第十二条就提出要求：平台经营者、餐饮提供者和送餐经营者应当完善网约配送员工作报酬规则，制定合理的单笔配送报酬和工作量考核要求，明确工作报酬发放时间、方式，并按时足额发放。网约配送员在法定节假日、恶劣天气、夜间等情形下送餐的，鼓励平台经营者、餐饮提供者、送餐经营者提高单笔配送报酬或者适当给予补贴；与网约配送员确立劳动关系的，还应当按照法定标准支付工资报酬。

（二）

《关于落实网络餐饮平台责任切实维护外卖送餐员权益的指导意见》，明确提出：网络餐饮平台要发挥数据技术优势，进一步完善订单分派机制，优化外卖送餐员往返路线，降低劳动强度。科学确定订单饱和度，向外卖送餐员分派并发单量时，要充分考虑安全因素。合理管控在线工作时长，对于连续送单超过4小时的，系统发出疲劳提示，20分钟内不再派单。

资料夹

◎材料一

岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）

◎材料二

天寒既至 ， 霜雪既降，君是以知松柏之茂也。（《庄子·让王》）

◎材料三

松柏之茂，隆寒不衰。（《三国志·魏书·王昶传》）

◎材料四

咏寒松诗

〔南朝〕范云

修条拂层汉，

密叶障天浔。

凌风知劲节，

负雪见贞心。

◎材料五

黄山松

丰子恺

①没有到过黄山之前，常常听人说黄山的松树有特色。特色是什么呢？听别人描摹，总不得要领。所谓“黄山松”，一向在我脑际留下一个模糊的概念而已。这次我亲自上黄山，亲眼看到黄山松，这概念方才明确起来。据我所看到的，黄山松有三种特色：

②第一，黄山的松树大都生在石上。虽然也有生在较平的地上的，然而大多数是长在石山上的。我的黄山诗中有一句：“苍松石上生。”石上生，原是诗中的话；散文地说，该是石罅生，或石缝生。石头如果是囫囵的，上面总长不出松树来；一定有一条缝，松树才能扎根在石缝里。石缝里有没有养料呢？我觉得很奇怪。生物学家一定有科学的解说；我却只有臆测，《本草纲目》里有一种药叫做“石髓”。李时珍说：“《列仙传》言邛疏煮石髓。”可知石头也有养分。黄山的松树也许是吃石髓而长大起来的吧？长得那么苍翠，那么坚劲，那么窈窕，真是不可思议啊！更有不可思议的呢：文殊院窗前有一株松树，由于石头崩裂，松根一大半长在空中，像须蔓一般摇曳着。而这株松树照样长得郁郁苍苍，娉娉婷婷。这样看来，黄山的松树不一定要餐石髓，似乎呼吸空气，呼吸雨露和阳光，也会长大的。这真是一种生命力顽强的生物啊！

③第二个特色，黄山松的枝条大都向左右平伸；或向下倒生，极少有向上生的。一般树枝，绝大多数是向上生的，除非柳条挂下去。然而柳条是软弱的，地心吸力强迫它挂下去，不是它自己发心向下挂的。黄山松的枝条挺秀坚劲，然而绝大多数像电线木上的横木一般向左右生，或者象人的手臂一般向下生。黄山松更有一种奇特的姿态：如果这株松树长在悬崖旁边，一面靠近岩壁，一面向着空中，那么它的枝条就全部向空中生长，靠岩壁的一面一根枝条也不生。这姿态就很奇特，好像一个很疏的木梳，又像学习的“习”字。显然，它不肯面壁，不肯置身丘壑中，而一心倾向着阳光。

④第三个特色，黄山松的枝条具有异常强大的团结力。狮子林附近有一株松树，叫做“团结松”。五六根枝条从近根的地方生出来，密切地偎傍着向上生长，到了高处才向四面分散，长出松针来。因此这一束树枝就变成了树干，形似希腊殿堂的一种柱子。我谛视这树干，想象它们初生时的状态：五六根枝条怎么会合伙呢？大概它们知道团结就是力量，可以抵抗高山上的风吹、雨打和雪压，所以生成这个样子。如今这株团结松已经长得很粗，很高。我伸手摸摸它的树干，觉得像铁铸的一般。即使十二级台风，漫天大雪，也动弹它不了。更有团结力强得不可思议的松树呢：从文殊院到光明顶的途中，有一株松树，叫做“蒲团松”。这株松树长在山间的一小块平坡上，前面的砂土上筑着石围墙，足见这株树是一向被人重视的。树干不很高，不过一二丈，粗细不过合抱光景。上面的枝条向四面八方水平放射。每根都伸得极长，足有树干的高度的两倍。这就是说：全体像个“丁”字，但上面一划的长度大约相当于下面一直的长度的四倍。这一划上面长着丛密的松针，软绵绵的好像一个大蒲团，上面可以坐四五个人。靠近山的一面的枝条，梢头略微向下。下面正好有一个小阜，和枝条的梢头相距不过一二尺。人要坐这蒲团，可以走到这小阜上，攀着枝条，慢慢地爬上去。陪我上山的向导告诉我：“上面可以睡觉的，同沙发床一样。”我不愿坐轿，单请一个向导和一个服务员陪伴着，步行上山，两腿走得相当吃力了，很想爬到这蒲团上去睡一觉。然而我们这一天要上光明顶，赴狮子林，前程远大，不宜耽搁；只得想象地在这蒲团上坐坐，躺躺，就鼓起干劲，向光明顶迈步前进了。

（选自《丰子恺散文精选》）