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题型:现代文阅读 题类:常考题 难易度:普通

浙江省金华市婺城区2019-2020学年九年级上学期语文期末考试试卷

非文学类文本阅读

且等

张燕峰

    ①关于等,我最喜欢一个故事。寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”

    ②拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”

    ③拾得禅师的回答多么精妙!是啊,耐心地等他几年,且看他的下场。《易经系辞下》里说“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”,足见积累的重要性。而积累的过程就是一个漫长的等待的过程。

    ④世间万物的发展都有一个过程。果实的成熟需要等,一朵云变成雨需要等,小溪投入大海的怀抱需要等。等就是熬啊,等就是一个磨炼心性的过程。

    ⑤也许,你会在黑暗和凄风冷雨中踽踽独行好长一段时日,可能会独自吞咽着孤独寂寞,忍受着别人的嘲讽和白眼,也许你会失魂落魄。这时,你要劝慰自己学会耐心等待。一粒种子要破土而出,它要在黑暗的泥土里沉寂多少天,一点点积攒力气,才能冲破厚厚的土层,才能享受到阳光的照耀和清风的吹拂。你就像那粒种子一样,需要沉潜自己,默默积蓄力量,静待花开。尤其是大家熟知的蝉,它的幼虫要在幽暗潮湿的地下苦苦等待多少年,才能羽化成蝉啊。所以昆虫学家法布尔用诗一样的语言来赞美它:“十七年的苦役,换来一个夏天的歌唱。”

    ⑥诸葛亮躬耕陇亩,不是等来了刘备的三顾茅庐吗?姜太公在渭水边垂钓,不是等来了周文王的愿者上钩吗?达摩祖师,不是五心朝天、面壁九年最终才明心见性,成为一代高僧的吗?所以佛家有“久等必有禅”的偈语。

    ⑦等,不是庸庸碌碌、无所作为。相反在等待的日子里,应该卧薪尝胆,磨砺自己。一旦机遇来临,你才能一飞冲天,一鸣惊人。

    ⑧当然,等绝不是坐以待毙,而是等待时机,平心静气,笑看风云,伺机而动。等,不是让你满腔幽怨,悲声哀叹,而是要豁达从容,平心静气。等也是一个自我修行的过程。

    ⑨茫茫人海,万丈红尘。等是一种砥砺人格增进学识和修养的过程。等是忍辱负重,也是养精蓄锐;等是如坐针毡的忧虑和焦灼,也可以是坐看云起宠辱不惊的洒脱和从容。

    ⑩小说《基督山伯爵》的结尾是五个字:等待和希望。这世间的一切都是时间的艺术。有时我们所能做的,就是顺着时间走,耐心等待。

    ⑪等,也是做人的大智慧,人生的大境界。

(选自《河北工人报》2019年7月3日,略有改动)

(注释)《基督山伯爵》(又名《基督山恩仇记》)是法国作家大仲马的杰出作品。故事发生在拿破仑“百日政变”前夕,牵涉到众多人的生死命运,极富传奇色彩,情节紧张曲折,充满悬疑。

(1)、学习任务一:辨析文章观点

小文同学在阅读这篇文章后,概括了以下几个观点。你认为哪个最适合做这篇文章的中心论点?阐明理由。

①积累的过程就是一个漫长的等待的过程。

②等就是熬啊,等就是一个磨炼心性的过程。

③等,也是做人的大智慧,人生的大境界。

(2)、学习任务二,探究论证艺术

文章运用了哪些材料来证明观点:概述材料并指出材料的作用。填写下表。

材料及其作用

材料概述

材料的作用

论证方法

第一处

像种子一样沉潜自己,积蓄力量,静待花开。

把人与种子类比,论证等就是熬,等就是一个磨炼心性的过程,化抽

象为具体,更加生动形象。

类比论证

第二处

昆虫家法布尔用诗一样的语言来赞美蝉:十七年的苦役,换来

一个夏天的歌唱

道理论证

第三处

诸葛亮躬耕陇亩,刘备三顾茅庐。

列举诸葛亮的事例,具体有力地论

证了等就是熬,等就是一个磨炼心

性的过程,使论证更加真实可信,

更有说服力。

(3)、学习任务三,拓展思维空间

文章第⑩段引用了小说《基督山伯爵》的结尾“等待和希望”。请结合阅读材料和生活实际。请读你对“等待和希望”这五个字的理解。

举一反三
阅读下文,完成小题。
                                                                                                       雕花烟斗
                                                                                                                   冯骥才
        他被这一大盆金光灿灿的凤尾菊迷住了。
        这菊花从一人多高的花架上喷涌而出,闪着一片辉煌夺目的亮点点儿,活像一扇艳丽动人的凤尾,一道瀑布——静止、无声、散着浓香的瀑布。
不知不觉间,他掏出一个挺大的核桃木雕花烟斗,插在嘴角,突然意识到花房里不准吸烟,他慌忙四下窥探,忽见身旁几片肥大浓绿的美人蕉叶子中间,有一张黑黑的老汉的脸直对着他。一双灰色的小眼睛牢牢盯着他嘴上的烟斗,他刚要承认过错,那老汉却和气地说:“没关系,到这边来抽吧!”
这里便是花房的一角,这老汉是花农老范。老范坐在他对面,“唐先生,您还画画不?”
        他怔住了。“您怎么知道我姓唐?还知道我画画?”“先前,您带学生到这儿来画过花儿,您画得美,美呀……”老范赞美的语气是由衷的,他不禁泛起一阵酸楚和温暖的感动。(A)像他这样一位红极一时的大画家,好比高高悬挂的闪烁辉煌的大吊灯,如今被一棒打落下来,曾经光彩照人的玻璃片片,被人踩在脚下,甚至无人顾惜。难道在这奇花异卉中间,在这五彩缤纷的花的天地里,隐藏着一个知音吗?
        谁能从这老范身上找到聪慧、美和知识的影子呢?老范身子矮墩墩,微微驼背,穿一身皱巴巴的黑裤褂,沾满污痕;面色黧黑,眼睛小,眸子发灰,动作迟缓而不灵便。发现老范仍不时瞅他嘴上的烟斗。“您来尝尝我的烟斗丝吧?”唐先生诚恳地说。“不!”老范笑眯眯地,“俺是瞧您的烟斗很特别……”
        他的烟斗是特别。上面雕着一只肥胖的猫头鹰,栖息在一段短短的秃枝上,“这烟斗是我自己刻的。”他说。他想起了靠边站之后的整天无所事事,想起了某天灵机一动用木刻刀雕刻烟斗的感觉,想起了把每只烟斗都当作创作的倾尽心血的狂热,想起了家里摆满一个玻璃书柜的绝妙艺术品----雕好的烟斗。“美,美呀!”对面灰色的小眼睛流露出真切的钦慕之情,“您要是喜欢这烟斗,就送给您吧!”“不,不,俺要不得!”老范固执地一个劲儿摇脑袋。
        从此以后,唐先生常来花房坐坐,在饱尝冷淡、受尽歧视的他看来,这一片单纯、温厚、自然而然的人情十分珍贵。
        秋风一吹,又是赏菊的好时节。可唐先生却没有到小花房去。半年前,他被落实了政策,名画家的桂冠重新戴在头上。求画的、求烟斗的,让他忙得不亦乐乎。一天,家中高朋满座。外边又有人敲门。打开门,不觉双目一亮。面前一大盆光彩照人的凤尾菊,花后是半年多未见的老范。“哟,老范,是您呀!”矮墩墩的老范笑眯眯地站在他面前,额上沁出亮闪闪的汗珠,只频频点头。唐先生请老范坐下后,就顾不上再和他搭腔,老范一声不响地蹲坐在屋角,露出满足的神情。后来他发现了身边陈列烟斗的玻璃柜。一下子见到这么多雕着花、千奇百怪的烟斗,他看呆了,不禁发出一声声很特别的赞叹:“美,美,美呀……”没人搭理老范,唐先生感到自己认识这么一位无知的傻里傻气的怪老头很难为情。
         在又收到老范送的两次花后,唐先生从陈列柜下边一层属于一般水平的烟斗中,选择一只雕工比较简单、刻着五朵牡丹花的,送给老范。“您……”(B)老范喜得声音都震颤了,眼睛像一对灰色的小灯泡亮了起来,双手郑重地接过烟斗,激动地吭吭巴巴,“谢谢您,唐先生,真谢谢您……”
        又一阵秋风吹起,唐先生倚坐在皮椅上,疲惫不堪。他的一幅画被莫名其妙地定为黑画,他再一次落魄,无人理睬了。这时,他听见有人轻轻叩门。打开门,一盆特大的金光灿烂的凤尾菊正堵在门口。“老范,快请进,请进!”来人把花放在地上,喘着气,“俺是老范的儿子。俺爹今年夏天得了肺炎,走了。他吩咐俺说,他要是不在了,无论如何也要把花给您送来。”“唐先生,您知道俺爹多喜欢您送给他的烟斗吗?临终时,他叫俺把那只烟斗插在他嘴角上。” 
        (C) “什么?”唐先生惊愕地问,他好像没听清这句话。他感到心上像压了一块沉重的石板,他后悔,没有把雕刻得最精美的一只拿出来,送给老范……         (有删改)

阅读短文,回答问题。

傅雷家书

    一九五五年四月二十(?)日

    说到“不答复”,我又有了很多感慨。我自问:长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的说长道短,而是有好几种作用的。第一,我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的——不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面“忠实的镜子”,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。我做父亲的只想做你的影子,说要随时随地帮助你、保护你,又要不让你对这个影子觉得厌烦。但我这许多心意,尽管我在过去的三十多封信中说了又说,你都似乎没有深刻的体会,因为你并没有适当的反应,就是说:尽量给我写信,“被动的”对我说的话或是表示赞成,或是表示异议,也很少“主动的”发表你的主张或感想——特别是从十二月后。

    你不是一个作家,从单纯的职业观点来看,固无须训练你的文笔。但除了多写之外,以你现在的环境,怎么能训练你的思想,你的理智,你的才智呢?而一个人思想、理智、才智的训练,总不能说不重要吧?多少读者来信,希望我多跟他们通信;可惜他们的程度与我相差太远,使我爱莫能助。你既然具备了足够的条件,可以和我谈各式各种的问题,也碰到我极热烈的渴望和你谈这些问题,而你偏偏很少利用!孩子,一个人往往对于在手头的东西(或是机会,或是环境,或是任何可贵的东西)不知珍惜,直到要失去了的时候再去后悔!这是人之常情,但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢,不想法去改正。

    你不是抱着一腔热情,想为祖国、为人民服务吗?而为祖国、为人民服务是多方面的,并不限于在国外为祖国争光,也不限于用音乐去安慰人家——虽然这是你最主要的任务。我们的艺术家还需要把自己的感想、心得,时时刻刻传达给别人,让别人去作为参考的或者是批判的资料。你的将来,不光是一个演奏家,同时必须兼做教育家;所以你的思想,你的智慧,更其需要训练.需要长时期的训练。我这个可怜的父亲,就在处处替你作这方面的准备,而且与其说是为你作准备,还不如说为中国音乐界作准备更贴切。孩子,一个人空有爱同胞的热情是没用的,必须用事实来使别人受到我的实质的帮助。这才是真正的道德实践。别以为我们要求你多写信是为了父母感情上的自私,——其中自然也有一些,但绝不是主要的。你很知道你一生受人家的帮助是应当用行动来报答的;而从多方面去锻炼自己就是为报答人家作基本准备。

    你现在弹琴有时还要包橡皮膏或涂石蜡油么?是不是手放松了可以不损坏手指尖?

阅读下面文章,完成下面小题。

狭路相逢的桃花

张晓风

    ①女孩来,叫我跟她去采桃花,她说那是她家的桃花,我就跟她去了。那一年,我七岁。

    ②我们一直走一直走,三月的阳光,在我们走过时,一摊摊皆化成了水。融融暖暖,溅溅有声。桃花林终于到了,小女孩仰起头来,晴空下,桃枝交柯,纷纷扰扰,桃花菲薄迷离,因为人小,显得桃花高大饱满,蔽日遮天。

    ③那天黄昏回到家里,交给妈妈一整抱的桃花。母亲只是奇怪,为什么脱下毛衣竟抖出一捧花来?

    ④“怪事?你是怎么采花的,怎么采花采到衣服里去了?”

    ⑤那桃花林在柳州城,那城后来对我而言竟不再是一个地理位置,而是一种无限依柔的感觉。记忆中满城都是山,山上有树。人和树常在雾里浮着,至于浮桥则搭在水上,柚子花香得无处不在,柚子熟时大大的一个个堆在路边,那么圆,那么大,世上再难找到那么壮硕喜气的果子。

    ⑥然后,柳州就消失了,消失了四十年。

    ⑦桃花因而成为我最脆薄、不堪一触的记忆,连母亲当年的唠叨和责骂,我后来想想都觉甜美。因为帮我牢牢记住了桃花瓣柔柔腻腻的擦触的感觉,衣领里能抖出一捧花瓣的记忆,真是豪奢侈。

    ⑧中国人如果有一个理想国,它的位置便必然在溪水最清处,桃花最炽处。它的名字必然叫做“桃花源”。

    ⑨因为回不去,桃花林于我便愈来愈成为一个似真似幻的梦境,我和它之间有些纠缠不清的东西,那是我第一次被植物的美所刺激,也是我第一次眷眷然了解了人世有令人舍不得、放不下的东西。

    ⑩听说有一位老兵,十岁左右就在故乡订了亲。以后出来当兵、打仗、退伍、结婚、生子,今年回老家去,不知为什么,很想看看从来没见过面的未婚妻,不意遭家人拦住了,他恨道:

    ⑪“不甘心啊!我只想看看她是个什么样子啊!”

    ⑫“有什么好看的,又老又丑又一堆儿孙。”他的大哥骂道。

    ⑬而我比那老兵幸运,我所眷眷不能忘情的是桃花,桃花不会又老又丑,而且不一定要到柳州去寻找。柳州那山城太好,前人说“死在柳州”,原是指柳州有好树堪做好棺木,但对我而言,一度活在柳州也是幸福的,那样的好山好水好花好树的地方。但不去柳州也罢,留一点怅惘在远方也好,但桃花林却非回去一趟不可。我知道我欠桃花一段情缘,我必须再去看一次盛放到极致的桃花,我必须把七岁那年两厢照面之下,没有看清楚、讲清楚的情节再重复一次。有许多感谢,有许多思忆,都必须我自己与桃花当面说明。我确知在这个世界上,桃花这种花无论浪迹到天涯海角总是美丽的,但重逢的时候,我能否无愧故友?我是否仍有小女孩的丰颊黑睛,与桃花灼灼相对?

    ⑭今年春天,听友人说太鲁阁山里桃花开了,便一径投奔而去。峡谷极窄,刚能容人,一路上台湾榉独排众议,不肯跟樟树、桑树以及荚迷同绿,它的颜色介乎烟红与肉红之间,时不时地冒出一两棵来,山路惊险繁奥,每转一个弯,就把自己的风景彻底否定一次。

    ⑮不可思议的一条路!峡谷中的立雾溪奔窜如白练,新栽的绿叶是翠绫,油菜花则黄如丝绢,好一条华丽的“丝路”。带路的人说桃花分六个台地,一台一台,层层涌动,我想该给它取名叫“六如”,《金刚经》中论世上万物,谓“如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电”。这六层桃花美到极致,也只能如此看待。

    ⑯我们终于停下来。面对四百多株桃花,我独自走开,倚石静坐。奇怪的是一点也不激狂,行过如此长长的四十年,行过窄仄刚可通人的峡谷,我在山坳里与桃花重逢,在别人一片探亲潮中,我的亲人是桃花,我来此与它一叙旧情。

    ⑰花色极淡,是试探地不想让人发现的胭脂。树干虬结,似乎花色太柔太浮,所以刻意用极稳重的青黑托住。一棵树上仿佛那树干是古典主义,花却是浪漫主义。神话中的桃花是夸父的手杖化成的,想来夸父逐日渴死的时候,手杖也正是这枯竭干皱的颜色吧?奇怪的是,在这肃穆庄凝如铁一般的意志上何竟开出那扑簌簌的如泪如歌的颜色来?那颜色是长虹之照水,是惊鸿之乍掠,那颜色是我贮存心头半生的一点秘密,是天地大化、洁手清心之余,为最钟爱的孩子,刻意酿下的一坛酒的酒色。

    ⑱我安静地与颜色相对,只觉满心“合当如是”的坦然。失去的岁月此刻好像忽然接上了,我仍是当年桃花林中的小女孩。只是以前必须仰视的,现在可以平视了。我斜靠在大青石上,望着桃花的江海,望着营营的蜂蝶,望着乌头翁和大卷尾扑翅有声的节奏,只觉得是什么好心的神仙把天地和岁月的好去摄了来,放在这小小的峡谷中了。天地澄蓝无物,山径寂寥无为,阳光和好风都温柔千种。我有一笔一纸和一卷诗在手,但纸笔沉落,诗则如小鱼,自己倏忽游走消失,我于是垂首睡着了。四野桃花,委婉联袂圈出一片净土,并且守我入梦——这正是我要的,找一个幽隐深邃的桃花林子,靠一块浑然天成、仿佛仙枕的大石头,然后借一梦幽幽把前缘旧事一一续上。

    ⑲晋人王献之曾在桃花津渡上送他所爱的女子桃叶,并作《桃叶歌》。其实,桃花季节,每一朵乍开的桃花都等于一处水光潋滟的桃花渡口,把凡人渡向不可知的前路。

    ⑳真的很好,四十年后,隔着海,重新找到桃花渡口,清楚地感觉被天地和岁月爱宠的身份。生命此刻又可以从这里撑篙出发,沿着春天的津渡而上,清溪泻玉,桃花放焰,追日的神话四伏欲出。在一片坠落的花瓣将我惊醒之前,生命还有那么多那么丰富的情节可以一一来入梦。

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