稻草人（节选）

    稻草人非常尽责任。要是拿牛跟他比，牛比他懒（lǎn）多了，牛有时躺在地上，抬起头看天。要是拿狗跟他比，狗比他顽皮多了，狗有时到处乱跑，累得主人四处去找寻。稻草人从来不嫌（xián）烦，他安安静静地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小雀，他们是来吃新结的稻穗的。他不吃饭，也不睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

    爸爸和他讲好价钱了。人在卸（yù  xiè）煤，骆驼在吃草。我站在骆驼的面前__看它们咀嚼的样子__那样丑的脸__那样长的__那样安静的态度__它们咀嚼的时候__上牙和下牙交错地磨（mó  mò）来磨去__大鼻孔里冒着热气__白沫子沾在胡须上__我看呆了，自己的牙齿也动起来。

草虫的村落（节选）

    我的目光为一群音乐演奏者所吸引，它们有十几个吧，散聚在两棵大树下面——这是两簇野灌丛，紫红的小果实，已经让阳光烧烤得熟透了。甲虫音乐家们________地振着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。此时，我觉得它们的音乐优于人间的一切音乐，这是只有虫子们才能演奏出来的！

    ①自然界中生物的发展，终于导致人类这种能改造和征服自然的特殊生物的出现。

    ②人类的发展可以分为古猿—猿人—古人—新人这四个阶段。在我国发现的“中国猿人”“马坝人”及“山顶洞人”，分别属于猿人、古人及新人阶段。实际上，每个阶段都包含着人类在发展中的一次质的飞跃。

    ③人类发展的第三阶段——古人，从体格的形态结构上来看，介于猿人与新人之间。在地质时代上，古人比新人早，生存的时代可能是在更新世晚期之际，距今大约十多万年以前；文化比新人更为原始，属于旧石器时代的中期。由于最早的古人化石是1856年在德国的尼安德特山谷中发现的，在人类学上常把古人化石统称为尼安德特人（简称“尼人”）类型。

    ④根据典型的化石，古人的腿比现代人短，膝稍曲，身矮壮，弯腰曲背；嘴部仍似猿人向前伸出，也没有下巴的突起。所制作的石器比猿人的有很多改进，这说明手部结构有了新的发展，因而更加灵巧。脑量（1350毫升）比猿人的大些，脑子的结构复杂些，具有比猿人更高的智慧。可能已经会取火，能猎获较大的野兽，并用兽皮作简陋的衣服。和猿人相比，古人的劳动范围扩大了，生产力提高了。所有这些情况，都显示古人在发展的进程上比猿人又向前跃进了。

    ⑤古人发明衣服和取火，是在人类发展史中继猿人创造石器之后的两件大事。因为，像我国关于远古的传说那样，“钻燧取火，以化腥臊”，就会扩大食物的范围；同时能制作衣服和随时随地取火御寒，就能适应不同地区的各种气候条件，扩大了人类的活动领域，因而古人能分布在亚、非、欧广大地区。由于劳动协作的需要，在古人阶段末期，应已具有形成原始社会的基本条件。由蒙昧的群居到社会组织的形成，是人类发展史上的一个非常重大的飞跃。

    春天来了!我们________到了她，我们________到了她，我们________到了她，我们________到了她。她在柳枝上荡秋千，在风筝尾巴上摇啊摇；她在喜鹊、杜鹃嘴里叫，在桃花、杏花枝头笑……

材料一：

结合“和”字字源的解说及配图，用自己的话说说“和”字的本义，补全下面的板报内容。

“和”字由“禾”与“口”组成。“禾”是“龢”的省略，表示用编钟和排箫 共同演奏乐曲时，各声部的乐音虽各有不同，但主调协调一致；“口”则表示人们发表言论。《说文解字》对“和”的解释为“相应也”。

材料二：

    宣传组的同学撰写了一篇介绍“和文化”的短文。

①CCTV 曾举办主题为【甲】“汇聚力量，传播文明”的公益广告征集活动。其中有一则广告让人倍感亲切【乙】——一个稚气敦实的泥塑娃娃拱手道【丙】：“和谐中国，雨露滋润，和为贵。”与此同时，屏幕上现出一个苍劲有力的“和”字。

②“和”体现了我国古人对宇宙万物的深刻认识。早在西周时期，周太史便有“                               ”的观点，认为宇宙万物都是不同成分依一定秩序组成的共同体。“和”尊重万物之间的差异性， 旨在使万物之间互相配合，相辅相成，最终达到和谐的状态。

③中华民族是名副其实的礼仪之邦。有子曰“ ”，讲的就是人与人之间若能按照礼的规范和谐相处，就会有和睦的人际关系【丁】、良好的公共秩序，从而形成强大的社会凝聚力。

④“和”中还蕴含着中华民族热爱和平的民族精神。“ ”的主张以治理好本国为前提，通过协调异邦，达到化解冲突、和平共处的目的。“和”不仅体现出我国古人处理邦国关系的 智慧，也表现出中华民族爱好和平、维护和平。