【文本一】

①确山铁花又名“打铁花”，是河南省确山县流传的一种大型民间传统焰火，它始于北宋，盛于明清，至今已有千余年的历史。

②北宋灭亡后，打铁花随着确山人的南移和北迁流传全国，形成了不同的式样。明清时期，由于官府提倡和社会各界支持，确山铁花达到鼎盛，并从原来的工匠开业庆典或玉帝、老君、王

母娘娘诞辰等道教祭祀活动扩展到还愿、升迁、嫁娶、高中、建宅节日等一般性的喜庆活动。确山铁花在本土流传过程中，不断吸收放鞭炮、放烟花、耍龙灯、打铜器、游社火等多种艺术元素，逐渐形成恢宏壮阔、气势磅礴、喜庆吉祥的独特表演风格。民国初年，因战乱和灾害，确山铁花濒于灭绝。新中国成立后，确山打铁花也仅于1952年、1956年和1962年表演过三次。至1988年，经挖掘整理，确山铁花再次展示出独特的魅力。

③确山铁花表演时，在一处空旷场地搭出六米高的双层花棚，棚上密布新鲜柳枝，上面绑满烟花鞭炮和起火等。棚中间竖立一根六米高的老杆，使花棚总高度达到十米以上。旁边设一熔炉化铁汁，十余名表演者轮番用花棒将千余度高温的铁汁击打到棚上，形成十几米高的铁花，铁花又点燃烟花鞭炮，再配上“龙穿花”的表演，场景蔚为壮观，呈现出惊险刺激、喜庆热闹的特点。

④打花艺人在千余度的铁花中赤膊上阵而能进退自如，不被烫伤，现代烟花的灿烂夺目和传统绝技的神秘惊险交织在一起，令人叹为观止。打铁花涵容了道教文化、商贸习俗、民间工艺等内容，丰富了中华民族的民间艺术宝库，为活跃人民群众的文化生活、提高民族自豪感和增强民族凝聚力发挥着重要作用。

⑤2004年的元宵节， “确山铁花队”在郑州第三届中原文化庙会一炮打响。2008年6月，国务院公布打铁花为国家级非物质文化遗产。几年后，确山铁花走上了央视春晚，从此火遍了全国。

【文本二】

①确山打铁花大型表演最初是炼丹道士与民间金、银、铜、铁、锡五门工匠在每年春节时为共同祭祀太上老君祖师爷而举行的一种仪式，充满道教的色彩和行业的特征。

②宋代崇尚道教，确山县境内的老乐山，曾是道教的圣地，道教庙观遍布全县，仅乐山一处，就有“九宫二观一拜台”之称。社会上的金、银、铜、铁、锡五门工匠，与道士共同敬奉的是一个祖师——太上老君，所以，工匠们与道士们可谓师兄弟。

③打铁花初源于工匠们的祭祀活动。每年年初，五门工匠们开业之前，为首的工匠就会经过协商，搭好花棚，并在花棚的北方，面向南搭一神棚，选定吉日，到本县老君庙、火神庙中献上各种祭祀品。之后，五匠中各门店、字号内的所有人等，都抬着本店供奉的老君神像，列队而行，一路吹吹打打、鸣放鞭炮到神棚。沿途各工匠的店铺都要设香案供品迎送。队伍到达神棚后，把老君神像安放在神棚之内，举行祭祀仪式，求老君爷、火神爷保佑全年平安、生意兴隆、四季发财。夜晚开始打花。参加打花的多是各门店的工匠，打花之前都要在神棚内跪拜、更衣，求神灵保佑安全，避免烧伤。

(节选自中国非物质文化遗产网)

Citywalk是近来热门的话题，旅游爱好者小执收集了一些有关“Citywalk”的材料。

材料一：

Citywalk（译为“城市漫步”），是一种深度体验城市历史、人文、景观等随意和无目的的旅游方式。人们可以在城市里或随意漫步或探寻一些特色的景观路线，也可以在讲述员的带领下行走在城市的大街小巷。

城市漫步作为一种旅游方式，起源于20世纪60年代的欧洲。当时，人们开始关注城市的历史、文化和环境，希望通过步行感受城市的魅力。随着人们对健康和环保的重视，城市漫步逐渐发展为一种时尚的旅游方式。其特点鲜明，以步行为主，将车辆交通减少到最低限度，将空间重点放在行人活动和社区互动上；内容丰富多样，包括步行街区购物、美食探索、文化体验等。

在我国，城市漫步近年来也受到关注和追捧。许多城市推出了一系列的城市漫步线路和活动，建设了越来越多的步行道和步行街区，为游客提供更多的行走空间和休闲体验。

（整理自《城市漫步，能治愈所有不开心》）

材料二：

与高强度、快节奏的“特种兵式旅行”不同，Citywalk强调松弛感与慢节奏。人们选择用脚步丈量城市空间、走近当地人日常生活的方式阅读城市，沉浸式感受城市的风土人情与发展脉掉。Citywalk火了、说明人们旅行不再只是满足于品尝美食、游览风景等目的，而是追求更有深度、更有温度的高质量旅游体验。以漫步的方式探索城市，无精心规划，更不必拘泥于“必打卡清单”，只需随心而行：在社区街道、市井小巷中触摸城市历史文化记忆；漫无的地走走停停，一家小饭馆、一座老这筑、一次与当地居民的对话，都是旅途中偶遇的“风景”。Citywalk满足了人们通过旅行放松身心、寻觅新趣的需求、体现出回归本真的生活态度。

除了外地游客，Citywalk也颇受当地市民欢迎。繁忙的城市交通、两点一线的工作、生活，往往使人们对居住地和办公地附近的环境习以为常，缺乏对所在城市的深入观察与了解，更不妥说对城市形成情感认同与归属感。利用闲暇时间，来一场Citywalk，能够帮助人们再次发现“消失的附近”，重新认识并爱上所在的城市。

（整理自《人民日报》，有删改）

材料三：

（整理自《2023小红书CityWalk趋势报告》

材料四：

走街串巷，感受烟火气，在传统街区和老建筑中感受广州底蕴；漫步珠江两岸，欣赏悦目的城市风景，体验商业之都的时尚消费。Citywalk逐渐成为了广州旅游的新潮流。结合网红打卡、小众探秘、创意旅拍等元素，广州Citywalk在社交平台上的话题热度不断飙升。旅游业界人士表示：广州城市休闲体验和地标打卡游的进一步发展，需要寻求精准狠的切入点，引发全民传播和全域流量。同时，整合核心资源和产品、包装打造精品游玩线路和主客同乐的节庆活动，营造多点地方特色和人情味，以诚待客，实现主客共享。

（整理自越秀区融媒体中心等）

【材料一】

银发知播

ㅤㅤ在“感动中国2022年度人物颁奖盛典”上，一个平均年龄77岁的短视频博主群体荣获集体奖。这个群体由13位老院士、老教授，中小学老教师组成，他们退休后转战互联网，把短视频变成科普课堂，将拼音、天文、物理、文学等知识与技能传授给大众，大家称他们为“银发知播”。

“银发知播”部分人物

热评

ㅤㅤ“银发知播”感动我们的是那旺盛的生命力。虽已高龄，却玩转网络；白发飘飘，却依然很潮。

（选自2023年3月7日“中工网”，有改动）

ㅤㅤ“家有一老，如有一宝”。一个“老”字，凝缩着不容小觑的时间价值。虽然体力和精力日渐衰退，但他们经过岁月洗礼的实践智慧却不曾改变。

（选自2023年3月7日《南方日报》，有改动）

ㅤㅤ这些积累和丰富知识的老人与时俱进，走在了时代潮流的前面。让自己的账号成为移动的课堂。

（选自2023年3月6日“光明网”，有改动）

【材料二】

摇滚奶奶

ㅤㅤ近日，在短视频平台上，一位79岁的“摇滚奶奶”吸引了万千网友的目光。她花白的头发、带有皱纹的皮肤，都显露出古稀之年的痕迹。然而，在她拨动吉他琴弦、开口唱歌的一瞬间，她仿佛又回到了青春年华。

这位老奶奶名叫董云蓉，退休后才开始学习吉他，68岁时因一个翻唱流行歌曲的视频火爆全网。除了在电视与网络上亮相，董云蓉和乐队成员们还经常到各地社区、福利院中表演，把热情和欢乐带给更多人。

（选自2023年7月25日“杭州网”，有改动）

同学们认为以上材料很有时代性，决定编辑成公众号推文，请你协助完成下列任务。

【第四站：明理探秘】

小华收集了几则有关网络与阅读的材料，阅读下面的材料，完成7~9题。

【材料一】

互联网已经成为当代青少年不可或缺的生活方式、成长空间、“第六感官”。 中国青年日益成为网络空间主要的信息生产者、服务消费者、技术推动者，深刻影响了互联网发展潮流。面对纷繁复杂的网络信息，中国青年在网上积极弘扬正能量、展示新风尚，共同营造清朗网络空间。

(摘编自《〈新时代的中国青年〉白皮书》，2022年 4 月 21 日)

【材料二】

调查数据显示，我国未成年人阅读向好。从图书阅读率来看，2021 年我国未成年人图书阅读率为83.9%，较 2020年的 83.4%提高了0.5个百分点；从图书阅读量来看，2021 年我国未成年人的人均图书阅读量为10.93本，比 2020年的10.71 本增加了0.22 本；从阅读时长来看，未成年人平均每天的阅读时长均有所增长。同时，2021年我国未成年人的数字化阅读方式接触率为72.5%，听书率为 32.7%。

(摘编自“中国消费网”2022 年 4 月 24 日)

【材料三】

中国社会科学院发布的《2021 中国网络文学发展研究报告》指出：“Z世代”(指 1995—2009年间出生的人)深刻影响了网络文学的内容构成和价值内核。

“Z世代”已成为网络文学读者增量的主力。 作为“网生”一代，他们拥有与生俱来的数字化生存体验，具有更灵活、敏锐和前沿的“网感”，和同年龄段作者之间也更容易交流。 “Z世代”的加入，更加凸显了网络文学对于全民阅读的意义。 “Z世代”成长于崛起后的中国，民族自豪感强、爱国热情高涨，他们通过评论反馈，表达自己的家国情怀。

《报告》指出：“Z世代”的涌入深刻影响了网络文学的创作取向、精神风貌和价值功用。 网络文学不仅创造了年轻人爱看的中国故事，发挥着文学作品的正向价值引导作用，也在不断吸纳新读者、新作品，拓宽全民阅读的疆域和内容。

(摘编自《人民日报·海外版》2022 年 4 月 13 日)

材料一

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从淄博烧烤到哈尔滨呼唤“南方小土豆”，过去的2023年，借势流量打造网红城市是文旅业的焦点话题。刚刚过去的国庆假期，“泼天富贵”进一步下沉到县域小城。

今年国庆假期，“跟着黑悟空游山西”成为热门玩法。上榜目的地中，山西的应县木塔、云冈石窟、小西天、悬空寺、鹳雀楼景区等游戏取景地的热度最高，其中山西小西天的搜索热度相比去年同期增长近5倍。假期山西省外游客占比超过87%，还有很多外国游客跟着黑悟空游戏来打卡中国传统古建筑。

相比黑悟空给山西带来的“泼天富贵”，云南玉溪新平县突然涌入“一亿人”探访哀牢山，完全没有“思想准备”。国庆前往哀牢山打卡的张然告诉记者，哀牢山在网上种草不是一天两天，从《云南虫谷》到近期视频博主进山收集颜料在网上爆红，不少人选择国庆长假到哀牢山探秘，无可避免地“撞车”了。据新平文旅最新回应，“每年哀牢山景区及周边景点接待游客50余万人，今年国庆期间哀牢山景区景点共接待游客5万余人，同比增长15%。”不过山西一系列小城、云南哀牢山的爆红只是县域市场迎接“泼天富贵”的一个侧面。多个OTA平台数据显示，小众目的地持续受欢迎，县域小城是文旅市场值得关注的潜力股。

（记者李立，发表于《中国经营报》）

材料二

小西天爆发“差评潮”

仅仅在国庆开始的几天之中，小西天景区短短两天就接待了超过2万名的游客，其中还有不少的游客是从外地赶过来的。可以说，对于一个仅有五万多人常住人口的城市来说，这样的游客数量是非常可观的，也远远超出了景区原本的承载量。面对如此庞大的游客量，小西天景区有些应接不暇。尤其是在游客集中的黄金时间段，整个景区内的人流量非常的大，这就导致很多的游客需要排队等候2个小时以上才能够参观游玩，而且还会出现拥挤和推搡的情况。游客们认为景区的管理方没有做好充分的准备工作，也没有有效的应对措施，才会出现现在这样的情况，而他们在景区内的游玩体验也是大打折扣，甚至有一些游客直接选择了退票离开。

（公众号：柠檬生活笔记）

材料三

再致小西天广大天命人的一封信

国宝需要天命人的精心呵护。小西天是国家级文物保护单位，极繁美学、精华所在“大雄宝殿”仅169平米，参观立足面积承载40人左右，震撼悬塑、千尊造像需要您仔细品味，更需要您传承呵护。

近期，隰县举全县之力，重新规划了单循环参观路线、设置了凤凰街步行道路、遴选了全县美食打卡点，收纳在小程序“隰游记”，保障您“眼耳鼻舌身意”皆可如愿。同时安排1、2、3号停车场和免费摆渡接驳公交车，开放全县党政机关、企事业单位全部停车区域以待。

踏平坎坷才能成大道，斗罢艰险方可再出发。国庆假期以来，小西天景区游客持续爆满，严重超出承载能力，建议您结合临汾市4个5A和12个古建，科学规划通关打卡，错峰出游、避免扎堆。

（隰县文旅局）

阅读三则新闻，完成以下问题。

班级开展“科学家精神”专题学习活动，小文整理了如下材料，并进行了分享。

材料一：

实体书店转型要“面子”也要“里子”

①伴随互联网的普及，人们的读书方式、阅读习惯有了很大改变，实体书店的发展受到不小冲击。相关调查结果显示，中国数字化阅读呈快速发展趋势，纸质阅读呈放缓趋势。在这种背景下，以新华书店为代表的老牌实体书店为了赢得生存空间，纷纷走上了转型之路已是大势所趋。

②创新是发展的动力与源泉。实体书店或引进时尚的设计理念与元素，打造“高颜值”书店，成为“打卡之地”；或在原有传统业务的基础上，通过“书店+”等方式打造复合式文化平台；或积极进军社区或乡镇等薄弱地带。这无疑是一种商业模式的创新。在拥抱新技术、推动线上线下融合发展的进程中，实体书店的新兴业态不断涌现，变革与创新贯穿始终。

③近年来，中央和地方政府不断加大扶持力度，为实体书店转型发展创造新机遇。

④当前，中国经济正迈向高质量发展阶段，人们的消费水平不断提升，个性化、多元化的文化消费需求持续增加。“碎片化”的网络阅读不可能满足所有公众的需求，文化氛围的熏陶是实体书店的独特优势。一大批特色书店在各大城市兴起，规模不减反增。

⑤书店不仅是文化体验场所，更是一座城市的“灯塔”，是广大读者的心灵“栖息地”。它的核心是书籍，对象是读者。在书店转型的过程中，过于追求“吸睛”“圈粉”“人气”，而忽略图书质量和服务，可谓本末倒置。这会导致能读的书越来越少，杂货商品越来越多；读书的人越来越少，游玩的人越来越多；读书活动越来越少，商业性活动越来越多。书店也就逐渐丧失了其本身的价值与内涵。

⑥时代在变迁，变的是书店的形式，不变的是人们从阅读中获取精神慰藉的需求。“腹有诗书气自华”依旧是很多人的信念与追求。相较以前，读者越来越重视阅读时的体验。无论是老牌书店还是新兴特色书店，能否在满足读者日益精品化、差异化的阅读需求上做到极致，形成自己的读者群，将在很大程度上决定其发展前景是否乐观，毕竟书店既需要用“面子”吸引人，更需要靠“里子”留住人。

材料二：

①在电子阅读的冲击下，实体书店的生意日渐冷清。但近两年来，一批“高颜值”书店逆势而行，将看书与休闲相结合，掳获了一众文艺青年的心，并且凭借独特的设计风格成为网红打卡之处。

②不过，随之而来的也是争议。有人认为，网红书店的“形式大于内容”，存在过度商业化的嫌疑。而一些年轻人到网红书店也未必是买书，而更多是拍照留念。

③这种担忧是多余的。一方面，网红书店只要不是喧宾夺主，为了确保书店能够有起码的盈利空间，开展一些复合型经营，是完全可以理解的，也不应该被苛责。毕竟，对书店而言，生存才是第一位的。另一方面，一些书店出售周边文创产品，定期组织线下读书沙龙、专家学者讲坛，抑或是像日本一些书店那样举行亲子阅读活动等，让书店从单纯的卖书变成一种以读书为纽带的线下社交场所，这其实是一种对书店功能的延伸和拓展，一定程度上也是在重新定义“阅读”，这是过去的书店所不具有的。

④事实上，在讲究吸引力和体验感的时代，一家书店人气的多寡，除了书籍本身的质量，也与阅读氛围的营造有关，而这也是实体书店和网上书城最大的区别之一。尽管实体书店不再景气，但是纸质书的销量依旧在增长，且国民综合阅读率也在继续上升。两者竞争“顾客”，靠价格战显然是不切实际的，使阅读体验感和仪式感做到极致，才是正确的方向。

⑤当然，网红书店仅有颜值是不够的。但凡成功的网红书店，它们在书籍选择、摆放以及其他服务上，都有自己的窍门，其中很重要的一点便是专业性。如在日本，就有专门的书店“选书师”，他们结合书店环境选择书籍并进行摆放，根据读者的阅读喜好，以最快的速度推荐读物，还能为读者一对一地制定阅读计划。

⑥网红书店通过装修设计、综合服务、网络营销等手段吸引消费者，但更重要的是在于文化内涵的挖掘。只有在受众需求分析、专业服务和文化底蕴方面下足功夫，书店才能更好地满足公众旺盛的文化需求。

材料三：

①西西弗书店广州万菱汇店希望成为“参与广州的精神文化构建”和“引导推动大众精品阅读”的先行者。“背包太沉，存吧；站着太累，坐吧；买了太贵，提吧。”是西西弗书店的座右铭。西西弗一向鼓励读者在店里阅读摘抄，暖色调的灯光营造出了温馨舒适的阅读环境，读者阅读区的木质长桌椅和台灯吸引着“消费者”转化成“读书人”，这让西西弗书店看上去更像是一家图书馆。

②和所有城市的西西弗书店一样，“矢量咖啡”是他的伴生姐妹，读者可以把书带进咖啡馆里直接阅读，这也是“文化”与“商业”结合的体现。西西弗是一个书店，却不止图片中的文字内容是一个书店。她是一个城市的文化风向标。

——（摘编自《西西弗书店——推动巨石的人》，有删改）