当你不是世界的中心

        ①海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。

        ②只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息。因此，跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。

        ③不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天她总共蹲了八十几次。生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。

        ④不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩。

        ⑤不以自我为中心，还要善于向他人学习。“一花一世界，一叶一菩提。”万事万物皆有其闪光的一面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执着，大海的宽容……都会给我们有益的启示；师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出来的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断地学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。

        ⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活。

不必在乎你的对手是谁

①当阿德尔曼统领着他的休斯敦火箭队在NBA大赛中凯歌高奏之时，面对记者的提问，他说：“不要以为我们上场赢球了，下一场想当然也会赢。在NBA中不能有这样的想法，我不在乎对手是谁，关键是自己在场上一定要有最好的表现，发挥自己最高的水平！”

      ②“不在乎对手是谁”，真可谓是一句豪气四溢的铿锵之语，个性张扬、自信满怀。人生在世，竞争可以说无处不在，只有努力去做最好的自己，我们才有可能超越对手得到“赢”的荣耀，挂在我们生命之树上的期待与梦想的蓓蕾，才有可能绽放她们的美丽。

      ③1990年，大学毕业不久的杨澜到中央电视台去参加主持人的招考，走进化妆室后，她明白了什么叫“美女如云”，当她得知这些美女们大都是来自表演或传媒学院的经过系统训练的学生时，她没有因为自己的专业是英语而被此时此刻的场景吓住，她对自己说：“我是来参加主持人的竞争的，又不是参加选美的，不管对手是谁，我还是先做一个最好的自己吧！”于是，她坦然自信地走进了考场。经过了数轮拼杀，她以出色的表现，从1000多名竞争者中脱颖而出，为她日后成为中国著名的主持人奠定了坚实的基础。

      ④俗话说，没有金刚钻，也揽不了瓷器活。自己心中没有一点底气的人，恐怕也不敢说“不在乎对手是谁”这样的话。 那么，这底气究竟要来自何处呢？

      ⑤曾经在北京奥运会上一人独揽游泳8块金牌的菲尔普斯，可谓傲视群雄的典范，他曾毫不讳言地说：“我不在乎对手是谁，我只在乎成功！”可在平时的生活中，他却把那些与自己抗衡的游泳名将的照片帖在床头，每次睡觉前，他都会朝着照片说：“看着吧，我明天就超越你们！”第二天早上醒来，如果他想睡懒觉，只要看看床头照片上的那些对手，就会觉得他们仿佛在对他说：“小子，你落后啦，我们早已开始训练了！”于是，他便飞身起床，立即投入艰苦的训练之中……赛场上的“不在乎”正是来自平日的“在乎”，这或许就是菲尔普斯的底气之源吧！

      ⑥不在乎对手是谁，并不是目中无人、狂妄自大，而是我们不必把对手当成一座大山压在自己的心灵之上，是我们在不断地做好、做大和做强自己的同时，也把自己铸成一座他人难以登高的大山；有了这样的底蕴和气魄，不管面前的对手是谁，我们胸中都能涌起“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。在人生的挑战和竞争中，唯有敢于不断地超越自我的人，他才能最终超越自己的对手。所以，我们应该常提醒自己的是：做最好的自己，不必在乎对手是谁！

练就古诗文的“童子功”

    ①看中国诗词大会，很多人有这样的感受：自己脑子里残存的诗词记忆好像一下子被激活了。当电视屏幕上那些零零散散的字句呈现出来的时候，或许你已记不清诗的作者是谁，也说不出上下句还有些什么内容，但那些我们小时候背诵过的诗词，似乎自然而然地就浮现于脑海。

    ②可见，小时候熟记的古诗文，长大后也很难忘记，即使长时间不用，但只要一提起，与之相关的记忆便会不由自主地流露出来。这种扎根在脑海深处的诗词印象，这是浸透在血液之中的古文积淀，这就是“童子功”的厉害之处。因此，我们要从小诵读古诗文，让中华传统文化内化于心。

    ③古人云，“_______，_______”。想要练就古诗文的“童子功”，必须要多读多记，才会烂熟于心、出口成章。若是腹内草莽，必然不可能口吐莲花。诗词大会舞台上，选手们精彩的表现背后，又何尝不是他们从小的阅读背诵和长年的储存积累！

    ④当然，多读多记不等于死记硬背，理解体会至关重要。在当前古诗文教育中，有些家长只看重孩子背诵的数量和准确度，有些老师“考什么就教什么”，这样的填鸭式灌输不仅把传统文化弄得意境全无，也让学生们在实际运用中“丈二和尚摸不着头脑”。

    ⑤比如，我们说杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。许多孩子只记住了这四个字，但究竟什么叫沉郁顿挫、怎么沉郁顿挫的、为什么沉郁顿挫却一概不知，更不用说再进一步去了解杜甫这个人和他背后的时代。某地考试时，出题人出了一首诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”明明是赏心乐事，但学生总认为杜甫就应该是沉郁顿挫的，所以强行歪解，硬要把诗意往愁闷失意上引。如此古诗文教育显然与文化传承的精神是背道而驰的。

    ⑥古诗文的底子要从小打下，更要常读常新。古人云，“读书百遍，其义自见。”它的意义也正在于此。就拿“但愿人长久，千里共婵娟”一句来说，小时候我们按照表面意思理解，或许只能明白这是苏轼借月亮表达对弟弟的思念之情。但若干年后，当我们一个人身居异乡，又恰逢中秋之夜，当我们抬头仰望圆月，心中再次涌现出这句诗时，自然别有一番滋味，对词的意境和感情的理解也更深了一层。所以，从小打下深厚的古诗文功底会终身受益。

    ⑦当我们从小诵读古诗文、练就“童子功”时，不妨想想我们究竟是为了什么？是为了显摆炫耀、获得关注，为了提高成绩、寻求加分，还是为了让我们获得审美的体验，为了让传统文化得以血脉相传？恐怕后者才是我们期待的答案。就个人而言，读古诗文能让我们成长在一个美的环境中，用古雅的方式表达自己的情感；就民族而言，读古诗文能让我们接续古人的思绪，继承先人的智慧，让古今文化互联互通，从而建立起作为一个中国人的文化认同和自信。

    ⑧中华上下五千年，诗词歌赋浩如烟海，传统文化博大精深。让我们在诗书雅乐的环境中成长，练就一身古诗文的“童子功”，在我们心中刻下传统文化的基因，如此，中华文化才有十足的底气，才能生生不息。

诗解读与诗鉴赏

张发安

①有句话：“腹有诗书气自华。”说明我们需要读诗，读好诗。

②诗是文学艺术的最高形式，读到好诗，能从中获得情感的升华，心灵的陶冶，自觉或不自觉的得到一些美的享受和启迪，故有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。

③已有不少诗词鉴赏词典能帮助我们对诗词的理解，但大多是从语言文字、结构、意蕴上作些分析，而进行美学的鉴赏不多。解读与鉴赏有区别，互有交叉，各有侧重。诗鉴赏，余以为侧重在对作者艺术表现的开发，还有欣赏者的主动参与和想象的再创造。

④有人认为王之涣《登鹳雀楼》诗的“白日”非“落日”，作“落日”看，与地理位置不合，“依山尽”的山是中条山主峰雪花山，在鹳雀楼东面十五里，落日不能逆行而东。”于是将“白日”句解释为从那东山上“反射着炫耀着的明晃晃的日光，而并不是指太阳本体。“这种从地理考查出发的解读，是舍去了作者主体的艺术表现。我们说即便西边无山，作者可把别处看到的移过来，艺术高于生活。上述解读法值得商榷，如此解诗把诗讲得没诗意了，无美可赏。

⑤孔子家训：不学诗，无以言。不学礼，无以立。这里的“诗”虽指《诗经》，也不排除我们说的诗。“无以言”的“言”，不仅仅是“说话与表达”的意思，还含有读者对诗美的欣赏以及读者的文化积淀的发挥。例如读杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，有文化涵蕴的人，便会联想到很多，包括想到泰山玉皇顶上一幅名联：“地到天边天作界，山到绝顶我为峰。”于是，一种雄奇伟岸，人力胜天的自豪感便会油然而生。

⑥再说，若能用一些美学原理发掘诗艺与意境，提出新的见解，就超越了传统的解读方式。当我们用现代美学“空间张力”来解读王之涣的《登鹳雀楼》，就会发现这诗之所以能激发人向上的情绪，就在于通过诗人眼中的夕阳西落和黄河东流向两端延伸的水平线，与中心点上即诗人登楼处向上仰视的中轴线相垂直，形成一个等腰三角形的“伽玛运动”，给人以一种“向外和向上发射”的“倾向性张力”感应，使读者产生一种向上的追求欲念，力求尽快地去把握这无际无涯的宇宙时空。

⑦再如，我们用“蒙太奇”艺术来解读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳”一诗，就会突破古人对这首诗所作的“板滞”之批评，我们就会认识到杜甫的构思之精妙，结构之完美，四句全是意象并列组合，四幅画面其色彩的浓淡，上下前后的视角转换，构成一个系统，同中有异，交相变换，组合成一幅立体的画卷，把诗人框在其中，聚焦在诗人身上，突现出诗人那孤独而不能复出的困苦形象。

⑧无论是读诗还是读其他文学作品，特别是读近体诗，其间蕴含有很多美学原理，我们会在潜移默化中获得不少美学知识，诸如对称与均衡，对立统一，反常合道等等艺术法则，从而提高审美感知和涵养我们的文化素质。欲提升我们的精神境界，只有多读诗，读好诗，才能充实我们的内涵而灼灼其华于外，即人的气质美。

（选自“世界作家园林”公众号，有删改）

不弃微末久久为功

①《史记·礼书》有云：“不弃微末，久久为功。”意为：不放弃微小的事物，做事持之以恒、锲而不舍，方能有所成就。任何一次质变的飞跃都离不开量变的积累。无论为学还是为政，都没有速成捷径，都是一截截垒砌、一寸寸夯实、一汩汩流淌、一方方润泽，不断积累而成。

②“不弃微末，久久为功”注重的是细节。“天下大事，必作于细”，任何宏伟的目标，总是由一个个小目标组合而成。东晋陶侃在驻防荆州时，命令造船官将造船留下的锯木屑收集起来，众人不解其意。不久，下了一场大雪，道路泥泞，陶侃便令人把锯木屑铺在路面上方便出行。这时人们才发现，微末之物竟有了大用处。陶侃这种“不弃微末”、注重细节的好习惯，助他一生成就了不少大功业。

③“不弃微末，久久为功”强调的是积累。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一个人品德的养成、知识的增加、能力的提高、事业的进步，都要靠日积月累。作家沈从文仅接受过小学教育，但他求知若渴，口袋里随时常备很多小纸条，把一些自己认为的美词、妙喻、佳句和五花八门的资料等随手摘抄后，粘贴在床头、镜子、客厅以及卫生间的墙壁上……以便随时读、随时记，在等车、散步等闲暇时间里，有空就掏出小纸条看一看，想一想。正是这样的日积月累，帮助他丰富了知识和素材，后来写出《边城》《长河》等众多脍炙人口的作品，成为一代文学名家。

④“不弃微末，久久为功”彰显的是韧劲。伏尔泰曾说：“伟大的事业需要始终不渝的精神。”从砖瓦到大厦、从树木到森林、从细流到江海……古今成大事者，都难以毕其功于一役，少不了经历“十年冷板凳”的落寞和“不见所增”的迷茫，唯有恒心和韧劲能战胜千难万险，最终达成目标。新中国成立初期，山西省右玉县首任县委书记张荣怀为改变当地风沙成患的现状，作出了植树治沙的长远决策，此后的70余年，20任县委书记，锚定这一目标，接续奋斗，让荒沙之地变成了绿洲。他们的业绩和经验告诉我们：一步一个脚印，行而不辍、坚韧不拔，路途再远也终将到达。

⑤“轻者重之端，小者大之源。”我们做任何事情都应立足实际，从大处着眼、从小处做起，行之以渐、持之以恒，在落细、落小、落实上下功夫，心不浮、气不躁，勤耕不辍、笃行不怠。