少年中国说索  陈祖芬
      ①我读书随性，插空翻阅手边的书，竟在一部“80后”写的小说里，翻到几乎占了一章的《少年中国说》。作者显然爱煞了那篇文字，管他有没有这么写的，一如小说起名叫《断章》。足足20万字，绝不缺斤少两——那文字要是化开来，那感受，那回味，是远远不止20万字的。
      ②作者写江南小镇，阳光如温得恰到好处的酒，沁着丝丝缕缕梅子一样青涩的气息，再睁眼时，已是残阳一点将坠未坠, 晚风如锦，上绣祥云。秋千上下缀满了别处飘来的粉色花瓣，不似她因秋千而起，更像秋千因她而飘逸飞舞。风是此刻唯一的读者，却没有什么耐心，胡乱翻弄着白绢。
      ③母亲从箱子里拿出一匹上好的玉色暗花回纹锦缎，为她赶制旗袍，竹叶领，窄罗袖，宽摆提花滚边，斜襟琵琶盘扣，在月光下泛着潋滟的水色。第二天清晨，暖玉生烟一样的旗袍，掺着碎金似的阳光，于蜿蜒起伏中撩拨出琵琶的韵律。
      ④现在“80后”、“90后”的作者太多，已成雄踞之势。我看封面，这一位叫程萌，我不知道这个女孩是何方神仙，因为南方北方她一样写得入扣丝丝，叫人心驰神往。书中的江南女孩桃叶，“九·一八”后走上抗日路，故事从小镇铺向上海、黄埔军校、北京等。最后写到北京，写北京的雪往往从夜的深处开始飘落，不急不慢，从容淡定，卓然地在一片鸿蒙中彰显国士风度。待到天色欲暝，寒鸦将语，已是万物素然，举目皆空。天色水葱儿一般的通透起来，浑圆的雪景便匀匀净净地上了一层蜜色釉。
      ⑤有这样的美文，《断章》是完全可以断开了读的，或者说，几乎可以从随便哪章开始读。淡定文字，浓情中国。当战火烧向江南，桃叶这样的豆蔻少女要求前来送兵器者在授人以鱼的同时，莫忘授人以渔，习武三日后便去上海参军。
      ⑥旗袍之韵律，阳光之气息，蓝锦之天色，塑造了美的化身桃叶。但是战争是美的毁灭。不，战争使人从知耻而后勇，到明白师夷长技以制夷，于是攻读，于是进攻。在黄埔军校，老师问及，如何强国？如何实现民族之复兴？桃叶滔滔说来竟有班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。从中华儿女必舍生忘死，共攘外敌，到随后, 朝野内外，各司其职，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧；举国上下，知难而进，博观约取，居安思危，韬光养晦。
      ⑦如果说古有班姬续史，谢庭咏雪，那么今天，程萌这样的女孩儿就在讲述居安思危、韬光养晦。如此“80后”，让我想起岳飞的《满江红》：莫等闲，白了少年头，空悲切！
      ⑧桃叶参加的队伍行进到南昌城外，敌军飞机正猫戏老鼠般地居高轰炸，坦克展开如扇面一样，卧在城外。然桃叶他们所有的人，都是一脸的从容和蔑视，赴死如赴宴，决绝地向着南昌城大步迈进。真是仰天长啸，壮怀激烈！
      ⑨几场恶战下来，桃叶几个少年人，稍显沉默，却仿佛假眠的虎狼。一枚榴弹又呼啸着从日军那边飞了过来，一个少年就那么纵身一扑，生生地抱住了那颗榴弹……
      ⑩桃叶在抗日路上，一路默念梁启超的《少年中国说》。“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我少年中国，与国无疆！”
      ⑪梁启超写完《少年中国说》,就自称少年中国之少年。“80后”程萌，把优美和壮烈糅合了写，断开了写，非常少年，也非常中国。
                                                                                                                                                    （选自《渤海早报》，有删节）

马说

        世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

        马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

        策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【甲】

       秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

       秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

（《唐雎不辱使命》）

【乙】

       郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之？”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问？虽然，王致之于前，安敢不对乎？臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙^①喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由^②乎？许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎？’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲^③之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。’今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之？王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。”

（《战国策•赵策三》，有删改）

     【注】①狙：狡猾，文中指狡猾的人。 ②许由：尧舜时代的贤人。 ③孟贲（bēn）：战国时期卫国人，是古代著名的武士。

       一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。