凿壁偷光（《西京杂记》）

匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识③，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“原得主人书遍读之。”主人感叹，资④给以书，遂成大学⑤。

【注】①逮：及。②穿壁：在墙上找洞。③文不识：姓文名不识。④资：借。⑤大学：大学问家。

    陆九渊^① ， 字子静。生三四岁，问其父天地何所^②无穷际，父笑而不答。遂深思，至忘寝食。及总角^③ ， 举止异凡儿，见者敬之。谓人曰：“闻人诵伊川^④语，自觉若伤我^⑤者。”又曰：“伊川之言，奚为^⑥与孔子、孟子之言不类？近见其间多有不是处。”初读《论语》，即疑有子之言支离。他日读古书，至“宇宙”二字，解者曰“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，忽大省曰：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”

（《宋史．陆九渊传》）

【注】①陆九渊：江西金溪人，宋代著名的理学家和教育家。②何所：为什么。③总角：未成年者扎在头顶两旁的发髻。借指童年。④伊川：北宋著名理学家程颐的别称。⑤伤我：不合我口味。⑥奚为：为什么。

送东阳马生序（节选）

    余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

    当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【甲】

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？”

    子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

    子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

    子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【乙】

    回年二十九，发尽白，早死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰^①为好学？”孔子对曰“有颜回者好学，不迁^②怒，不贰过^③ ， 不幸短命死矣。今也则亡。”

（选自《史记·仲尼弟子列传》，有删改）

【注】①孰：谁。②迁：转移。③贰过：重复犯错误。

    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。