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①本报成都7月29日电（记者孙龙飞、戴楷然、杨笑雨）29日晚，“青春InTime”——成都第31届世界大学生夏季运动会运动员联欢会在成都大运会运动员村举办。本场联欢会是中央宣传部（国务院新闻办公室）、教育部、四川省人民政府共同主办的“青春绽放——世界大学生运动员人文交流活动”项目之一。

②这场融合中国风、巴蜀韵及国际范的联欢会，以民乐、舞剧、武术、说唱、街舞、魔术等形式，呈现传统与现代、东方与西方的文明对话交流。正在参加成都大运会的运动员与中外青年艺术家、志愿者代表等热情参与了属于他们自己的“青春派对”。

③开场歌舞秀《舞动成都》瞬间点燃现场观众的热情。来自中国与古巴两国的青年歌手段奥娟与马丁携手献声，武术、跆拳道、体操等源自不同文明的赛项表演同台呈现，“混搭”中见和谐，热烈展示国际化、年轻化、运动感的中国。

④“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”作为这场联欢会的主题，交流与互鉴在众多节目中绽放光彩——戴小翔、杨馥伊、肖和维、廖君、段玫梅联手来自加纳的歌手演唱《Panda之城》，伴随熊猫街舞与川剧变脸绝活，展示“天府之国”成都“巴适得板”的幸福生活；周旋与来自塞尔维亚的叶琳娜合唱《群英荟》，艺术化呈现了中国武术的魅力。来自格鲁吉亚的张尼克唱响《奇遇三星堆》，声画呈现三星堆遗址文物与古希腊奥林匹克文物的交汇。

⑤由《千里江山图》演绎出的舞剧《只此青绿》，以东方美学的经典色彩铺展出如诗如画的中国山水气象，令健儿们陶醉不已。歌手王凯与来自意大利的诺娜唱响《千年之约》，激情燃起由五大洲汇聚的青春梦想。

⑥来自美国的大学生运动员现场学起川剧演员的绝活儿“手眼身法步”，他有模有样的架势赢得了台下观众的阵阵掌声。来自世界各地的大学生运动员积极参与现场互动，深度体验变脸、魔术等趣味环节。

⑦来自哥伦比亚、西班牙的两位“寿星”运动员现场收获珍贵的生日礼物，全场观众的生日祝福歌声将这场晚会变成欢聚的乐园。

⑧奥运冠军任茜、张家齐领唱《梦想的冠军》，她们表示，大运会是非常好的交流平台，期待与世界各地的大学生运动员同场竞技、相互切磋，在比赛之余收获珍贵的友谊。

⑨当成都大运会的志愿者歌曲《小青椒之歌》响起时，很多志愿者熟练地做起了动作，现场的大学生运动员也跟着学了起来。有的运动员还用拥抱来____一直为他们热情服务的志愿者“小青椒”。

⑩歌曲《青春向太阳》将晚会推向高潮，以爱之名点亮属于青春、属于梦想的光芒。在大学生运动员的欢呼声和掌声中，运动员联欢会落下帷幕。

（选自《人民日报》，有删改）

近年来，“二维码”作为新鲜事物走进大众视野。为此班级开展了“认识二维码，改变我们的生活”语文综合性学习活动，请你完成下面的任务。

学习了语文基础知识，小冀同学搜集了一些有关“春联”的资料。

资料一：

春联从辟邪的桃符演变为祈福迎祥的象征，是时代变迁的重要体现。在早期的生活环境中，人类的生存能力有限，只能祈求诸神庇佑。随着生产力的不断发展，人们对未来生活抱有更高的期望，希望来年能过上更好的生活，这种期望往往通过春联来表达。尤其是到了明清时期，将对偶佳句与优美书法进行结合，从而形成对联，成为民间流行的文化景观。同时，这一时期出现了专门的对联汇编，推动了春联的流行，也推动了中国民间社会的风雅化。清人梁章钜编写的《楹联丛话》对春联起源及各类作品的特色进行评述，这对春联的延续和发展起到了推动作用。

（选自《中国社会科学报》2024年2月27日，有删改）

资料二：

春联是现实生活的艺术化的反映，能彰显民族文化心理、审美趣味、生活智慧。红色是中国的喜庆色，大红春联表达了人们对新的一年的希望，能烘托出浓浓的节日气氛。春节普天同庆，在农村地区除了各家大门、房门等要贴春联，其他地方也要贴春联——堂屋贴“万事如意”或“百无禁忌”之句，粮仓贴“五谷丰登”之语，厨房有“上天言好事，下界降吉祥”，神龛有“土中生白玉，地内长黄金”……家禽家畜是农民的宝贝，少数地方的农村猪圈、鸡鸭棚等处也贴春联，或者是用红纸写的一句吉祥话，一般是“鸡鸭满圈”“牛羊成群”“六畜兴旺”之类。个别农家院里有树木的，要贴上“树大根深”之语；有外墙的，墙面上贴“春光明媚”。正可谓天地之间一片红。

（选自《邵阳日报》2024年1月15日，有删改）

资料三：

随着社会的发展，春联从内容到形式都在发生变化。先说内容。20世纪50年代，常见的春联有“分田分地分房屋阖家欢喜，迎春迎福迎朝阳满门幸福”，表达了人民群众翻身得解放后的喜悦心情。20世纪80年代，改革开放成为主旋律，春联的内容也呈现出赞美改革、讴歌开放的特点，比如“改革春风吹大地，富民政策荡神州”。20世纪90年代，国家经济进一步发展，“致富光荣”的意识深入人心，“年年顺景财源广，岁岁平安福寿多”等跟财富有关的春联，反映了人们对致富的渴望。再说形式。以前，春联都是用毛笔手写，如今印刷品越来越多，春联的样式也从过去只有红底黑字到现在增加了金粉红纸、金字红纸。此外，还出现了植绒春联、绒布春联、LED电子发光春联。尽管春联的样式越来越丰富，但因为那些都不是手写，制作中少了裁纸的步骤，没了挥毫泼墨的环节，所以在一些人看来，印刷的春联让过年少了一些仪式感，也淡化了传统的年味。

（选自《光明日报》2024年2月7日，有删改）

【材料一】

①近年来，有声阅读快速成为互联网和数字技术广泛应用下的全民阅读新形态。有声阅读的“有声”，主要是指有声语言，也包括音乐、音响等。有声是最显著的特点，也是最明显的优势。有声阅读区别于纸质阅读，用声音、用语音来表达一切。

②相关调查显示，有声阅读已成为重要的阅读模式。2021年，上海市民有声阅读覆盖率为76.72%，达到较高水平。59.18%的有声阅读使用者听书日均时长为半小时以下，43.03%的使用者听书日均时长介于11至30分钟之间。46.36%的有声阅读使用者选择在移动中听书，交通工具成为有声阅读的重要空间。有声阅读使用者习惯在开车或乘坐地铁、公交时，打开个人的“听觉空间”，有效利用了碎片化时间。

（摘编自《2021年上海市民阅读状况调查》）

【材料二】

近年来，有声阅读的兴起和繁荣，有效地推动了社会阅读文明的构建。有声阅读有可听的、与文本相应的音频，许多经典名著如《西游记》《红楼梦》等已纷纷上线，使读书变得更加生动鲜活、切实可感。有声阅读将明确的、认真的、专注的学习型阅读与浏览型、消遣型的阅读有机结合，有效地推动了全民阅读品质的提升。“听”和“看”作为两种不同的阅读方式，在阅读的体验上呈现不同的特征。有声语言表达作为一种创造性的劳动，表达者在创作过程中融进了自己对作品的理解和感受，并且运用一定的技巧把它表达出来。大量高水平高质量有声阅读产品的出现，逐渐满足社会的阅读需求，不仅使有声阅读沿着正确的方向稳步发展，而且在推动社会阅读文明、弘扬中华优秀传统文化中发挥了积极的作用。

（摘编自高国庆、马玉坤《有声阅读价值论刍议》）

【材料三】

截至2021年12月31日，微信公众平台有声阅读发文量达230万篇，相关文章的阅读量已达21.9亿次，有声阅读的热点话题热度也不断变化（如下图所示）。有声阅读氛围越来越浓，阅读率越来越高。作为全民阅读的重要组成部分，有声阅读丰富了阅读内容和形式，促进了社会阅读文明的发展。

【注】热度指数：指舆论在公开社交场景中对有声阅读相关话题的讨论和传播，由各平台公开渠道信息传播量综合加权计算并归一化处理后获得，满分100分。

（摘编自《“有声”打开全民阅读新格局——2021有声阅读产业调查报告》）

【材料四】

①作为有声阅读的方式之一，听书并不是一件轻松的事。因为我们容易在听书时走神，再加上还有言语知觉的制约、情绪感知、反复加工等因素，听书的信息接收效率不如看书高。

②所谓言语知觉的制约，是指一些客观因素的制约，比如声音在20—30分贝时，言语的可懂度为50%；增至50——60分贝，可懂度达到90%—95%；到了140分贝，人就会感到头痛。此外，一些噪声如地铁、飞机的轰鸣等，对言语感知的干扰也会很大。

③情绪感知则是指听真人朗读时，朗读者的语气会影响我们自主理解书中字面的意思，不像看文字时可以自己主导情节、节奏等，有很大的想象空间；如果是听语音合成的朗读，技术上暂时还没有办法灵活地控制分词、韵律、情感等，听的过程中，我们又需要克服这些因素对理解连贯性的干扰。

④大家可能没有留意到，在看书的时候，10%—15%的眼球运动是有“回溯”的。也就是说，我们的眼睛经常会倒退重看。这个过程很快，我们有时候并没察觉，但这显然能加深我们对书的理解，当然，这也会降低我们的阅读速度。听书却通常不会倒回去重听，所以自然会损失对一部分内容的理解，留下的印象可能不如看书深。

（摘编自唐义诚、池文《听书太被动，看书才有用？》）

材料一：

东汉许慎的《说文解字》一书中认为，“善事父母者。从老省。从子。子承老也。”“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从字源的角度来看，“孝”的古文字形与“善事父母”之意相吻合，因而“孝”就是子女对父母的一种善行和美德，亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系。从单一个“孝”字发展到孝亲文化，中华儿女对孝亲文化的理解和践行，已经成为中华传统文化中重要的美德。因此，在全社会传播孝亲文化、树立行孝榜样，不仅能够加深中华儿女对传统孝文化的认识和理解，实实在在弘扬优秀的中华传统美德，而且能为每一个中华儿女提供行为借鉴，“孝亲”二字的内涵才能真正内化于心，外化于行。

(节选自光明文化网)

材科二

几千年以来，中国人一直在承传孝亲文化。在承传的过程中，人们不断完善孝行为和提升孝亲理念，从而逐步发展成以孝为核心的思想和文化体系，即孝亲文化。

我国自奴隶社会以来，就十分强调“修身齐家治国平天下”。意思是只有个人的品德修养好了，能做到父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻顺，家庭和睦，养成协调人与人的关系的习惯了，才能担当“治国平天下”的社会重任。提倡孝亲文化，不仅能提高公民的道德素质，培养其健全人格：而且能促进社会和谐和安定。弘扬孝亲文化，需要社会自上而下的引导，也需要所有身为子女者的积极行动。两相配合，家庭，就会洋溢着和睦，而社会的幸福指数，也必然因此而提升。

(文字节选自360图书馆)

材料三：

孝心是最美的，孝亲文化也是中国传统文化的核心内容之一。孰为大？事亲为大。对个人来讲，孝道是修身立命的基础，践行孝道，道德品质得以完善：失去孝道，就失去做人的最起码的品德。今天，我们倡导孝亲文化，是中国传统文化的弘扬，也是践行社会主义核心价值观的重要内容。

时代需要榜样，青少年成长更离不开榜样。孝心少年的孝亲故事，深深地震撼着亿万观众。在2019寻找最美孝心少年颁奖典礼现场，很多观众一边看边擦泪，触人心底地观看如同接受精神的洗礼，足以激发出思想认同，产生出情感共鸣。看到年仅7岁，品学兼优，还成了自家包子铺的小帮手赵泽华：看到带着妹妹照顾母亲，从不叫苦的阳光女孩王凌云；肖乃军看到父母皆病，背着书包刻苦学习的他还成为家里的“顶梁柱”，支撑着这个家；还有韩金锁、李欣珂、魏蓉，他们中每一个故事，都足以让那些父母帮着辅导功课鸡飞狗跳的孩子汗颜：让衣来伸手饭来张口的孩子惭愧：让接受父母无微不至地照顾，稍不顺心就顶撞父母的孩子内疚。最美孝心少年的故事就是一种润物无声的榜样，是一种孝亲大爱的向上力量，是一种可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，是一种根植与人性心底的精神力量。

材料一  听歌，听秋天的歌

听随季节更迭又长大的我们——《儿时》；

听秋高气爽带来的少年意气——《过山》；

听秋风刮来的思念——《春夏秋冬》；

材料二  读书，读秋天的诗文

读鲁迅，读他写秋夜，“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”

读林语堂，读他品出的秋天况味，“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇。”

读木心，读他冲秋来的洒脱随性，“晴秋上午，随便走走，不一定要快乐。”

读老舍，读他写眷恋的小城之秋，“天水之间，全是清明，温暖的空气中，带着一点桂花的香。”

读阿多尼斯，读他对秋的洞见，“冬是孤独，夏是离别，春是两者之间的桥梁，唯独秋，渗透所有的季节。”

“寻秋之美”的节目清单