走进书里去 

    ①有人说现代的儿童普遍有个共同倾向，就是把大部分时间花费在看电视和看漫画书上，而不喜欢阅读文字比较多的书籍。 

    ②这样的孩子，外表看起来聪明伶俐，见闻广（搏  博），但缺乏深入思考的（奈  耐）心，知识虽多但流于肤浅，反应虽敏捷却未经推敲思索。 

    ③造成这种现状的原因很多，影视器材的进步使人们（豪  毫）不费力地坐在（荧  影）光屏前，就可获得无奇不有的各种知识；也可以轻松愉快地在短短的时间内欣赏完一部文学作品。相形之下，阅读书籍就成为辛苦、乏味、寂寞的事了。因此，能够静下心来聚精会神读书的儿童，也就愈来愈少了。 

    ④小朋友可能读过《顽童流浪记》，也可能看过它的影片或卡通，两相比较，在读小说时所感受的是细致的、隽永的语言文字之美，而且又有深邃的思想、永恒的感情。至于影片和卡通，虽然也给你感觉艺术之美和另一种震撼，但欣赏的过程却是瞬间的、粗略的。 

   ⑤如果把阅读比喻成细嚼慢咽的宴席，电视前的观赏就是便捷的快餐，是可口的零食。一样是吃的享受，韵味却不相同。 

   ⑥现代人的求知和文学欣赏的方式已变得多姿多彩，不过，千万不要忘记阅读书籍仍然是求学问的主要方法，更是文学欣赏的最佳途径。但愿你能确实养成良好的阅读习惯，走进书里去。 

           有两件事，我认为可以作为我们生活中的镜子，其中一件是老外干的，另一件也是老外干的。我把它们分述如下。

           第一件事：武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末，也即那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。函件告知：景明大楼为本事务所在1917年设计的，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。

        真是闻所未闻80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的人，也不会有一个在世了吧？然而，至今竟然还有人为它的安危操心！操这份心的，竟然是它最初的设计者，一个异国的建筑设计事务所！是怎样一种因素（体制？岗位责任制？金钱的诱惑？铁的纪律？敬业精神？个人品德？还是一种文化传统、一种日常的共同遵守的生活准则？）使一个人、一群人、一个在时空中更新换代了数茬人的机构，虽经近一个世纪的变迁，仍然守着一份责任、一个承诺？面对咱们自己的豆腐渣工程，我一时竟不知该说什么。

       第二件事：在东北地区滨洲铁路穿越小兴安岭那条最长的隧道的山顶，有一座方方的石碑，那里长眠着一位异国的工程师。这位工程师曾负责这条隧道的设计。当工程进度由于意外没有按照预定时间打通时，这位工程师开枪自杀了！她以自杀抵补自己的失职和耻辱。

  这种自责方式对我们来说太陌生了。我们太习惯于在失败面前寻找“客观原因”了，我们也太习惯于在失误面前为自己开脱了。一个肩上负有责任的人，出了天大的责任事故，别说引咎自杀，辞职谢罪的也少有。一位异国女工程师喷洒着鲜血的自责行为，让我异常分明地看到了我们灵魂中的暗点。

        以上两个故事，将是我后半生永不丢弃的镜子，既照我的言行，也照我的内心，我愿意把这两面镜子送给所有有自省精神的人。

                                                                                        梅 花 颂

       在许多人眼里，牡丹是美的象征。的确，牡丹红得妖娆，红得明艳。古人云：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”能在百花齐放的春日“枝”压群芳，人们对它的喜爱自然在情理之中了。然而，我却更加钟情那集秀于淡雅、集傲于纤弱的梅花。

       然而，梅花并不是像菊花那样消极，它不透露“心远地自偏”的那份无奈的清净，而书写了“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”的执著坚毅。即使“千里冰封，万里雪飘”，它们仍凌霄独放，将生命之美在银装素裹中完美诠释。此时的牡丹、荷花与昙花，早就没有了昔日的飒爽英姿，惟余一段饱经沧桑的枝干；而梅却傲然挺立，任由寒刀般的北风撕扯，任由冰凿般的大雪欺压，它们毫无惧色，在万里北国中绽放着貌似娇弱的花，用那平凡的生命抒写着不平凡的传奇！

      我喜欢梅花，喜欢那纯洁自然的清新、也喜欢那迎风斗雪的无畏。我愿化作一枝梅，在天地间生长……

做个快乐的读书人

    读书就跟到博物馆一样。你     可以“精读”，从头到尾只呆在一间展览室里，研究一两样东西，你     可以“浏览”，到处走走，遇到感兴趣的，就多读一下展品的说明。

    读书也可以像是参加“发现之旅”的比赛。大家拼命读，拼命冲，比谁读得多、谁考得好。

只是到头来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个“虚名”，却     浪费了时间，     搞坏了身体。

    在这儿爸爸要告诉你两句孔子说过的话——

    孔子说“把已经学到的东西，常常拿出来温习，不是很喜悦的事吗？”（语译）

    孔子又说：“只知道学习，却不加思索，到头来等于白学；只靠思索却不去学习，则因为没有新东西，而变得危险了。”（意译）

    在孔子的这两句话里提到了三个词，也就是“学”“习”和“思”。

    “学”是指“学新的东西”。

    “习”是讲“温习”，也就是把学过的东西再温习一下。

    “思”是讲“思索”，让学习过的东西能在脑海里多打几个转，甚至引发一些自己的想法，产生一些自己的创意。

    现在，爸爸要问你，你这个礼拜读了两千多页的书，算是“学”还是“习”，又或是“思”？

    你的答案大概只有“学”吧！

以国之名，祭奠亡灵：81年，我们从未忘记

【材料一】

    12月13日，清晨7点，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆前的集会广场上，五星红旗升起后又降下，悬在旗杆中间。

    这天，是第五个南京大屠杀死难者国家公祭日。81年前，侵华日军攻陷南京，6周的血腥屠城，30余万同胞惨遭杀害。

    此时，南京城气温已经接近冰点，上午10点，花圈献至台上，和平鸽从台下飞起，近万名民众身着深色衣服，献花、垂首，全城鸣笛默哀……

    “平静的生活中，和平的景象下，我们至少每年有一个时间，有一天，来回首往事、铭记历史，让这份痛感重新唤醒。”

    侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆中，有一面墙，上面篆刻着遇难同胞的名字。

    12月10日，这面墙上，又新增了26个中国同胞的名字。目前，遇难同胞纪念馆名单墙上镌刻的遇难者名字已有10664个。

    这是一面属于南京人和所有中国人的“哭墙”。

    兵荒马乱，尸骨无存，对于幸存者群体来说，镌刻在“哭墙”上的名字，成为全家祭奠亲人的唯一寄托。

    如今南京高楼起，旧址复，可战火和创伤在幸存者的心理却依然可见。

    这份“痛感”永远刻在所有中国人的心中。

（选自《中国新闻周刊》）

【材料二】

    我们应该告诉孩子，中华民族饱受欺凌的时代已经一去不复返。今天，中国早已不是1937年的中国，我们终于能够坚定捍卫国家权益，中华民族再也不会任人宰割、饱受欺凌。身处和平国度，有强大国家做后盾，我们倍加珍惜、倍感自豪。

    我们应该告诉孩子，我们铭记的不只是悲怆，纪念也不是要延续仇恨。人们任何时候都不应忘记侵略者所犯下的严重罪行。这段历史，与你我的过去和未来勾连，经历的伤痛和不屈的抗争会时刻提醒我们，这强大，来之不易，这和平，来之不易。

    我们应该告诉孩子，我们缅怀逝者，但不被泪水遮挡视线。国家的祭奠，只为凝聚民族意志，汲取前进力量！此时此刻，中国人是在庄严昭告世人要远离战火！做世界和平的坚决倡导者和有力捍卫者！今日之铭记，不为宣扬延续仇恨，而是要以史为鉴，唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守。正义必胜、和平必胜！今日之铭记，不只是民族的悲怆，还有孱弱必将遭欺的训诫。

（选自龙华教育公众号）

①今天看电视时。我发现儿子居然说得出每个演员的名字，甚至连他们的家庭生活也知之甚详，使开玩笑地问：“喂！请问布鲁克·雪德丝的电话是多少？”儿子居然反问：“对不起，爸爸！我不知道，但打听了很久，你知道吗？快告诉我！”我大笑了起来，惊讶地发现，儿子居然有了幽默感。

②有幽默感在许多国家里，是对人极高的赞赏。幽既是智慧的火花，是瞬间的灵思。幽默的语言可能化解尴尬的场面，也可能于谈笑间有警示的作用，更可能作为不露声色的自卫与反击。

③譬如在某国家的议会里，曾发生过议员之间争斗的事，有人提议入场者应该把拐杖挂在门口。议长觉得左右为难，若是表决，无论结果如何，总是不愉快的。于是他急中生智，笑着说：“如果为了防止不正当的动作，就须把拐杖挂在会场门口，那嘴也该挂在门口，手脚也该放在保管处。”引得全场大笑，提议者也在一笑之间摆脱了尴尬的处境。

④譬如伏尔泰总是赞赏某人的作品，而那个人却总是刻薄地批评伏尔泰，当有人向伏尔泰说出这件事时，他只是一笑：“我们双方都弄错了！”不过短短几个字，就用幽默化解了尴尬的场面，又作了有力的反击。但是我必须强调，幽默并不是讽刺，它或许带有温和的嘲讽，却不刺伤人；它可能是以别人和自己为幽默对象，在这当中，便显示了幽默与被幽默的胸襟与自信。

⑤我曾经看过一个秃头者，在别人对他的秃发幽默时，当场变了脸，这一方面可能因为对方幽默不得体，刺伤了他，更可能是因为他原本对秃头有极大的自卑。相反地，我也见过一位秃头的报纸主编，当别人笑称他聪明透顶时，他居然笑着回答：“你小观我也，我早就聪明‘绝顶’了！”你想，若不是他有相当的自信，又怎么可能接着别人的话，幽自己一默呢？

⑥所以，越是开放而富裕的社会，人们越富有幽默感；越是胸襟宽广、充满智慧的人们，越富有幽默感。看来，一个幽默者最重要的条件是拥有完满健全的人格。