材料一：

我国的园林艺术， 如果从殷、周时代囿的出现算起， 到现在为止已有三千多年的历史。我国是世界园 林艺术起源最早的国家之一， 我国的园林艺术在世界园林史上占有极重要的位置， 并具有极其高超的艺术 水平和独特的民族风格。园林是人们为了游览娱乐的方便， 用自己的双手创造风景的一种艺术。由于各民 族、各地区人们对风景的不同理解和偏爱， 也就出现了不同风格的园林。归结起来， 世界上的园林可分为 三个系统欧洲园林、西亚园林和中国园林。我国园林有着悠久的历史， 它那 "虽由人作， 宛自天开 " 的艺术 原则 那熔传统建筑、文学、书画、雕刻和工艺等艺术于一炉的综合特性，在世界园林史上独树一帜，享 有很高的地位。

材料二：

江南园林占地不广， 然千岩万壑， 清流碧潭，  皆宛然如画， 正如钱泳所说：  "造园如作诗文， 必使曲折 有法。 " 因此对于山水、亭台、厅堂、楼阁、曲池、方沼、花墙、游廊等之安排划分，必使风花雪月，光 景常新， 不落窠白， 始为上品。对于总体布局及空间处理， 务使有扩大之感， 观之不尽， 而风景多变， 极 尽规划的能事。总体布局可分以下两种。 一， 中部以水为主题， 贯以小桥， 绕以游廊， 间列亭台楼阁， 大者中列岛屿。此类如 " 网师园 " 以及 "怡园 "等之中部。庙堂巷畅园， 地颇狭小， 一水居中， 绕以廊屋， 宛如 盆景。留园虽以水为主， 然刘师敦桢认为该园以整体而论， 当以东部建筑群为主， 这话亦有其理。二， 山 石为全园之主题。因是区无水源可得，且无洼地可利用，故不能不以山石为主题使其突出， 固设计中一法。

西百花巷程氏园无水可托，不得不如此

材料三：

汉字因形美早在战国时期就出现在瓦当上， 构成东方独具的汉字装饰美，尤其是线条的刚柔、方圆、 曲直和疏密、倚正的组合， 以及留白的变化等， 都体现出一种古朴的艺术美。此后以汉字纹样装饰成为中  华园林装饰纹样重要一枝。其中常见的有福、寿、喜、善和类汉字的十字纹、亚字纹、人字纹等。退思园  围廊上九孔漏窗用新石鼓体镶嵌了李白《襄阳歌》诗句 "清风明月不须一钱买 "， 不仅产生了艺术美感， 而  且是对园景的诗化。汉字是表音性质的象形文字， 园林中谐音取象运用最多的是 "福禄寿喜财 "人类共同愿  望。如被看作是上天对人类训词的 "五福 "之 "福 " 的意象出现最频繁的是 "蝙蝠 "，常见的有五蝠捧寿、蝠厅、   蝠池、蝠自天降、蝠在眼前等。

材料一：

乡村全面振兴，既要塑形，也要铸魂。今年中央一号文件提出，“繁荣发展乡村文化”“加强乡村优秀传统文化保护传承和创新发展”。文化振兴，是乡村全面振兴的重要内容，能为乡村全面振兴提供动能和支撑。

乡村是中华优秀传统文化的重要载体。广袤的乡土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古迹、农业遗迹等物质文化遗产，也有民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产。

（选自2024年3月25日《人民日报》，有删改）

材料二：

低级别文物是相比于全国重点文物保护单位和省级文物保护单位这些高级别文物而言，主要包括市、县级文物保护单位和尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物。

在大多数人的眼里，低级别文物并不那么吸引人。它们大多分布在偏远地区，或散落在民间村落中，默默地等待着岁月的流逝，但它们是中国悠久历史的见证者，是中华文脉的基石。

文物是不可再生、不可替代的宝贵资源。对这些风雨飘摇的低级别文物的保护，是一场与时间的赛跑。

（选自2024年5月13日中国经济网，有删改）

材料三：

走进郴州市桂阳县和谐村，古朴悠然的老屋一字排开，夕阳映得瓦片一片金黄，不时从中传来的琅琅读书声在田间回响。村中曾经的废弃老屋如今蝶变为种类丰富的“非遗研学基地”，正焕发着新的生机。

“老屋不仅蕴含着建筑美学，与其所属的传统村落世代相传，更寄托了无数人的乡愁”郴州市相关负责人说。近年来，郴州启动“唤醒老屋”试点计划，在保护老屋的同时唤醒沉睡的文旅资源。

在郴州、湘西等地，一幢幢长期无人居住的老屋经过抢修保护和合理利用，旧貌换新颜，转变为民宿、研学基地、村史展览馆等，为村庄带来更多人气，也激活了乡村振兴发展的生机和活力。

（选自2024年5月7日《光明日报》，有删改）

材料四：

放眼如今的苏州，从城市到古镇再到乡村，新兴旅游目的地和多元业态不断涌现。古典与现代、传统与时尚交相辉映的旅游体验，让苏州旅游焕发出新的魅力。

甪直古镇的沉浸式夜游项目以具有江南特色的风景、园林、非遗等载体搭建演绎场景，将古街、廊桥等设施进行了艺术亮化提升改造，同时利用激光投影等多媒体技术，重现千年古镇繁华夜景，给游客带来沉浸式游园体验。

随着旅游的生活化、体验化的趋势越来越明显，以及交通和公共设施的日益完善，叠加游客避免人挤人、追求性价比的心态，县域旅游加速崛起，许多“小城”不知不觉中成了游客向往的目的地。五一期间，昆山举办第九届昆剧艺术节，6大类17场配套活动同期举办，吸引了大批游客。除了昆山，常熟、太仓、张家港另外3个县级市同样越来越火。常熟接待游客144.07万人次，同比增长53.17%；太仓接待游客87.25万人次，同比增长30.1%，其中乡村游接待游客25.98万人次；张家港以“来小城、漫漫游”为主题，举办了140余场文体旅活动，吸引游客61.26万人次。高铁张家港站假期发送旅客超10万人次，客流增长率为65.9。

（选自2024年5月17日《中国旅游报》，有删改）

材料一：

①说起劳动课，70后、80后感触颇多。70后的劳动课，多在田地里：麦熟时，学校放起麦假，孩子回到田野帮父母收割麦子；80后的劳动课，多在课堂上：竹木扎框、糊上棉纸，自制风筝放飞在课后的欢声笑语里。“是时候补上这堂课了”“劳动课很有必要”......各大社交平台上，此起彼伏的支持与赞扬是主流意见，传递着一个共识：劳动是光荣的，也是难忘的。

②开好开足劳动课的呼唤，深切期待着多方联袂参与的回应。学校或将课堂搬到田间地头，或请非遗项目入校园，让学生在躬身稼穑、体验民俗之间，感受生活味、烟火气；企业、工厂等社会力量，利用提供标准化场地、定制化器具等方式，拓展校方的有限场景资源；家长通过日常交流的言传、共担家务的身教，营造热爱劳动、崇尚劳动的家风家教。如此，方能打通书本与现实、学校与社会的罅隙，把劳动课牢固地嵌入教育体系的应有位置。

③劳动课虽无范式，评价更需有标准。“老师布置任务、家长完成作业、学生打卡拍照”的网络留言，折射出家长群体对劳动课该“怎么教、怎么考”的现实思量。无论是增加专业教师培养与引进之实举，还是广开课程考核、综合评价之言路，都是合理衡量学生全面发展素质的题中应有之义，也需要被给予充分的时间、耐心去摸索与确立。但从深处看，一种更健康、更可持续的评价体系的建立，更有赖于社会心态的转变。

④劳动教育并非朝夕之得、尺寸之功，更需日将月就、久久为功。“劳则思，思则善心生”，劳动的过程本身即是一种教育。父母们更不必苛求孩子熟稔镰刀的轻重、农事的早晚，而是让他们在身体力行的劳动中，去懂得敬惜物力，去强健自立自强之精神。这些精神上的隐性收获，更能让孩子在思想、道德与品格上获得长久的滋养。

⑤劳动是质朴的，亦是多彩的，它无比深刻地与童年交织缠绕在一起，成为人生最珍贵的回忆与永不逝去的底色。而劳动课的回归与弹性扩容，恰恰寄望于更先进的教育理念、合理的学段目标、规范的课程设计，去铺设抵达寓教于劳、五育并举的理想之路。

（有删改）

材料二：

材料一：似乎在一夜之间，大家都在讨论一款名为 ChatCPT 的人工智能聊天程序。有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题……-根据多家媒体引述的调查结果，89%的美国大学生在用 ChatGPT 写作业――这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。

人工智能看似“聪明”，实则只是无意识的表现。比如，比起创作一篇小说或写一篇原创散文，人工智能更容易成为一个“诗人”，这是因为诗歌在形式上更加抽象，也更容易通过组合不同词语实现模仿；还有人喜欢用人工智能作画，敲几个关键词，就能输出一幅基本功扎实的画作，但实话实说，这些画充其量只是替代了某些“艺术工厂”的流水线式生产。

当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说一无是处。无论是AI对话、AI写文章还是AI作画，大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。人的灵感并非从天而降，很多时候，正是因为“站在巨人的肩膀上"，人们才有了更多的灵感。而人工智能背后的庞大数据库，可以扮演“巨人”角色，让创造者站得更高、看得更远。

人工智能技术的进步，其更重要的意义在于：让人从重复性的脑力劳动中解放出来，聚焦于真正的创造。有人认为，人工智能迟早能够替代人类现有的大部分文字工作。如果这一判断最终成为现实，那恰说明很多文字工作并非思想的创新，而仅仅是材料的堆砌。

(选自王钟的《看似无所不能， ChatGPT会不会成为行业“终结者”》，有删改)

材料二：2022年以来，国内各大导航软件纷纷推出红绿灯倒计时功能，为不少司机提供了出行便利。如果遇到堵车，导航还能显示需要等候的红灯次数，基本也都准确，简直就是“预言家”。“预言家”之所以能“预测”路况，手中的“魔法”正是人工智能。据相关专业人士介绍，这项功能是依托大量的路口车辆行驶数据，通过人工智能和数字化技术进行学习分析，从而较为准确地“预判”秒级别变化的红灯倒计时读数。

从“预测”红绿灯的导航软件到智能化路网监控指挥系统，从能够与人自由对话的导览机器人到农田上监测作物长势的无人机……这些不断涌现的创新应用，都依托人工智能技术得到实现。2022年8月，《科技部关于支持建设新一代人工智能示范应用场景的通知》发布，首批支持建设智慧农场、自动驾驶等10个示范应用场景，进一步推进人工智能与生产生活场景的融合。

(选自《人工智能拓展生活应用新场景》，有删改)

材料三：AI面试已应用于快消、银行、咨询等行业，外企、国内大型制造企业、通信公司、银行等均有使用，在行政、柜员、客服、工厂操作工等职业要求标准化较高的岗位招聘中， AI 面试官出现得更为频繁。

那么，AI究竟是如何考察求职者的呢？以“AI易面”为例，它将人工智能技术与模拟真实面试场景融合，结合视频分析技术、语音分析技术、语义理解技术、人脸特征识别技术、测量技术等，对候选人的岗位素质进行全面分析评估，最终对候选人画像进行解析。

AI面试官是否靠谱，是招聘企业与求职者最为关注的问题。在“AI易面”使用过程中，曾有一家通信公司在使用 AI 面试的同时，组织 HR(人力资源)同步对求职者进行评估，结果显示AI评价与 HR 评估的匹配度达到90%以上。

目前，国内不少人力资源企业和科技公司都在进行AI 面试产品开发。有关专家表示，AI面试突破时空限制、高效便捷、节约成本的独特优势，使其受到招聘方的青睐，它还能降低招聘官个人偏好对招聘结果的影响，智能化地筛选出符合岗位要求的人才。

(选自《当求职面试遇到“AI考官"》，有删改)

任务三：

百年巨匠·竺可帧

都说100个人眼中有100个哈姆雷特。透过竺可桢留下的诸多文字，人们又能看出怎样一个竺可桢？

竺可桢的远见是为许多领域内学者称道的。

近几年雾霾天气多发，人们知道了PM10、PM 2.5的存在，在竺可桢1936年的日记里，虽没有这样精确的专用名词，却有关于空气中尘埃数增加造成污染的记录：“作近三年来南京之微尘数，知各月均有增加，1935年倍于1934年，而1934年又倍于1933年，但此项增加只限于空气最下一层。”

让王作跃佩服的是竺可桢的国际视野。“竺可桢在20世纪50年代就提出要研究南北极，他早就意识到全球气候是一个整体，中国的气候会受到全球气候尤其是两极气候的影响，这种观点在当时即使放在全球范围内，也是比较新的。”王作跃说，当时大部分科学家都专注于自己的领域，或者更专注国内的发展，竺可桢的眼光则非常开阔。“这也是为什么1952年周恩来总理刚开始考察原子弹研制的问题，就派人去问他的意见，这很有代表性，竺可桢当时就讲得非常有道理，他的建议后来也被原子弹工程印证是很有远见的。”

许多人初识竺可桢的学术思想，是初中课本那篇《向沙漠进军》开始。“这篇课文就是着眼于一个国家的长远发展，他是大师，就是有这种视野、这种气派也有这种能耐。”何亚平说。留美回国后，竺可桢就非常重视搞清楚中国的“家底”，960万平方公里的国土，有有些什么资源，各地气候，各地的气象气候条件如何，动植物在哪些地方适合种养……解放前这些资料基本上是空白的。“建国后，竺老就倡导建立了自然资源考察委员会，组织了几次大规模的摸底排查。他的目标很清楚，搞清资源更重要的是为了可持续地发展，竺老实际上是中国关于可持续发展最早的倡导者和践行者。”

这些为学者频频竖起拇指的专业眼光，都源于朱可真的一生勤学。何亚平说，看朱老的日记就能发现，只要有空闲，他多数时间都在看书。“我印象里，他的读书笔记在日记里占了近三分之一的比重，他读书读得非常细，会做摘录，甚至发议论，同意也好，值得商榷也罢，他会表达自己的独立思考。还有一点因为与他研究气象物候的专业兴趣有关，他无论到哪儿都会去找当地的地方志，对各地的历史人文风俗都有比较好的了解，积累了非常丰厚的知识蕴藏。”

一位有意思的老先生

学术里的竺可桢严谨勤勉，生活里的竺可桢却不是呆板无趣的。

他的生活丰富多彩，有着他自己的规律——每天起床后，观测天气，记录气温、风向、阴晴云雨，然后做早操或打太极拳。“他爱读书，包括小说名著；喜欢观看电影、戏剧及参加音乐演唱会，又每每在日记中予以评论，有时又从一个地理学家的角度挑剔其中有违科学规律之处。他喜欢从事体育运动，喜欢观赏体育比赛，对比赛情形及优胜者都记入日记。爱游公园，喜爱养花、摄影，也爱看相关的摄影展览。”说起竺可桢的喜好，李玉海可以列举无数，与这些爱好相关的记录见缝插针地出现在竺可桢的日记里。

看起来特别清瘦的竺可桢实则非常重视体育运动，“他希望体育运动能普遍，还鼓励浙大的教师、学生也多运动，养成习惯。”体育运动对于竺可桢的意义不仅在于强身健体，对他来说，自制力、自信力、忍耐心，同情心、互助心这些品质都可以在运动中得到加强。他又非常重视体育道德。“他曾在日记里写过他心目中一个运动会的成功‘更尤视乎参加人数之多寡，秩序之良否’”，李玉海说。

“求是”是竺可桢为浙江大学订立的校训，源自他的母校哈佛大学的校训“求真”。而竺可桢的一生，几乎是把这两个字做到了极致。王作跃的老师许良英先生非常具有批判性思维，爱挑刺，很少对任何人有溢美之词。“但是他评价竺可桢‘很难得’。”王作跃说，“难得”是许先生评价他人的最高级别，20世纪80年代许先生曾与人合作写了一个竺可桢的小传，专门推崇竺可桢“求是”的精神。

“‘只问是非，不计利害’就是他对‘求是’最精辟的一种解读。”何亚平说，竺可桢认为中国最大的问题是人情社会，是非是让位于利害的，甚至有些人只计利害，不管是非。“他坚持了他理解的‘求是’，这对塑造中华民族新时代的品格很有参考价值。”

为了完成这种品格砥砺，竺可桢常常在日记里自省，因此他的日记给许多人的感觉都是没有傲气，只有谦卑。

（选自纪录片《百年巨匠·科技篇》文字稿，有删节）

【注释】①文章中提到的王作跃、何亚平、李玉海均为纪录片拍摄受访者。

材料一：

    微信是一款手机通讯软件，支持通过手机网络发送语音短信、视频、图片和文字，可以单聊及群聊，还能根据地理位置找到附近的人，带给朋友们全新的移动沟通体验。作为一种更快速的即时通讯工具，微信具有零资费、跨平台沟通、显示实时输入状态等功能，与传统的短信沟通方式相比，更灵活、智能，且节省资费。

材料二：

    微信成“危信”，引起很多人的担忧。一些网友认为，微信比QQ等网络聊天工具更可怕，因为微信交友更迅速，见面也更容易，一些警惕性不高尤其是不谙世事的未成年人很容易受骗。除此之外，微信海量信息中错讹多，读来让人有种碎片化之感。