材料一：近十年，中国在人形机器人技术专利上实现了从落后到跟跑乃至领跑，逐步超越了日本、美国、韩国等早期投入的国家，截至2023年5月31日，中国在人形机器人专利申请数量（6618件）和有效专利数量（3110件）上均是全球第一；中国企业优必选科技在人形机器人有效专利数量（763件）上是全球第一。

人形机器人行业已发展超半个世纪，在行业发展早期，日本的企业及学术机构为主要参与方，同时也是主要的技术专利申请人；2012年以来，中国在人形机器人技术专利申请方面增速显著，其中在2015年，中国专利申请量（261件）首次超越日本（214件）；2016年，中国专利申请量首次成为全球第一（721件）；2022年，中国专利申请总量（6596件）超过日本（6058件）成为全球第一。

机器人作为数字经济时代最具标志性的工具之一，在加快科技创新、推动产业升级、打造国家竞争优势、助力人类美好生活等方面发挥越来越重要的作用，机器人产业的发展已成为衡量国家技术创新竞争力的重要指标。

材料二：为了解空间天气变化规律，更好地监测和保护地球，科学家们进行了不断探索。2008年，中国科学家开启子午工程一期建设。通过监测网络，子午工程一期对能量如何从高纬（地球磁层外部）扩散到低纬（磁层内部）的研究，跨出了全球性空间天气研究的第一步。2018年，子午工程二期启动，旨在将空间天气的观测覆盖到从太阳到地球的全过程。

中国子午工程二期预计于2023年年底完成建设任务，届时中国将建成世界上规模最大的空间环境地基综合监测网。从2024年开始，在跨越东经120度、西经60度的子午圈上，沿线几十个国家和地区的数千台科学仪器，将协调形成对地球空间环境进行观测的地基探测网络。这项基于中国子午工程拓展的“国际子午圈大科学计划”，将实现对地球空间天气的实时监测和预报，推动人类社会解开更多空间奥秘。

材料三：习近平总书记强调：“国家科技创新力的根本源泉在于人。”要建设世界科技强国，就要深入实施人才强国战略，培育造就一大批科技领军人才和优秀团队，建设世界重要人才中心和创新高地。

青年科技人才精力旺盛、思维活跃、知识更新快，是最具创新活力的群体，需要重点培育。党的十八大以来，我国青年科技人才规模快速增长，已成为我国科技创新的生力军。《第四次全国科技工作者状况调查报告》显示，2018年我国科技工作者平均年龄为35.9岁，呈现年轻化和高学历化趋势。功以才成，业由才广。加快实现高水平科技自立自强，归根结底要靠高水平人才，要从培育体系、评价机制、激励手段、科研生态等方面协同发力，培养使用一批青年战略科学家、科技领军人才和创新团队，为实现高水平科技自立自强夯基蓄势。

【材料一】

 舞蹈诗剧《只此青绿》演出轴

央视春晚《只此青绿》节目播出时弹幕截屏

【材料二】

①《千里江山图》卷，北宋，王希孟作，绢本，设色，纵 51.5 厘米，横 1191.5 厘米

②《千里江山图》卷是北宋画家王希孟传世的唯一作品。画面上峰峦起伏绵延，江河烟波浩 森，气象万千，壮丽恢弘。山间高崖飞瀑，曲径通幽，房舍屋宇点缀其间。绿柳红花，长松修竹，景色秀丽。山水间野渡渔村、水榭楼台、茅屋草舍、水磨长桥各依地势、环境而设，与山川湖泊相辉映。此卷表现出祖国山河的雄伟壮观，一向被视为宋代青绿山水中的巨制杰构。

③画家在构图上充分利用传统的长卷形式所具有的多点透视之特点，在十余米的巨幅长卷中 将景物大致分为六部分，每部分均以山体为主要表现对象，各部分之间或以长桥相连，或以流水 沟通，使各段山水既相对独立，又相互关联，巧妙地连成一体，达到了步移景异的艺术效果。高远、深远、平远多种构图方式的穿插使用更使画面跌宕起伏，富有强烈的韵律感，引人入胜。

④《千里江山图》卷在设色和用笔上继承了传统的“青绿法”，即以石青、石绿等矿物质为主要颜料，敷色夸张，具有一定的装饰性。用“青绿法”所作的山水被称为“青绿山水”。“青绿法”是我国山水画技法中发展较早的一种，在隋唐时期如展子虔、李思训、李昭道等许多画家 均擅长青绿山水画。纵观宋代画坛，虽然也有一些画家用此法创作，但从目前存世作品看，尚无 一件可以超越《千里江山图》卷。王希孟在继承前法的基础上，表现出更趋细腻的画风，体现了 北宋院画工整严谨的时代风格。此图用笔精当，一点一画均无败笔。人物虽细小如豆，却动态鲜 明。微波水纹均一笔笔画出，渔舟游船荡曳其间，使画面平添动感。综观全幅，又不失雄阔的境 界和恢宏的气势，远观近睹均令人折服。在用色上，画家于单调的蓝绿色中求变化，虽然以青绿 为主色调，但在施色时注重手法的变化，色彩或浑厚，或轻盈，间以赭色为衬，使画面层次分明，色如宝石，光彩夺目。元代著名书法家溥光对此卷推崇备至，在卷后题跋中赞道：“在古今丹青小景中，自可独步千载，殆众星之孤月耳。”此论可谓公允之见。

（选自故宫博物院官网北宋青绿山水画作《千里江山图》配文，有删减）

【材料三】

①《只此青绿》为何能这么“火”，是什么魅力吸引观众？近日，《只此青绿》总编导周莉亚、韩真接受了中新社专访，揭秘这一现象级舞蹈诗剧背后的创作历程。

②中新社记者：舞蹈诗剧《只此青绿》在海内外产生热烈反响的原因何在？

③周莉亚：《只此青绿》的热演，体现了当代观众对中华优秀传统文化的热爱。我们正身处一个文化自信的时代。在这样的时代背景下，它成为寄托这份文化自信的载体。

④当代人们的爱好多元化，对于自己热爱的事物愿意花更多精力去研究。我们发现许多观众 主动到网上分享观剧心得，甚至惊讶于观众对作品的研究如此细微，因此一直收集观众反馈，对 作品进行修改和调整。《只此青绿》没有最终的版本，只有最好的版本。它的魅力在于，哺育我们灵魂的中华传统文化与对这片土地爱得深沉的广大观众之间，浪漫的双向奔赴。

⑤中华优秀传统文化是人类文明的重要组成部分。海外观众从网上观看，表达对《只此青绿》的喜爱，体现了世界各国民众追求美好的共同价值取向。

⑥中新社记者：您想过作品会”出圈”吗？它呈现了哪些中华传统文化思想？

⑦韩真：创作时我们没想到它会”出圈”。千百年来，中国的传统文学、诗词歌赋以及绘画等，告诉当代的我们，中国人充满诗性。对于这点，我们在创作时一直很自信。

⑧中华文化在不同时代拥有不同气质。我对宋代文化的理解，一个关键词是“温厚”。宋代的国人有着一种内敛含蓄的筋骨和力量。

⑨《只此青绿》展现出来的是古人静谧、雅致的状态。我们在细节处下足功夫。比如舞蹈动 作和演员神态，淡化情绪，展现东方式的温婉：高耸的发髻与蓝绿相间的服装，是层峦叠嶂的写意表达，这些都让人眼前一亮，画作得以在舞台上真正“活”过来。

⑩中新社记者：您二位此前编导过《杜甫》《花木兰》《马可·波罗》等舞蹈剧，如何调和中西方观众不同文化背景的观赏需求？

⑪韩真：近些年火”出圈”的传统文化作品不少。我们曾经和一些投资合作方探讨，他们希 望我们做一个可以让西方人接受的作品。《只此青绿》的乐曲交替呈现中西音乐文化魅力。除了 运用古琴、古筝、萧、笛、琵琶等呈现宋代人们的情思，还用单簧管、大提琴来展现现代人的情感。这也是一种新探索。

⑫我认为，若对中华传统文化的理解足够深刻，作品能呈现出中华民族蕴藏在文学、历史、 哲学里的生命思考，那将是一场奇妙的中西文化对话。对方会从作品中感受到由内而外喷薄而出的力量，足以打破中西方的文化壁垒。

（选自央广网，2022 年 4 月 4 日，有删减）

【材料一】情感AI是人工智能的子集，是一种新兴技术，它也被称为情感计算或情感人工智能。它是利用计算机科学，心理学和认知科学的跨学科领域技术，通过识别，理解，来模拟和解释人类情感信号的人工智能。情感数据来源可以包括文本（自然语言处理和情感分析），音频（语音情感AI），视频（面部运动分析，步态分析和生理信号）等。它使计算机系统和算法能够通过跟踪面部表情，肢体语言或人声语音来识别和解释人类情感。可以将情感AI解释为一种使机器与人之间进行更自然交互的工具，并以类似于人的方式对其做出反应。

【材料二】情感AI通过机器学习和深度学习的技术，检测系统可以通过面部表情，肤色，生物特征和语音模式对情绪进行分类，采集大量人类特征数据（面部表情，语调，手势，姿势等），进行解析标记处理来赋予机器人情感上的理解。其情感识别系统通常会学习从大量标记数据中确定情绪与其外部表现之间的联系。通过这些技术，AI机器就可识别和解释人类情感变化。例如：通过面部表情识别出是开心还是悲伤？通过走路的姿势识别出沉重还是轻快？还可通过语音的颤抖或平和，识别出当前局势是恐惧还是安全。更复杂的情感AI系统还可以分析手势。

【材料三】公共场所的摄像头可以监测人们的面部表情并了解人们的总体情绪。通过摄像头采集数据，一定程度上可以通过情感AI分析人们的情绪状态及预测犯罪。在营销领域，新兴公司通过情感AI技术分析客户的情绪，了解客户对品牌内容的情感反应，从而优化市场营销策略。在市场研究方面，情感AI可以衡量消费者对新产品的反应，并帮助公司了解其他产品做得如何，以及当他们进入新市场时他们应该怎么做才能使客户满意。在病人护理方面，情感AI机器人不仅可以用来提醒病人服药，而且可以每天监控他们的身体和情绪健康状况，以观察是否有问题。心理健康治疗方面，基于情感AI的聊天机器人可以模仿治疗师或辅导员，并帮助实现对话治疗和辅助功能的自动化。还有情绪跟踪应用程序，可通过简短的日常聊天对话，情绪跟踪，游戏，精选视频等帮助人们管理心理健康问题。还有客户服务，人力资源，审讯嫌疑犯，智能驾驶，虚拟科技等领域也在悄无声息地植入情感AI技术，其应用领域已经很广泛。

【材料四】情感AI由于需要采集大量人的特征数据，在一定程度上收集被采集者的隐私数据。如何保证隐私数据的“透明度”，如何保证隐私数据不泄露，都面临巨大的挑战。据媒体报道，香港一些教育行业，在运用情感AI采集数据时，必须征得父母的同意才能收集学生的数据，还需要透明地解释数据去向；欧洲一些地区则禁止使用AI进行大规模监控和社会信用评分；美国和英国超过一半的居民不希望AI解释自己的感受和情绪。随着越来越多的情感AI出现，一些应用需要视频监视或社交媒体监视以识别人类情绪。尽管主要目标是了解用户的心理状态以获得更好的服务，但有些人可能不希望受到监视。情感AI的进步会带来一些有争议的道德问题，尤其是在一些应用中，例如在工作中用AI跟踪员工或AI视频面试等。情感AI采集的数据如何监管，也将面临巨大的挑战。

（以上材料选自“龙哥网”2022年09月23日，有删改）

班级拟开展“认识墨子巡天望远镜”主题活动，同学们收集了以下材料，请你根据材料完成任务。

材料一

2023年9月17日，中国科学技术大学—紫金山天文台大视场巡天望远镜（即“墨子巡天望远镜”）正式启用，成功发布仙女座星系图片。这标志着经过一个月左右的设备运行测试，望远镜设备基本达到设计标准，已经可以开展天文观测研究。

墨子巡天望远镜是中国科学技术大学和中国科学院紫金山天文台于2018年3月1日启动联合研制的大视场光学成像望远镜。墨子巡天望远镜安置于青海省海西州茫崖市冷湖镇海拔4200米的赛什腾山天文台址，距离茫崖市冷湖镇区约70公里。冷湖镇赛什腾山天文台址年均晴夜数多、夜天光背景低、视宁度（大气湍动大小）优良、空气中尘埃含量少，是国内近期发现的优秀光学天文观测台址。墨子巡天望远镜是冷湖天文观测基地第一个投入运行并开展天文观测研究的大型设备。

（选自《解放日报》，有删改）

材料二

墨子是我国春秋末期宋国人，墨子曾做过小孔成像实验，发现了光直线传播的规律。他在光学、几何学、物理学等方面的突出成就，被当代中国科学家奉为“祖师爷”，以“墨子”命名我国的巡天望远镜，是对我国古代科学家的致敬。

（选自“每日经济新闻”，有删改）

材料三

墨子巡天望远镜是一座主镜口径为2.5米的大视场巡天望远镜，采用国际先进的主焦光学系统设计和主镜主动光学矫正技术，可实现3度视场范围内均匀高像质和极低像场畸变成像，配备7.65亿像素大靶面主焦相机，具备大视场、高像质、宽波段的特点。

中国科学院紫金山天文台研究员郑宪忠说，墨子巡天望远镜的镜筒比较长，这样杂散光少。另一方面，它的主焦相机带来的挡光面积小，相比同等口径的望远镜，灵敏度相对更高。一晚上可以采集近6000平方度天区的图像，三个晚上就相当于接近巡天整个北天两万平方度天区的数据，是北半球巡天能力最强的巡天观测设备。

中国科学院紫金山天文台研究员郑宪忠说，望远镜系统在光学设计、探测器大靶面拼接和低温电子学、主动光学控制等方面，实现了国内自主创新的关键技术突破，比肩国际最先进的同类观测设备，具备能够正式开展科学观测的条件。

正式投入观测后的墨子巡天望远镜将通过获取高精度位置和多波段亮度观测数据，监测移动天体和光变天体，高效搜寻和监测天文动态事件，有望在引力波事件电磁对应体等高能时域天文、太阳系天体普查、银河系结构和暗物质本质研究等方面取得突破性原创成果。

（选自“光明网”，有删改）

材料四

身处科技前沿，中国青年生逢盛世，肩负重任，他们与“国之重器”并肩作战，潜心研究攻关。青海茫崖市冷湖镇赛什腾山平均海拔4000米，墨子巡天望远镜便坐落于此，凭借它可捕捉记录到以往难以观测到的天体。但这里含氧量仅为平原的60%，几乎没有树木生长，被誉为地球上最像火星的地方。今年27岁的工程师李生学参与了这一科学装置的建设、运维全过程，每天他和团队都要驱车近百公里，经过海拔2000米的高差进行设备调试。

面对恶劣的环境，小李选择用青春坚守。时域光学天文观测通常需要在暗夜环境下进行，自从试观测以来，他和同事们目前已经在一个个深夜完成了上百个天区的观测，获得了上万张高清天体图像。观测基地的条件虽然艰苦，但李生学和团队成员都选择了坚守。对于墨子巡天望远镜来说，只有通过多次的性能测试，才能实现最优的观测质量，而这也是大伙儿“追星”之旅的开始。

（选自“央视网”，有删改）

材料一：

①在传统民居的长期发展过程中，人类认识和征服自然的能力不断提高，建筑科学技术也获得长足进步。

②夏商周的早期民居主要为穴居和巢居，至商代中后期，在建筑形态上出现了质的变化，主要表现在建筑木构开始慢慢复杂并独立起来。周朝的建筑技术比夏商时期进步很多，我国最早的城市规划建设规则《考工记》，记录了周朝营造国都与城池的礼制，足见周朝的建筑技术已非常成熟。

③秦汉时期的民居建筑在结构、单体或组合配置等方面，都达到了相当成熟的状态。中型以上住宅则具有明显的中轴线，形成以建筑围合的院落形式，并用围墙和回廊包围起来，形成封闭的四合院。建筑材料普遍进行过烧制，有“秦砖汉瓦”之说，代表着秦汉时期建筑装饰的辉煌之状。隋唐时期的建筑技术已非常发达，特别是中国传统木结构已极其完善。宋代以后，建筑技术日趋完善，在建筑的人文精神追求上有突出的发展。

④元末明初，砖券结构开始在民居中采用，深厚黄土层中营建窑洞式穴居和江南大型木构架住宅技术日趋成熟。清代民居的建筑技术进一步完善和普及，民居的地域特色更为突出，北方窑洞式穴居、客家土楼大型集体民居、江南地区私家园林居住建筑达到了建筑技术与艺术的高峰。

材料二：

①在广袤的中华大地上，不同地理条件和人文环境孕育出了风格各异的民居住宅。

②合院式民居，由几栋独立的建筑围合成封闭的庭院，分布于华北地区。这一带冬季寒冷干燥，北风盛行，因此房屋多坐北朝南。这种四合院的建筑形式既具有高度私密性又与自然环境十分和谐。北京的四合院民居是最典型的代表。天井院落式民居，主要分布在夏季闷热多雨，经济相对发达，人口稠密的江南地区，与北方四合院所不同的是，四面的屋檐相连，屋顶上形成一个朝天的“斗”形，这就是“天井”。四面屋顶的水向中间流入天井中，民间把这种“天井”叫做“聚宝盆”。天井具有采光、排水、蓄水、通风、调温的重要作用。皖南民居和江南民居是其代表。杆栏式民居，俗称“吊脚楼”，湘西、鄂西、贵州地区等地广泛存在这类民居形式。这些地区多山地，夏季炎热，冬季少雪，风力不大，常年潮湿多雨。这种民居干燥防潮又凉爽，还可以有效地利用山地，是传统民居中人与自然和谐相处的典型代表……

③中国传统民居类型丰富多彩，地域特征鲜明。既有水墨江南的青砖黛瓦，也有黄土高原雄浑的“太行川寨”，还有江西苗寨的古老与神秘……各种民居建筑不仅为居民提供了舒适的生活环境，也展现了中华民族的智慧和创造力。

材料三：

①各地不同的民居样式是适应当地自然生态环境的产物，这是先民智慧的体现。民居的主要功能是遮阳、避雨、散热、通风和防潮。传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。黄土高原地区，因为干燥少雨，形成了窑洞这一独特的民居形式。白墙黛瓦的徽州古民居，大都依山傍水，山可以挡风，方便取柴烧火做饭取暖，又给人以美感。村落建于水旁，既可以方便饮用、洗涤，又可以灌溉农田，即便主要受文化艺术、宗法制度影响的民居样式，像是北京的四合院，庭院中植树种花、建假山盆景，依然体现出与当地自然生态环境相协调的特征。

②就地取材、因材致用，充分发挥自然资源的价值，也是传统民居习俗生态智慧的另一种体现，西南少数民族干栏式民居及吊脚楼主要以竹木、石材为建筑材料。青藏高原上的碉楼多以当地的土石作为建筑材料。

③传统民居生态智慧的继承和发展，不仅要继承传统古建筑的形，更要传承古建筑的神——思想和智慧。