材料一自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家，并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。辛亥革命成功后，孙中山一再强调，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

材料二：九一八事变后民意检测

——《江苏省立徐州民众教育馆周年纪念特刊》江苏省立徐州民众教育馆1933年版

材料三移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识，这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

——田海平《从家国天下到命运共同体》

（1）根据材料一，指出梁启超和孙中山对民族国家的设想，并结合所学知识分析梁、张提出该设想的时代背景。

（2）材料二反映了什么现象？并列举抗战时期的史实加以说明。

（3）根据材料三，指出家国观念的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。

材料一 诗词是中国人表达内心情感的方式。

巴黎和会虎狼贪，国府无能卖主权。

万里山河悲漫野，千城民众愤冲天。

学生猛举降魔剑，工友狂挥打鬼鞭。

怒火喷腾摧腐朽，惩贼反帝捍轩辕。

材料二

材料三

表3 抗日英烈简表(部分)

材料一   1919年5月6日，（江西）九江教育会及南伟烈学校、省立第三中学等校，联名致电北洋政府，要求释放北京被捕学生、拒签巴黎和约。随后，南昌、赣州、吉安、抚州、萍乡、宜春等地学生纷纷加入声援斗争的行列。

——摘编自《红色文化》

1919年5月上海《民国日报》对江西学生运动的相关报道

材料二 在山河破碎、国家危亡、是非颠倒、民族蒙耻之际，中华民族积蓄已久的爱国激情猛烈地迸发出来。以学生为先锋的民众运动在北京、上海、天津等大城市展开，并迅速蔓延到全国各大中城市。据统计，运动波及全国20多个省的100多个城市，处于抗争中心的山东、长期遭受日本侵略的东北和上海郊区等地的农民也参加了斗争。除少数亲日派当权者外，青年学生、知识分子、工人阶级、工商业者等几乎所有的城市居民都不同程度地卷入了五四运动的浪潮。

——摘编自李东朗《五四运动与民族意识的空前觉醒》

材料三 严峻的形势使北平的学生感到“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌了”。1935年12月9日，在中国共产党的领导下，北平数千名学生冒着严寒聚集在新华门前，向国民党当局请愿。他们高呼“打倒日本帝国主义”“反对华北自治”“停止内战，一致抗日等口号，并举行游行示威。这就是著名的“一二•九运动”。

——摘编自部编版八年级上册历史教材