统一是中国历史的主流。巩固统一，维护社会稳定，有利于中华文明的绵延不绝。阅读以下相关材料，回答问题：

材料一：秦王扫六合（六合，天地四方。扫六合，横扫天下之意），虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。

──李白《古风》（节选）

材料二：延尉李斯议曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如臭，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”

──《史记•秦始皇本纪》

材料三：图片一，图片二。

材料四：汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者百有余邑，尊王子弟，大启九国。……而﹣国大者夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师，可谓挢枉过其正矣。

──《汉书•诸侯王表》

材料一：今日看来西周政治显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局浸渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。

——王家范《中国历史通论》

材料二：初并天下，令丞相、御史曰:“……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世，其议帝号。”

——《史记·秦始皇本纪》

材料三：寓封建(注：即分封)之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？

——顾炎武《顾亭林诗文集》

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