【材料一】汉服“出圈”

随着传统文化的复兴，穿汉服逐渐发展为一种热门的时尚潮流。近期，一位年近八旬身着汉服的“汉服奶奶”可谓出尽了“风头”，吸引了无数年轻人的目光。“汉服奶奶”的走红，让我们看到基于底蕴自信的中国优秀传统文化历久弥新的魅力。

——《热点时评》

为了适应现代人的生活，汉服在款式、材质、设计上做出了许多改良。改良后的新汉服深受大众喜爱。作为主力军的年轻人，平均一人每年购买4.8套汉服，每套汉服的平均价格为777.5元。以下两图摘自艾瑞咨询的数字分析。

【材料二】汉服溯源

汉服源自黄帝创制衣裳，至清初“剃发易服”政策后消亡。其形制包括衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制四类。汉服是以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的，彰显了中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的风范，承载了汉族的染、织、绣等杰出工艺和美学。

汉服作为汉民族传统服饰，有古代汉服和现代汉服之分。相比古代汉服，现代汉服（新汉服）在保留前者的经典样式和形制特征的基础上，结合当下大众的多元化穿着情境和时尚美学加以重新设计后，更符合现代日常穿搭习惯。

【材料三】汉服之争

马面裙，明明是中国的汉服服饰之一，如今却被说成是外国某品牌自己的标志性服装，这种文化挪用简直是明偷暗抢。我国马面裙历史悠久，最早能追溯到千年以前宋代旋裙，明代再加以发展。它四个面两两重合，裙门交替，这种独特的围合式结构在世界范围内几乎都找不到类似的。它的色彩尽显中国传统色的美，绣满各色传统纹样，寓意吉祥高雅。中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。马面裙不仅仅是一件衣服，更是一个民族历史文化、审美工艺集大成的象征性符号。如果说时尚的尽头是传统，那么传统的溯源叫华流。

—— 《有一种潮流，叫中国马面裙》

当我们把马面裙完全作为一件常服去搭配时，这才算将汉服完全真正融入了我们的生活。只有真正的融入，汉服才能发扬的更快、更好，才能不被他人占领、掠夺 。 ——网友1

真正能流行起来，被人们认可的东西，背后都少不了传统文化的支撑。人们会对融合了传统文化元素与符号的东西产生熟悉感和亲切感，从而不由自主地喜爱它们。——网友2

与传统汉服相比，我更能接受融合了现代元素或二次元元素的改良汉服。——网友3

【材料四】汉服与戏剧

昭君出塞时身着汉代女子常穿的曲裾，外披一身红衣，配着白色毛边斗篷，红白对比的传统服饰造型非常靓丽，一出场令人惊叹。以下为《王昭君》剧幕节选（有删改）。

神舟十一号航天员飞天归来“交答卷”

    昨天，神舟十一号航天员景海鹏、陈冬在北京航天城航天员公寓公开亮相。“今天，我们向祖国和全国人民交答卷来了。飞赴太空前，我们曾庄严承诺，请祖国放心，请全国人民放心。如今，我们实现了承诺。”指令长景海鹏说。这是11月18日返回地球后，两位航天员首次讲述33天太空飞行鲜为人知的幕后故事。

    据载人航天工程航天员系统副总设计师黄伟芬介绍，两名航天员返回北京后进行了3周的隔离恢复。目前，他们身体重力再适应进展顺利，各项生理指标恢复符合预期目标。隔离恢复期间，航天员中心采取了具有中国特色的医监医保措施。航天员恢复情况表明，这些措施科学有效。隔离恢复期结束后，两名航天员将进行为期1个月的疗养，促进身体全面恢复。

景海鹏：陈冬太棒了，没出现一点失误

    景海鹏是我国唯一一位三度飞天的航天员。他说，由于工程技术上的不断提高，这次飞行提供了更加舒适完善的工作生活环境。与自己曾执行过的神舟七号、神舟九号飞行任务相比，这是“一次真正享受和体会失重的飞行任务”。

……

    他在保证工作之余，专门抽出时间来欣赏和拍摄舷窗外的地球美景。在飞船上升段时，景海鹏看到了太空与地球之间形成的一道漂亮的天地线，“已经四年没有欣赏到这么美的景色了，当时心情很舒服。”景海鹏说。

   “陈冬表现太棒了，如果满分100分，我给他硬邦邦的100分。”景海鹏说，陈冬把地面上教员所教的东西，都运用到天上去，没有出现一点失误。

陈冬：难忘的经历，幸运的旅程

    对于第一次执行任务的陈冬来说，难忘的经历实在太多。第一天太空飘移，第一次种菜、养蚕宝宝，在太空中看祖国壮丽山河……第一次真正的失重感觉，陈冬记忆犹新。“不知道怎么用劲，只要稍微一使劲，就容易过。”他说，刚开始，每走一步都需要找束缚器，后来慢慢适应了失重环境。“我也开始享受失重，还自创了很多姿势，如翻跟头、转圈等。”

    陈冬觉得，能和景海鹏组成乘组，非常幸运，心里很踏实。任务期间，景海鹏在方方面面都非常照顾自己。“从一进飞船，就告诉我如何控制自己的身体，平时也经常嘱咐我多休息。”让陈冬感动的是，运动时，景海鹏看到他流汗了，总会递上毛巾，甚至会把加热好的水递到他嘴边。工作中，景海鹏又是严格认真的，一次做不好就继续做，直到拿到满意的数据才行。

太空跑步的诀窍：仰起头

    33天的太空之旅，航天员参与的在轨试验和实验有38项之多。每一项，对于他们来说都是全新的挑战。跑台束缚系统技术验证就是其中一项。景海鹏说，第一次，别说跑，走都走不成样。那天晚上，景海鹏对陈冬说：“如果不成功，咱们回去可没法向科研人员交代。”

    第二次，景海鹏和陈冬开始相互观察，寻找技巧，慢慢地可以走上几步了，但远远没有达到能跑起来的要求。这让他俩压力更大了。

    第三次刚开始，景海鹏还是没办法跑起来。“可以理解，不能原谅。”有些无奈的景海鹏一边走着，一边仰着头对陈冬说。就在这一仰头的瞬间，景海鹏突然感觉到自己能跑起来了。突如其来的感觉，让他明白了通过头部可以调整重心。“速度越大，头需要往后仰的角度越大。”慢慢地，他走了起来，然后加快跑了起来，最终验证成功了。到了后半段，他和陈冬甚至可以双臂展开、抱着头、背着手，变换各种姿势地走或者跑。“第四次，我们完全可以像在地面上使用跑步机一样，非常轻松自如地跑起来。”景海鹏说。

    “搭子社交”深受年轻人推崇，引发热议，同学们搜集了以下资料。

    资料一：

    “搭子”即“搭档”。指因某一共同兴趣爱好或共同需求而结合成的社交关系。“搭子社交”主打的就是垂直细分领域的精准陪伴。“搭子社交”不用像亲朋好友一样需要刻意花费时间和精力去维护感情，双方只需要完成相同的目标或者是谈论相同兴趣和爱好即可。而且，大家也可以根据自己的需求，随时“搭伙”、随时“散伙”，相互陪伴，又互不打扰。当然，安全是所有“搭子社交”首先要确保的。

    某社交软件发布了《2023年年轻人“搭子社交”报告》，以下是部分内容：

    资料二：

    “搭子”虽主打精准陪伴，但也存在“踩雷”风险乃至安全风险。专家建议，找“搭子”首先应保证安全。一定要在确保安全的情况下找“搭子”，如有找“搭子”的需求，可在校内平台等安全系数高的平台上找；防止陷入诈骗陷阱，与陌生人互动涉及人身安全问题，需保持警觉。另外，谨防过度依赖“搭子社交”。

    石家庄某中学的小颖回顾了自己找“搭子”的经历，她说，五一假日期间她很无聊，想找人一起玩，便请爸爸帮她在小区的联络平台上发布了“找搭子”的社交帖，写清楚自己的要求。有人回应后，她对“搭子”进行了了解，仔细甄别、筛选。找到合适的“搭子”后，她们痛快地玩了一天，逛公园、去图书馆看书、看电影、看落日……整个过程特别有趣和治愈。直到现在她们还隔三岔五约着一起参加活动等。她们不仅是同小区的邻居，还成了志同道合的好朋友。

    另一位大学生小邹则在找“搭子”时有过不好的体验。他说刚开始与“搭子”在线上聊时，对方显得非常活跃，可是一起活动时，对方没有和他进行任何互动，对自己爱搭不理，让他感到非常尴尬。

    资料三：

    “搭子”的本质，其实是一种对孤独感的自我保护。在一档人物访谈节目中，某社会人类学教授精准概括了社交分层：个体本来是由多个层次构成的，这些层次之间存在紧张矛盾关系，但大部分时间应该是整合在一起的，可现在是断裂的。也就是说，个体总是自己跟自己玩，和集体之间出现断层。“搭子”，一定程度上弥补了断层，它使我们融入集体，但并没有完全融入，因为弱关系无法建立牢固的纽带，随时可能再次断裂。所以最终呈现出这样的局面：“搭子”缓解了我们脱离集体产生的孤独感，但也只是缓解，我们和集体间的关系仍然是断裂的。

（一）

大学生兴起“特种兵式旅游”：一天8个景点、晚上只睡3小时

近日，红星新闻记者发现，“特种兵式旅游”“军训式旅游”等词条成为热门话题。

大学生朱玳莹分享了自己已规划好的五一长沙之行。她告诉记者，目前已经独自前往9个城市，累计打卡景点破百，“最强的一次，应该是寒假八天跨越浙赣皖三个省份，打卡了几十个景点。”她还分享了去四川广元的一日军训式旅游体验，上午九点多到达广元，当天打卡了8个地点，包括皇泽寺、明月峡、千佛崖、凤凰山公园等，晚上23点左右才回到学校。

（根据“成都商报红星新闻官方账号”整理）

（二）

“特种兵式旅游”火了！专家解析火爆背后原因

记者：“特种兵式旅游”为何爆火？

马世罕（浙江大学管理学院“百人计划”研究员）：经历了疫情三年的相对封闭，不少大学生的出行计划都被搁置了。如今，“终于放开了，赶紧出去玩”的心理被放大，很多人对于旅游都抱有一种“补偿心理”，对于旅游的渴望和急迫感成为了“特种兵式旅游”迅速发酵的推手。

其次，“特种兵式旅游”爆火的一大原因是依托于社交媒体平台的宣传和放大效益。“挑战24小时狂吃”“主打的就是一个极限”各类极具吸引力的标题，为这类短视频和帖子带来上亿的播放量，也引发了中国各地大学生的效仿。

最后，“特种兵式旅游”反映出当代年轻人对于旅游消费“性价比”的渴望与追求。很多大学生可能会选择通宵火车或者红眼航班，以降低旅游成本。

（根据“浙江大学管理学院官方账号”整理）

（三）

“特种兵式旅游”致受伤，旅游应遵循自己的节奏

5月5日，一则新闻迅速冲上了热榜，引发关注。青年小胡在一天时间内打卡杭州7个热门景点，总共行进三万多步，最终导致膝关节半月板损伤，无法走路。有网友留言：再也不敢“特种兵式旅游”了。

“特种兵式旅游”指的是在非常短的时间内游览数量尽可能多的景点，具有时间紧，花费少，游览景点多的特点。笔者认为，它并非适合所有人，旅游出行应根据自己的身体素质和旅游的目的选择适合个人节奏的旅游方式。

（根据“腾讯网”整理）

【材料一】“夏”字最早见于甲骨文，是一个完整的侧面人形（见右图），据考证这类人是成武的夏族人。《尚书正义》的注释是：“冕服华章曰华，大国曰夏。”可见，中华民族以文章、服饰的华彩之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。

【材料二】立夏分为初候、二候、三候，是我国劳动人民经过长期观察和实践对节气进行的细分。下面是立夏物候农谚表：

【材料三】夏季来临，古代帝王牟文武百官在京城南郊行迎夏礼。而民间则是把葱、蒜一类的荤菜系上红绳，挂在门窗上，目的是防避害虫。“称人”则是在村口或门里挂起大木秤，大家轮流称重。司秤人一面报数，一面讲着吉利话。这一风俗体现了百姓对安乐吉祥生活的追求。夏天潮热，至今中国大部分地区仍然有吃凉面、凉皮的风俗，是因为夏至时新麦成熟，吃面有尝新之意。

【材料四】对夏天的观察，也激发了文人墨客的创作灵感。唐代诗人刘禹锡观察到夏天雷阵雨骤来痰去，写出了《竹枝词》中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的名句。南宋画家马麟的作品国画长卷《荷乡济夏图》，描绘了夏季的湖光山色。“夏”还蕴含着对生命的思考。在春天萌发的生命，只有经受住夏天酷热的考验，才算真正成长于天地间。

【材料五】

    小珠对“城市文化建设”很感兴趣，搜集了如下材料，并进行了分享。

    材料一：

    1982年，我国建立了历史文化名城保护制度。2021年8月，住房城乡建设部印发《关于在实施城市更新行动中防止大拆大建问题的通知》，为做好城市历史文化遗存保护提供了理念指引和制度保障。

    截至2023年9月，全国共有国家历史文化名城141座，中国历史文化名镇名村799个，中国传统村落8155个，历史文化街区1274片，历史建筑6.3万多处。我国历史文化保护理念不断提升，保护对象不断扩充。从大拆大建走向“绣花”功夫，从分散保护走向协同保护，实现了保护理念的与时俱进。

（整理自张杰《让历史文化与现代生活融为一体》）

    材料二：

    文脉传承，需要保护。习近平主席曾对美国中学生说：“要看千年的中国去西安，看五百年的中国去北京，看一百年的中国去上海。”在“一江一河”滨水空间改造治理中，上海黄浦江和苏州河沿岸原有不少历史文化遗产被保留下来，其中一些闲置和废弃的工业设施被改造成为博物馆、美术馆、图书室等，成为讲述上海历史、展示文化遗产、留存历史记忆的公共文化空间。

    文脉传承，需要提炼。山西太原提炼出“唐风晋韵•锦绣太原”的城市品牌形象，重视视觉形象系统设计，提升标志性要素，打造休闲街区和特色街区。太原从“山西省会”“千年古城”和“面食之都”等特色底蕴入手充分挖掘城市精神，进行城市定位，打造出独树一帜的城市文化品牌。

    文脉传承，需要创新。作为马可•波罗笔下的“东方第一大港”，福建泉州的22处遗产点述说着千年海丝故事。泉州以开放包容的气质，使得整座城市处处有着和谐的“古今同框”“中西合璧”，历史文化融入现代生活，宋风古韵搭配时代风貌，城市文脉在千年时光中流淌向前。2024年7月，泉州正式开启申创联合国教科文组织“世界美食之都”的征程，“宋元海丝宴”“市井十洲宴”“簪花宴”等一系列根植于泉州本土文化、富含海丝风韵的“一县一桌菜”，已成蔚然大观。

    文脉传承，需要融合。2024年广州国际灯光节以“活力湾区•新彩广州”为主题，在彰显城市活力与文化张力的同时，也为市民和游客提供了一个独特的、充满未来感的文化体验平台。据介绍，在30余场轻演艺演出中，市民游客既可以看到小丑杂技、人偶互动等表演，还可以看到融合借助灯光艺术装置进行“光舞使者”巡游演出，更能欣赏到首个融合广府音乐和灯光艺术的水上灯光音乐舞台。作为一项艺术性、观赏性、互动性兼具的大型文化活动，经过多年培育，灯光节已然成为广州最为亮丽的城市文化名片之一。

（整理自《人民网》《新华社》《南方日报》等，有删改）

    材料三：

    城市的文化发展很好地带动了城市旅游的发展。近年来，国内各大城市都出现了“旅游热”，以下是2024年对中国游客的一些调查情况。

（整理自《“重新发现”宝藏城市——我国城市文旅可持续发展研究报告》，有删改）

    材料四：

    过去一年，反向旅游、平替旅游目的地成为消费热点，一些三四线小城因为一次音乐节、一份美食、一场比赛火出圈。文旅热点反映出游客的多样化需求，各地可深入挖掘。

    一个城市能否持续吸引人、留住人，关键在于其文化是否具有触动人心的力量。文化是城市的灵魂，保留城市历史文化记忆，才能让人们记得住历史、记得住乡愁。

（整理自《光明日报》）