性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。尝诣门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” （节选自《晋书·王羲之传》）

    赵将廉颇之后嗣廉范，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事^①虏人过五千，移文^②旁郡。吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚^③两炬三头热火^④ ， 营中星列。虏遥望火多，谓汉救兵至，大惊，待旦将退。范乃令军中褥食^⑤ ， 晨往赴之。俄而斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。

【注】①故事：按旧例。②移文：发文书。③交缚：交叉捆绑。④热火：点火。⑤褥食：在睡垫上吃饭。

    贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契^① ， 古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口^② ， 卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可^③得不慎，无为后所嗤!”

    贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚^④延长，为恶者降年^⑤不永?朕又闻桀纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜、闵^⑥ ， 匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒，常恐不逮^⑦ ， 为人所笑。

（选自《贞观政要·卷三》，中华书局2016年版，有删改）

【注释】①合契对合符契，这里引申为符合，投合，意气相投。②钳口：闭口不言。③可：岂，哪。④福祚（zuò）：福禄，福分。⑤降年：天赐予的年龄、寿命，此处指国运。⑥颜、闵：指孔子的两个学生颜回和闵损，他们以德行修养著称。⑦不逮：不足之处，比不上。