连处士，应山人也。以一布衣终于家．而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰：“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰：“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。”呜呼!处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬，不言而信者欤!

    自其祖先裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂家焉。处士父以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒①乡里，而教其二子以学，曰：“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜②，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰：“烦尔送牛。’’厚遗以遣之。

    处士有弟居云梦，往省之，得疾而卒，以其枢归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰：“当为连公行丧。”

【注释】①蜩(zhōu)：救济，接济。②粜(tiào)：卖出粮食。

【甲】牡丹说

（清）袁枚

    冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡^① ， 蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀^②。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本^③ ， 移其位让焉。幂锦^④张烛，客来指以自负。亡何^⑤花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花且嫌庭之空也归其原数日亦死。

    客过而尤^⑥之曰：“子不见夫善相^⑦花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟^⑧焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之 ， 怒而右之。主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”

    主人不能答，请具砚削牍^⑨ ， 记之以自警焉。

【注】①鄂：同“萼”。韡：繁感，音wěi．②赀：同“资”。③本：用于植物，指棵、张。③幂锦：以锦缎作遮盖。⑤亡何：没过多久。⑥尤：责备．⑦相；鉴别。⑧亟亟：匆匆忙的样子。⑨具：准备，削牍；写字的竹木片。

【乙】裴给享宅白牡丹

（唐）卢纶

长安豪贵惜春残，争玩街西紫牡丹。

别有玉盘承露冷，无人起就月中看。

【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。

（节选自《宋史·范仲淹传》）

【甲】

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

小港渡者

[清]周容

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚^①以木简束书^②从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之 ， 尚开也；速进，则阖^③。”予愠为戏，趋行及半。小奚仆^④ ， 束断书崩，啼未即起，理书就束，而前门已牡下^⑤矣。予爽然^⑥思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫，其犹是也夫!

【注】①奚：书童。②木简束书：旧时一部书包括多册，上下各放一块木简，再用带子捆扎。③阖：关闭。④仆：跌倒。⑤牡下：城门锁上了。牡，锁簧。⑥爽然：……