骆统字公绪，会稽乌伤人也。父俊，官至陈相，为袁术所害。统母改适，为华歆小妻，统时八岁，遂与亲客归会稽。其母送之，拜辞上车，面而不顾，其母泣涕于后。御者曰：“夫人犹在也。”统曰：“不欲增母思，故不顾耳。”事适母甚谨。时饥荒，乡里及远方客多有困乏，统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡归无子，见统甚哀之，数问其故。统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱！”姊曰：“诚如是，何不告我，而自苦若此？”乃自以私粟与统，又以告母，母亦贤之，遂使分施，由是显名。

    以随陆逊破蜀军于宜都，迁偏将军。黄武初，曹仁攻濡须，使别将常雕等袭中洲，统与严圭共拒破之，封新阳亭侯，后为濡须督。数陈便宜，前后书数十上，所言皆善，文多故不悉载。年三十六，黄武七年卒。

    （甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

（选自《虽有嘉肴》）

    （乙）任末^①年十四，学无常师，负笈^②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵^③ ， 削荆^④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿^⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

（选自《拾遗记》，有删改）

【注】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。

曾子杀彘

    曾子^①之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女^②还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特^③与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者，也听父母之教。今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也。

（选自《韩非子·外储说左上》）

【注】①曾子：孔子弟子曾参。②女：通“汝”，你。③特：只，只是，只不过。

    赵襄主学御^①于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未“术已尽，用之则过^②也。凡御之所贵：马体安于车，人心调^③于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮^④臣，先则恐逮于臣。夫诱^⑤道争远，非先则后也，而先后心尽也？”对曰：皆在于臣，上⑥何以调于马？此君之所以后也。”(选自《韩非子·喻老》)

【注】①御：通“驭”，驾车。②过：犯错。③调：相协调。④逮：追捕，这里是“追赶”的意思。⑤诱：引导。⑥上：同“尚”，还。

【甲】

重游天台

唐•李郢

南国天台山水奇，石桥危险古来知。龙潭直下一百丈，谁见生公^①独坐时。

【乙】

游天台山日记

明•徐霞客

初三日晨起，果日光烨烨，决策向顶。上数里，至华顶庵。又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。循路登绝顶，荒草靡靡^② ， 山高风冽，草上结霜高寸许 ， 而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望^③。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。

仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合木石森丽一转一奇殊慊^④所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈^⑤ ， 水从坳中斜下。三级俱高数丈，各极神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从。暝色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。

初四日天山一碧如黛。不暇晨餐 ， 即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合流下坠，雷轰河隤^⑥ ， 百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。

（节选自《徐霞客游记》，有删改）

【注释】①生公：晋末高僧竺道生的尊称。②靡靡：草随风倒伏相依的样子。③弥望：充满视野。④慊（qiè）：满足、满意。⑤阈（yù）：门槛。⑥隤（tuí）：崩塌。