既已知吾知之而问我。

【乙】晏子患善恶不分
齐侯问于晏子曰：“为政何患？”对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右，左右善，则百僚各得其所宜而善恶分。”孔子闻之曰：“此言也信矣，善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善无由入矣。”
（选自《说苑》）

江夏送倩公归汉东序

李白

       昔谢安四十，卧白云于东山；桓公累征，为苍生而一起。常与支公游赏，贵而不移。大人君子，神冥契合，正可乃尔。仆与倩公一面，不忝古人。言归汉东，使我心痗。夫汉东之国，圣人所出，神农之后，季梁为大贤。尔来寂寂，无一物可纪。有唐中兴，始生紫阳先生。先生六十而隐化，若继迹而起者，惟倩公焉。蓄壮志而未就，期老成于他日。且能倾产重诺，好贤攻文。即惠休上人与江、鲍往复，各一时也。仆平生述作，罄其草而授之。思亲遂行，流涕惜别。今圣朝已舍季布，当征贾生。开颜洗目，一见白日。冀相视而笑于新松之山耶？作小诗绝句，以写别意。

     【注释】①江夏：今武昌一带。倩公：随州名僧贞倩。汉东：今随州。此序中李白高度赞美古代圣贤谢安与名僧支循（支公）的交游，又极力称颂鲍照、江淹与名僧惠休的交往，以衬托自己与倩公交游的非同寻常。②起：（谢安）应（桓公）征召出山。③忝：辱没。④痗：忧伤。⑤紫阳先生：云游随州的道教大师紫阳道人。⑥隐化：委婉语，指死。

【甲】

当余之从师也，负箧曳晨，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支催劲不能动，滕人持汤汗灌，以衾拥覆，久而①和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则温袍敞衣处其间，略无艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濠《送东阳马生序》）

【乙】

见足下^①题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤，窘于衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲^②白发，不得已而从仕。故少之日得学之功十五，从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪众贤之间，但为未及古人，故为足下借此日力^③。

（节选自《黄庭坚集·答李几仲书》，有删改）

【注释】①足下：敬称，您。②偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。③日力：岁月。

【甲】

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃．至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不．？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（选自《世说新语·方正》）

【乙】

华歆，王朗俱。乘船避难，有一人欲依附^① ， 歆辄^②难^③之。朗曰：“幸尚^④宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍，所携人。歆曰：“本^⑤所以疑^⑥”，正为此耳。既已纳其自托^⑦ ， 宁可以急相弃邪^⑧？”遂携拯如初^⑨。世以此定华、王之优劣。

（选自《世说新语·德行》）

【注释】①依附：跟从。②辄（zhé）：当即。③难：拒绝。④尚：还。⑤本：当初。⑥疑：迟疑不决。⑦纳其自托：接受他的请托。⑧邪：同“耶”，呢。⑨携拯如初：像当初一样携带，救助。