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试题 试卷

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  • 题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

    试题来源:广东省珠海市第十六中学2024-2025学年八年级上学期语文10月期中试卷

    阅读下面的文字,完成下面小题。

    (一)大学生兴起“特种兵式旅游”:一天8个景点、晚上只唾3小时

    近日,红星新闻记者发现,“特种兵式旅游”“军训式旅游”等词条成为热门话题。

    大学生朱玳莹分享了自己已规划好的五一长沙之行。她告诉记者,目前已经独自前往9个城市,累计打卡景点破百,“最强的一次,应该是寒假八天跨越浙赣皖三个省份,打卡了几十个景点。”她还分享了去四川广元的一日军训式旅游体验,上午九点多到达广元,当天 打卡了8个地点,包括皇泽寺、明月峡、千佛崖、凤凰山公园等,晚上23点左右才回到学 校 。

    (根据“成都商报红星新闻官方账号”2023.4.5整理)

    (二)“特种兵式旅游”火了!专家解析火爆背后原因 记者:“特种兵式旅游”为何爆火?

    马世罕(浙江大学管理学院“百人计划”研究员):经历了疫情三年的相对封闭,不少大学生的出行计划都被搁置了。如今,“终于放开了,赶紧出去玩”的心理被放大,很多人对于旅游都抱有一种“补偿心理”,对于旅游的渴望和急迫感成为了“特种兵式旅游”迅速发酵的推手。

    其次,“特种兵式旅游”爆火的一大原因是依托于社交媒体平台的宣传和放大效益。“挑战24小时狂吃”“主打的就是一个极限”各类极具吸引力的标题,为这类短视频和帖子带来上亿的播放量,也引发了中国各地大学生的效仿。

    最后,“特种兵式旅游”反映出当代年轻人对于旅游消费“性价比”的渴望与追求。很多大学生可能会选择通宵火车或者红眼航班,以降低旅游成本。

    (根据“浙江大学管理学院官方账号”2023.5.6整理)

    (三)____

    5月5日,一则新闻迅速冲上了热榜,引发关注。青年小胡在一天时间内打卡杭州7个热门景点,总共行进三万多步,最终导致膝关节半月板损伤,无法走路。有网友留言:再也不敢“特种兵式旅游”了。

    “特种兵式旅游”指的是在非常短的时间内游览数量尽可能多的景点,具有时间紧,花费少,游览景点多的特点。笔者认为,它并非适合所有人,旅游出行应根据自己的身体素质和旅游的目的选择适合个人节奏的旅游方式。

    (根据“腾讯网”2023.5.5整理)

    (1)【关注标题】请为最后一则材料拟一个合适的标题。
    【答案】
    (2)【设计提纲】如果你是记者,要采访新闻(一)中的大学生朱玳蜚,请设计采访提纲。

    采访对象:

    采访目的:

    采访问题:

    1

    【答案】
    (3)【表明观点】对于“特种兵式旅游”,你是否赞同?请写一则短评,要求观点明确,理由充分,表达合理。
    【答案】
    【考点】
    【解析】
      

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    组卷次数:1次 +选题

  • 举一反三
    非文学作品阅读。

    【材料一】

    谢瑞琦针对某地区456名13~20岁青少年的常见情绪类型进行了问卷调查,得出如下结论:

    当前青少年情绪类型总体呈正常分布,大多处于平和、喜悦的积极情绪中,但焦虑、无聊、烦躁等负面情绪也较为普遍。女生的积极情绪类型明显多于男生。在积极情绪类型中,平和、喜悦的比率,女生分别占61.85%和52.63%,而男生则为56.56%和38.18%。此外,男生的焦虑、愤怒、空虚、无聊等奔放的负面情绪要多于女生;而女生的内敛的负面情绪,如悲伤、冷漠、孤独等要多于男生。

    (数据来源:谢瑞琦《青少年情绪现状调查及对策研究》)

    【材料二】

    ①每个人或多或少都会有一定的负面情绪,处于青春期的中学生也不例外。考场失利、友谊翻船、同学嘲笑、父母唠叨……都有可能使你陷入挫败、沮丧、愤怒、厌烦等负面情绪中。这些情绪如果得不到及时疏导,就有可能爆发,不同程度地影响人际关系。如果长期郁积于心,还会对身心健康造成伤害。

    ②下面介绍几种调控情绪的方法,帮助大家调控情绪:

    ③意识到自己性格的不足。意识不到自己性格不足的人,在与人产生矛盾时,总是认为对方性格有缺陷,所以,要反思自己性格的不足,这样才容易摆脱负面情绪。

    ④肯定现在的自己。当自己与别人发生矛盾,说错话或做错事,学习或工作陷入瓶颈时,如果过于苛责自己,只会让情绪更加低落,加剧内心的痛苦。此时,恰当地肯定自己,意识到自己虽然现在不完美或身处困境,但还是有很多值得肯定的地方,情绪就会趋于稳定。

    ⑤记下自己的情绪。无法或者不方便向别人倾诉时,可以把自己的烦恼点记录下来,记录情绪,梳理让自己感到快乐和难过的事情,这也是缓解负面情绪的一种好方法。

    ⑥多建立几根支柱。在遭受负面情绪时,如果只有一根支柱,一旦这唯一的支柱倒塌,整个人就会随之崩溃。如果建立的支柱多几根,就可以通过其它支柱来转移注意力和化解负面情绪。这些支柱可以是自己的兴趣爱好,可以是自己与家人、朋友间的亲密感情,可以是某种健康的活动等。

    ⑦向正能量靠拢。多关注充满正能量的人或事,常和积极向上的人一起进步,自己也会不知不觉充满正能量。因此,要主动接近积极向上的人,多观察他们的行为,多向他们学习。

    ⑧远离悲观情绪的人。无论是生活中还是工作中,总会有一些人经常怨天怨地,充斥着悲观情绪。要远离消极悲观的人,不要成为他们负面情绪的垃圾桶。

    (选自和田秀树《别让坏情绪赶走好运气》,有删改)

    【材料三】

    ①千百年来,古代文人墨客在逆境中以豁达的态度谱写作品,受到人们喜爱。他们面对逆境时豁达超脱的态度赢得了人们的尊敬和认同。

    ②苏轼一生多次遭受排挤和贬谪,却不曾被负面情绪击倒。他被排挤出京,做杭州通判时,与豁达开阔的佛印结为好友。后被贬黄州,写了不少诗文来排遣心中的苦闷。被贬惠州后,苏轼亲自尝试酿酒。被贬儋州后,他采草药,兴学堂,造福乡民,把儋州当做第二故乡。

    ③李白因权贵的谗毁,被排挤出京,唐玄宗赐金放还。在此期间,他登高饮宴,借酒放歌,他吟诵道:“天生我材必有用,千金散尽还复来。”这种狂傲不羁源自强烈的自信,而这种自信乃是大唐帝国的文化心理,是华夏子孙的民族性格。

    阅读

    中国民俗文化展策划方案

    展会时间:

    4月27日(周六)14:00

    展会地点

    学校体艺馆

    展会目的

    了解中国各地民俗活动,领略民俗文化

    展会内容

    民俗展示、民俗表演、民俗体验

    【制作展板】

    小组选定《社火迎春》为蓝本制作民俗文化展板,请你参与。

    社火迎春

    乔忠延

    ①江河行地,日月经天,城乡面貌日新月异,古老的年俗却“桃花依旧笑春风”,鲜活在临汾大地上。

    ②闹社火,就是临汾不变的风俗。大年初一,放过亮响响的鞭炮,吃过香喷喷的煮饺,精神奕奕的后生,花枝招展的姑娘,还有天真可爱的孩童,男女老少都欢聚到村中的广场上。团拜一过,社火即闹腾开来。打起锣鼓,扭起秧歌,跑起竹马,舞起狮子,老老少少的欢声笑语也飞扬开来。

        ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻,一准是在跑鼓车。两架鼓车,两拨后生,在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓,一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕,辕把前十个小伙子甩掉棉袄,拉起襻绳,一律弓步待发。一声炮响为令,随着周边众人的呐喊,眨眼间两架鼓车如离弦之箭,蹿出好远。车上鼓手猛擂,车下后生猛跑,争先恐后,只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑,跑得头冒热气仍在猛跑,这班人刚刚跑得吁吁气喘,已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处,地上轰隆隆震荡,身边风声呼啸,耳畔山呼海啸,忧若地动山摇……

        ④突然静了下来,静得鸦雀无声,这一准是开始登天塔了!天塔是用板凳当场搭建的高台,左一条右一条,横一层竖一层,层层摞高,探高,搭建者已站在高空飘摇了,板凳还在摞高。仔细看,不是人在飘摇,而是头顶上的白云在飘摇。看看,称作天塔毫不夸张吧?正愁搭建者如何下来,忽然如风摆杨柳,人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起,四只色彩亮丽的“雄狮”,早蹦跳出人群,沿着天塔四个角同时往上攀。攀一层,勾腿侧身,面朝天空摇头晃脑,似乎在抒发凌云之志。再攀一层,背负蓝天,朝下观看,犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然,四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势,仰头观望的人哪个不敛声屏气,真真是“不敢高声语,恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳,似瑶池摘星,如天马行空。表演者艺高人胆大,观赏者却禁不住提心吊胆,手心出汗!

        ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔,只觉得过瘾、刺激,却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳。年事渐高,阅世渐多,逐渐悟出这跑鼓车、登天塔,是乡亲们满腔豪情的迸发,是在展示“世上无难事,只要肯登攀”的壮志!

    ⑥白天里的闹社火就够红火了,可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见,就必须请出灯笼。灯笼是个妙物,既让人看得见,又不让人看得那么真切,迷迷蒙蒙,亦真亦幻。长长的竹竿将灯笼挑到梢尖,高高擎起,温润的光色便映亮周围一片。细看,这灯笼妙不可言,不只是椭圆的、四方的,还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集,装点夜色,散发光亮,映照出醉人的景致。

    ⑦灯笼装饰着社火,社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯,谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来,高擎灯笼有了讲究,谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学,才有高擎灯笼的资格。看吧,高擎灯笼的人满脸喜气,观赏表演的人喜气满脸,红红火火,何等壮观!

        ⑧临汾的父老乡亲,把灯笼叫作“高照”。看到此处,你一定理解这称呼的由来了吧?高照,高高照亮了闹社火的场景,高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群,一路奋跑,蜿蜒成了一条腾飞的火龙;你看那高擎至天塔上的九个灯笼,簇拥一团,散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸,如同一朵朵绽开的春花……

        ⑨临汾春烂漫,春天欢笑着到来了。

    (有改动)

    阅读下面的文字,完成下面小题。

    材料一:

    人都生活在自己的时代,没有哪个人能够超越自己的时代。人都是从自己所处的时代和个人处境观察事物和世界的,中国传统文化的创造者都是生活于具体时代的现实的人。他们的思想之所以伟大,是因为他们创造的思想学说不仅反映他们所处时代的要求,而且具有超越时代的智慧。真正伟大的思想既有时代性,又具有超越时代的永恒性。

    有人认为,儒学乃至整个传统文化中凡是能留传下来的都是精华,不是精华的早就被历史淘汰了,所以,“取其精华,去其糟粕”的提法是不对的。这样说对吗?我认为只说对了一半。留传下来的既有精华,也有糟粕。因为传统文化的流传并非文化自身,而是人的选择,尤其是处于统治地位的当权者的选择,他们是按照他们的标准来进行文化传承的。文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变,而是要经过时代和历史的过滤与筛选,而过滤与筛选的标准不可能脱离阶级的标准,因为在阶级社会中处于统治地位的思想都是统治阶级的思想。朱熹选取《论语》《孟子》《大学》《中庸》合编为四书,当然有他的标准。乾隆编《四库全书》时的取舍和删改也有其标准。我们处于社会主义中国,对待传统文化同样有我们的标准,这就需要我们“取其精华,去其糟粕”。

    有人认为,什么是“精华”,什么是“糟粕”,是分不清的。的确,文化不像苹果,烂在哪里,一目了然,可以一分为二,去掉烂的,保留好的。传统文化是一个复杂的机体,对待传统文化不可能采取简单的拿来主义,必须经过自己的咀嚼,经过肠胃的消化,这就是阅读和理解。只是每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同而已。对我们来说,区别精华与糟粕的标准是马克思主义的标准。在中国特色社会主义建设中,有助于建立社会主义先进文化和社会主义核心价值观的因素就是精华,一切迷信的、落后的、反动的都是糟粕。

    用什么观点来解读传统文化是至关重要的。以西释儒、以儒释儒,抑或坚持用历史唯物主义观点分析传统文化,其差别之大是不言自明的。在当代中国,儒学研究要不要坚持马克思主义的基本理论和方法,肯定是个有争议的问题。我们认为,马克思主义不可能取代儒学,但如果当代儒学研究仍然超不出儒学原有视角,那么无论是照着讲还是接着讲,都仍然固于儒学传统范围内,充其量是新儒学。如果对传统文化的研究仍然处于原有传统之中,而不能生发出新的与时代相适应、与历史进步方向相一致的思想,那么重视传统文化有什么意义呢?传统之所以可贵,就在于它能通过激活、碰撞、吸收,产生新的思想。

    (摘编自陈先达《文化的时代性》)

    材料二:

    对待传统文化,我们要把“传”和“承”区分开来,一方面坚持无条件、有意识地“传”,另一方面要有选择、有条件地“承”。我们这样做了,中国的文化特别是传统文化不仅能够在我们国家发挥作用,也可以为世界提供有益的经验。

    对待传统文化,首要的是“传”。“传”就是记录、保护、保存。现在很多物质或非物质的传统文化岌岌可危,有的实际上已经没有“传”的人,或者只剩下一些残余、遗迹、遗址。所以,很急迫的问题是要赶快记录、赶快保护保存,尽量延长它的寿命。如果实物已经不能保存,那么就尽可能详细地记录,包括录像、录音、照片、档案等。当前,最重要的也是“传”。“传”是无条件、无差别的,要尽量把不自觉、无意识变成有自觉和有意识。传统文化并不都是好的,其中不少是腐朽的,要不要传?也要传。因为这也是传统历史的一部分。如果不把这部分记录下来,我们的后人怎么会相信和理解历史?还有,我们今天能够达到的精神境界不一定超过古人,历史遗留下来的文化中也许隐藏着今天还不能理解的智慧。对传统文化中的这部分内容,包括我们今天不理解的观念和生活方式,先不要忙着清除,不如把它原汁原味地保留下来,也许中间所蕴含的智慧今后可以发挥作用。

    对待传统文化,还要“承”。“承”就是继承、发扬、延续,还包括转化和创新。把传统的文化保留下来,之后怎么办?是不是都要学习和弘扬?不行,要区别和选择。对于精华的部分,不仅要保留,而且要使它发挥作用;对于糟粕的部分,要留下来让后人知道,但不要复制,也不需要扩大。中国以前有各种礼仪,尊重别人,自己保持谦虚、谦卑的姿态,恪守正常的次序和礼节,这是对的;但过分的甚至不讲人性的那种谦卑,是要不得的。

    在“承”的过程中,既要兼收并蓄,也要“本土优先”。一般情况下,中国的本土文化之所以能够流传下来,是因为比较适合本土的环境。所以,在外来文化与本土文化比较的过程中,要注意优先采用更加符合本地条件的内容。另外,因为要“承”的东西太多,所以应该分轻重缓急。比如,同样是精华,现在某个地方最紧缺、最需要继承的是什么,我们这一段时间就应该优先做这方面的工作。有些传统文化今天起的作用更大,可以优先;有些起的作用并不大,就可以晚一点。传统文化在用的时候要注重效果,要根据社会需要采用适当的方式,有的要加上新的内容。如果不完成创造性转化,那么传统文化的精华就很难得到弘扬,更难以得到延续。以孝道为例。中国孝的本质是保证家庭、家族的延续,也就是生孩子。在中国,可以通过对传统孝道做新的转化来解决人口增长缓慢的问题。怎么转化?就是要对孝道作出新的解释:孝道不仅仅是尊老爱幼,而且是每一个人要承担起对家庭、对社会的责任,其中就包括成家生子。

    (摘编自葛剑雄《对待传统文化要分清“传”和“承”》)

    【任务二:展时代风采】

    阅读以下材料,完成下面的小题。

    材料一:

        ①有一部舞剧,在三个多月前哔哩哔哩网站跨年晚会亮相,获得2亿次观看和400多万点赞;之后在深圳启动全国巡演,走过长沙、东莞、珠海等地,并在4月登陆国家大剧院。网友们欢呼:“用舞讲武,太好看了!”

        ②这部舞剧,来自深圳,名叫《咏春》。

    ③文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气。《咏春》能获得大家的好评不是偶然。它的背后,彰显了尚武精神和奋斗精神,体现出创新意识和精品意识。

        ④习近平总书记强调,“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。中国武术是中华民族尚武精神的主要表现形式,尚武精神是中华优秀传统文化的重要组成部分。剧中咏春拳与螳螂拳、八卦掌、八极拳、太极拳之间的功夫对决无疑是全场最点燃人心的部分,《咏春》用舞蹈的独特方式,酣畅淋漓地演绎了武术的一拳一腿、一招一式,使广大人民群众更加形象地感知和领会中国武术之美、尚武精神之美。

        ⑤这部出自深圳的文艺精品,根植于岭南文化,链接着内地与香港一衣带水的同袍情深,而其所选择的题材切口,也在对中国武术中所承载的大国自信、民族智慧的传达中,拥有着恰到好处的美学表达和对外传播意义。

    ――选自2023.3.8《中国艺术报》

    材料二:

        ①创新是民族进步的灵魂,更是深圳的立市之本。《咏春》就是一部创新之作。在叙事结构上,它大胆采用双线叙事,叶问在追逐自己的武术梦想,拍摄组的人们也在奔赴自己的电影梦想。在展现元素上,创新融合展现咏春拳和香云纱等两种国家级非物质文化遗产,既彰显中国风范,又反映岭南风韵,成为深圳推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的精彩实践。

        ②一流的城市必有非凡的文艺抱负,谱写中国式现代化的深圳篇章,不仅要创造极丰厚的物质财富,还要贡献更宝贵的精神财富。

        ③《咏春》也好,《深Al你》也罢,无不彰显着深圳这座城市引领新时代文艺风尚、铸就新时代文艺高峰的决心。“为者常成,行者常至。”相信深圳必能永葆“闯”的精神、“创”的劲头、“干”的作风,把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节,奉献更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求的优秀作品,以传世名作为中国乃至整个人类文明作出贡献。

    ——选自2023.4.8《南方Plus》

    材料三:

        ①2023年是全面贯彻落实党的二十大精神的开局之年,深圳以文艺力量为高质量发展赋能。当 ChatGPT火爆全球,人工智能引起大观。3月21日,国内首部人工智能题材原创当代舞剧《深Al你》举行首演启动仪式。这是继舞剧《咏春》火爆出圈之后,再次出品的深圳原创精品舞剧。花开两朵,一部回望过去、一部展望未来,串起不断逐梦追光的深圳人对未来美好的期许。

        ②《深Al你》用“深圳文艺+深圳科技”展望未来,关注深圳人工智能科技和产业的蓬勃发展,用舞蹈艺术形式为科技赋予温度和人文关怀,对高质量发展之路进行全新探索。

        ③在两部作品中,我们看到了打破与重构。为表现武术,《咏春》演员们首先要卸掉全部的“舞蹈范儿”,从头练习武术长达一年之久。一招一式,尽显岭南神韵,咏春精神的久久为功,正是深圳“孺子牛”精神的写照。

        ④要演出机器人的姿态,《深Al你》演员们最大的挑战是将以往的舞蹈习惯和身体记忆全部丢掉,将身体重新组合成机器人的形象去展现,体现了“深圳城市精神敢闯敢试”的精髓。⑤出自深圳,又不止于深圳。深圳文化博采众长、兼容并蓄。而深圳舞剧,自然是着墨于中国表达,甚至国际表达。

        ⑥一直以来,“文艺深军”坚持“全球视野、国家战略、广东大局、深圳担当”,不断推进科技高质量发展与文艺高质量发展同向而行和双向赋能。深圳文艺努力从高原向高峰不断攀登的过程中,通过文艺作品创作与实践,带动青年文艺人才队伍培育,深化涵养更具深圳特色、时代特点的文艺生态,创作更多文艺精品,讲好深圳故事,传播好中国声音,为推进中国式现代化贡献文艺力量。

    ——选自2023.4.9《经济日报》“文艺与科技双向赋能深圳再推原创精品舞剧《深AI你》”

    材料四:

        深圳作为我国改革开放的重要窗口,素有“未来科技之城”美誉,华为、腾讯、云天励飞、鲲云科技等一大批人工智能企业汇聚于此,初步构建了人工智能生态体系。良好的产业基础、强大的资本实力和广阔的市场空间,都为人工智能产业的快速发展提供了得天独厚的条件。据深圳市人工智能产业发展白皮书数据:2020年深圳市人工智能核心产业规模达143亿元,2021年深圳市人工智能核心产业规模达203亿元,同比增长42.2%。

    ——选自2023.2.28《深圳特区报》

    【活动一】奥运冠军风采展

        材料一

        10月9日,巴黎奥运会游泳冠军潘展乐接受了中国日报视频栏目《场内场外)“不止”系列的专访。在节目中,潘展乐回忆了巴黎的夺金时刻,分享了自己的成长故事。有趣的是,潘展乐还说下个周期要发展自己的副项:200米自由泳、50米自由泳,以及羽毛球!

        记者:“你在泳池中学会了什么?”

        潘展乐:“起码教会我一点,就是迎难而上!所有问题都会有解决办法,这一次游到了最高领奖台,不代表下一次我一定能站上最高领奖台,先是一切从零开始,做好自己,让自己重新回到一名普通运动员的角色,去为奥运冠军而努力奋斗。接下来的目标还是游泳吧,可能你得等下一届或者下下届采访的时候,再问我,我再考虑,说不定当时已经考虑好接下来的计划。现在我游泳生涯还有很长一段时间,所以说,好好游泳。”

        记者:"要成为最顶尖的运动员所付出最重要的东西是什么?”

        潘展乐:“你需要花大量时间全神贯注投入到你项目的训练当中,不是做完就完了,还要知道自己每天学到了什么,还有哪些不足,这样日复一日才能成为全世界最优秀的运动员。在心理上更加强大,抵抗得住外面的负面影响,继续做好自己。”

        谈到自己在奥运会上夺冠的成功原因,潘展乐表示:"成功还是靠平时的积累,坚持不懈、厚积薄发,你只有积累够了,或者说实力到达一定水平,机会在你面前你才能抓得住。你不能平时偷偷懒,到赛场你想拿冠军就能拿得到,这是不可能的。有实力的话,你只需要一点运气你就能拿到冠军;但你如果没有实力,你需要很多运气,甚至是有种不可能的幻想才能拿。”

     (有删改)

    材料二

    巴黎奥运会|游出世界新速度——中国“飞鱼”勇“潘”高峰

    ①潘展乐振臂高呼,拉德芳斯体育馆掌声雷动。31日晚的男子100米自由泳决赛,19岁的潘展乐打破自己保持的世界纪录,为中国游泳队夺得在巴黎奥运会的首枚金牌,这也是中国游泳历史上的首枚男子100米自由泳金牌,中国游泳和世界游泳的历史在这一刻被重新书写。

    ②“做一件事,就要做到最好,目标可以随便定,但是努不努力,是你自己的事情。”但行前程,无问西东,这也是潘乐的人生哲学。

        ③从布达佩斯世锦赛崭露头角,到多哈世锦赛打破世界纪录,到巴黎奥运会再破世界纪录夺金,这个自诩为“看台观战选手"的大男孩,在即将度过20岁生日的前夕,梦想成真。

        ④45秒40!巴黎奥运会游泳项目开赛以来的首个世界纪录诞生了!

    (选自新华网,有改)

    材料三

    倒金字塔结构

    阅读下面的文字,完成各题。

    材料一

         江门文化底蕴深厚,名人资源众多,梁启超先生是其中的杰出代表之一。梁启超是近代维新变法的先驱,对中国近代发展进程产生了深远影响。同时他也是一位百科全书式的学者,一生留下了1400多万字的著作,海内外研究梁启超的论著超过800种;其家族“一门三院士,九子皆才俊”,在考古、建筑、导弹、航天等领域成就卓著、贡献卓越,在世界产生了巨大影响。党的十八大以来,习近平总书记涉及梁启超的讲话、活动就有8次之多;其中2019年在京津冀考察时,专程到天津梁启超旧居参观。江门作为梁启超的故乡,如何深度挖掘梁启超家族传奇文化,将其发扬光大,对提升城市文化品牌、构建文旅繁盛新格局,乃至建设华侨华人文化交流合作中心均具有非常重要的意义。因此,充分用好梁启超文化这一名片,是建设华侨华人文化交流中心,夯实侨都文化根基,树立文化自信的重要抓手。2021年5月,江门市“十四五”规划提出“全方位开展梁启超思想文化研究宣传”,把梁启超文化建设提升到了前所未有的高度。近年来,梁启超文化建设虽然取得了一定成绩,但差距明显,如规模不大、定位不高、投入不足、联系不广等。建议以新的高度谋划建设梁启超主题博览园,打造高端文化旅游城市客厅,做大做强梁启超家族文化品牌,将厚重辉煌的启超文化打造为粤港澳大湾区的文化亮点。

    (来源于江门政协网2022年1月11日,有删改)

    材料二

    2023年4月28日,梁启超先生专题展开幕式在梁启超故居举行。经过升级修缮后的梁启超故居以崭新面貌迎接市民、游客,仅“五一”假期就吸引了逾2万人次前来参观。据悉,近年来江门市积极发掘梁启超先生精神文化内涵,传承弘扬其家风家教和爱国精神。“以文塑旅”,修缮启超故居,对茶坑村文化展陈进行提升,打造启超公园,加快推进梁启超文化产业园和生态旅游区建设;“以文为媒”,将每年5月定为“梁启超文化月”,在全市打造“无负今日书房”,让启超先生的精神文化价值融入城市景观、融入青少年教育;“以文搭台”,组建梁启超研究学会、启超家教家风宣讲团,成功打造“少年中国说”国际文化交流品牌,累计吸引50万粤港澳台及海外华裔青少年参加,成为凝聚海内外中华儿女“根魂梦”的文化纽带。

    (来源于羊城派2023年5月9日,有删改)

    材料三

    2024年4月23日,为进一步传承中华优秀传统文化,推广全民阅读,新会区“4.23世界读书日活动”暨第三届梁启超文化月活动启动仪式在新会区茶坑村隆重举行。在仪式上,《少年中国说——梁启超故事》(小学版、中学版、家校版)丛书正式首发。这套丛书通过生动的笔触和详实的史料,展现了梁启超从家庭出身、求学经历到思想启蒙等多方面的人生轨迹,并紧密结合当今的教育热点和学生成才等话题,提炼梁启超思想的时代意义,为现代教育事业提供宝贵的启示和现实意义。该套丛书将成为广大家长、学生汲取梁启超先生思想的重要读本,同时将推动《少年中国说——梁启超故事》(小学版、中学版、家校版)进机关、进学校、进乡村,在全区上下传承中华优秀传统文化,大力弘扬启超家教家风。下一步新会区将继续以启超文化赋能,大力开展全民阅读活动,不断创新全民阅读活动形式,学好、用好启超故事中的大学问,倡导多读书、读好书、善读书,让全民阅读在全区蔚然成风。

    (来源于广东新华网站2024年4月28日,有删改)

    材料四

    梁启超的孙女梁红女士向记者透露说,我的祖父梁启超特别重视家庭教育,并将他的启蒙思想贯穿于子女教育之中。梁氏家教的核心内容是“读书育人”,其重点不在于知识的灌输和功利的诉求,而是更强调立志与做人。祖父将国家的兴旺寄托于朝气蓬勃的年轻一代,告诫子女要努力自强。祖父对子女的教育有三个特点:一是祖父非常注重营造民主平等的家庭气氛,对子女的态度非常友好,与孩子们做朋友,经常与孩子们谈心,尊重他们的个人爱好和专业选择;二是身教重于言传,自己先做好生活中的点滴,孩子们就会自然地模仿、自觉地学习;三是提倡趣味学习,让孩子们自觉体会学习和工作中的乐趣,但这并不是放任自由,而是有适当的引导、明确的规矩、必要的训练和经常性的监督检查,奖惩并重、相辅相成。

    (来源于《团结报》2023年2月23日,有删改)

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