宋代藏书

（宋）沈括

       前世藏书分散数处，盖防水火散亡也。今三馆、秘阁，凡四处藏书，然同在崇文院^①。其间官书多为人盗窃，士大夫家往往得这。嘉祐^②中，置编校官八员，杂雠四馆书^③ ， 给吏百人，悉以黄纸为大册写之。自此私家不敢辄藏，校雠累年，仅能终昭文一馆之书而罢。

                                                                                                                                                                                                  （选自《梦溪笔谈》）

      【注】①崇文院：中国宋代贮藏图书的官署。②嘉祐：1056年9月—1063年，宋仁宗赵祯第九和最后一个年号。北宋用此年号共八年。嘉祐八年宋英宗即位沿用。③杂雠（chóu）四馆书：指以崇文院总领的史馆、昭文馆、集贤院、秘阁之书相互校雠。后又以诸阁书供校雠。雠，校对文字。

①虽乘奔御风{#blank#}1{#/blank#}（《三峡》）

②未复有能与其奇者{#blank#}2{#/blank#}（《答谢中书书》）

③意与日去{#blank#}3{#/blank#}（《诫子书》）

④一狼洞其中{#blank#}4{#/blank#}（《狼》）

【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开 ， 阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】子瞻^①迁于齐安^② ， 庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁^③蔓延，涧谷深密。中有浮图^④精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流^⑤而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上 ， 穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反 ， 往往留宿手山上。以此居齐安三年，不知其久也。

（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）

[注]①子瞻：苏轼。②齐安：黄州，今湖北黄冈。③陂陁（pōtuó）：倾斜不平貌。④浮图：佛教高塔。⑤乱流：横渡江河水。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

【乙】余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声弇弇^①者，即而视之，则二乌巢于其枝干之间，去地不足五六尺，人手能及之。巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掏^② ， 色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，呜乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及毂^③ ， 无有。问之，则某氏僮奴取以去。

嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚^④不深山之适而茂林之栖乃托身非所见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉^⑤！

（选自清·戴名世《鸟说》，有删改）

【注释】①弇弇（guān）：拟声词，二鸟相和之声。②掬：捧。③鷇（kòu）：初生的小鸟。④奚：为什么。⑤彼其以世路为甚宽也哉：那人生的道路并不很宽啊！

材料一：

修竹赋

赵孟頫

猗猗^①修竹，不卉^②不蔓，非草非木。操^③挺特以高世，姿潇洒以拔俗。观夫临曲槛，俯清池。色浸云漠^④ ， 影动涟漪。苍云夏集，绿雾朝霏^⑤。萧萧雨沐，袅袅风披。露鹤长啸 ， 秋蝉独嘶。

若乃良夜明月，穷冬积雪，扫石上之阴，听林间之折。意参太古，声沉寥沉^⑥。耳目为之开涤，神情以之怡悦。盖其媲秀碧梧，托友青松。蒲柳渐弱，桃李羞容。至于虚其心，实其节，贯四时而不改柯易叶，则吾以是观君子之德。

【注释】①猗猗：茂盛美好的样子。②卉：开花。③操：节操、品行。④云漠：天上的垂云和大漠交接之处，形容范围辽远。⑤霏：雾气。⑥寥穴：指天空。

材料二：

玉楼春·别后不知君远近

欧阳修

别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。

夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故鼓^①单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

【注释】①鼓：通“倚”，斜靠。

材料三：

可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。

——宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》

材料四：

    【甲】

    嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日，

 (节选自范仲淹《岳阳楼记》)

    【乙】

    自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也，闵^①其时之不平、人之不乂^② ， 得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻^③ ， 死而后已.故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突^④不得黔^⑤。彼二圣一贤^⑥者，岂不知自安佚^⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也.耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子^⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣：若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？

 (节选自韩愈《争臣论》⑨)

【注释】①闵：同“悯”，忧虑。②乂(yì)：治理。③孜孜(zī)矻矻(kū)：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐，安逸。⑧阳子：即阳城，任谏官五年。⑨《争臣论》：争，读zhèng， 后作“诤”。争臣，是指向君主直言进谏的大臣。韩愈写此文对阳子进行讽喻。