（3）文中划线的句子是写三峡什么时候的景象？其景象有何特点？
（4）从全文看，结尾引用渔者的歌谣有何作用？

                                                                                                          小石潭记
      从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
      潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
      潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
      坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

       忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
       忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

【甲】

       天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

﹣﹣选自《＜孟子＞二章》

【乙】

       《传》^①称师克在和不在众，此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族^②和则动得所求，静得所安，是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚国之小子也，而早丧所天^③ ， 为二兄所诱^④养，使其性行不随禄利以堕。今但贫耳；贫非人患，惟和为贵，汝其勉之!

﹣﹣录自《三国志•蜀书•向朗传注引＜襄阳记＞》

     【注释】①传：《左传》．②九族：指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。③天：指所依存或依靠，这里指父母。④诱：教导。

疾困与孙权笺

周瑜

    瑜以凡才，昔受讨逆^①殊特之遇，委以腹心^②。遂荷荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行。规定巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵^③ ， 谓若在握。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修短命矣，诚不足惜。但恨微志未展，不复奉教命耳。

    方今曹公在北，疆场^④未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事未知终始，此朝士旰食^⑤之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或^⑥可采，瑜死不朽矣。

（选自《古文鉴赏辞典》）

①讨逆：指孙策，他曾受封“讨逆将军”。②腹心：指重要的事。  ③威灵：指国家与吴主的威力。④疆场：边境。⑤旰食：指事务繁忙不能按时吃饭。⑥傥或：倘若，

大道之行也

    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。