舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

      人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

    乡先辈左忠毅公①视学京畿②，一日，风雪严寒，入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法③也。及试吏呼名至史公公瞿然注视呈卷即面署第一。

及左公下厂狱④，史朝夕狱门外；逆阉⑤防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙⑥，旦夕且死；持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入，微指左公处。则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开，乃奋臂以指眥⑦；目光如炬，怒曰：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。

（节选自方苞《左忠毅公逸事》，有改动）

<注释>①左忠毅公：即左光斗，是史可法的老师。因对抗大宦官魏忠贤，下狱，死。②京畿：国都及其附近的地方。③可法：即史可法，抗清被俘不屈而死。④厂狱：明代特务机关东厂所设监狱。⑤逆阉：叛逆的太监，指魏忠贤。⑥炮烙（páo luò）：用烧红的铁来炙烧犯人的一种酷刑。⑦眥（zì）：眼眶。

咏雪

       谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

《论语》十二章（节选）

       子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

       曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

       子曰：“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

       子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

       子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

咏雪

刘义庆

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

鱼，我所欲也

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

乐羊子妻

范晔

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食 ， 况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐^①金于野，而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故 ， 羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已^② ， 遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失^③成功，稽废^④时日。夫子积学，当‘日知其所亡^⑤’，以就懿德；若中道而归，何异^⑥断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。

【注释】①捐：丢弃，舍弃。②累寸不已：不停地一寸一寸积累。③捐失：失去。④稽废：迟延荒废。⑤亡：通“无”，没有。废。⑥异：不同。

（选自九上《语文读本》）