材料：元代以来中央政府推行的土司制度，实质是“以土官治土民”，承认各少数民族的世袭首领地位，给予其官职头街，以进行间接统治。明清时期，这种制度落后性日益显著。土司统治，赋役无名，刑杀任意，而且土司之间经常互相攻伐，给土民生命和财产带来巨大领损失。

雍正四年（1726年），雍正帝接纳云贵总督鄂尔泰建议，在滇、黔、桂、川、湘、鄂六省推行了“改土归流”政策，即废除统治少数民族的土司，改由中央政府委派流官直接进行统治。在推行改土归流的过程中，鄂尔泰主张“改归之法，计擒为上策，兵剿为下策；令自投献为上策，勒令投献为下策。”“土司改土归流原属正务，但有应改者，有不应改者；有可改可不改者，有必不可改者；有必应改者而不得不缓改者。审时度势，顺情得理”。改土归流后，清政府在原土司领地分别设置府、州、厅、县，实行和内地一样的各项制度，如清查户口，丈量土地，征收赋税，建城池、设学校。到雍正八年（1730年），云贵地区基本完成了改土归流。

——摘编自马亚辉《雍正朝云南改土归流再探》

材料一：康熙年间， 清廷重新统一台湾后， 并没有戮杀郑氏。鉴于投降官兵的顾虑， 施琅上书建议朝 廷就地安置， 获准。面对朝廷对是否在台湾驻军的分歧， 施琅等人则以实际调查为依据， 提醒朝廷重视台 湾的地位， 这为康熙帝最终决定让清军留守台湾起了关键的作用。清廷在台湾设立府、县机构之后， 又适 时地采纳地方官员的意见， 在台湾地区轻赋薄税。加上此时海禁解除， 大量闽南人移居台湾， 使得妈祖信 仰（我国沿海地区的一种民间信仰，妈祖为传说中掌管海上航运的女神）在台湾地区广泛传播。

——摘编自陈丽萍《施琅对妈祖信仰的推崇及其时代价值》

材料二： 《明清宫藏台湾档案汇编》汇集了清朝皇帝围绕台湾事宜颁发的各种谕旨， 从顺治朝到光绪 朝总计达 2400 多件，涉及各个方面。满文台湾档案，主要集中在清代顺治、康熙、雍正乾隆四朝，这些  档案以清朝国语的形式详细记载了台湾的政务活动。其记载从康熙朝开始， 清政府特设巡视台湾监察御史， 满汉各一员， 一年一换。从康熙统一台湾后， 台湾的考生就参加福建的举人考试， 一直有固定的录取名额， 档案中也有台湾县、凤山县考中举人的名单。还记载台湾震灾、水灾情况及清政府进行赈济的奏折。

——摘自《中国档案报》