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题型:现代文阅读 题类: 难易度:普通

湖北省黄冈市团风县重点学校2023-2024学年九年级上学期语文期中考试卷

阅读下列议论文选段,完成小题。

《朗读者》的成功是人文精神的回归

①文化类节目在近期制造了个小高潮。《中国诗词大会》之后,董卿以制作人、主持人双重身份推出的文化类节目《朗读者》在央视一套黄金档开播。嘉宾们念诗,读散文和家书,分享曾经打动过,甚至改变过自己生命轨迹的文字。首期节目以“遇见”为主题,有知名演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳、96岁高龄的翻译家许渊冲,也有从四川成都鲜花山谷里走来的普通夫妇等。

②一段文、一首诗歌、一封信、一个故事……《朗读者》并没有复杂的情节,也没有故意设置的煽情,只是由朗读者简单地回顾人生片段,以及打动或改变自己命运的文字,并给观众当众朗读一遍。《朗读者》的首播收视率和口碑双丰收,可谓获得了巨大成功,乃是继《中国诗词大会》之后,又一个具有社会影响力的现象级文化类节目。

③《朗读者》给观众带来的并非视觉冲击、戏剧化情节,而是在平静的阅读氛围里,将这些感人的文字,传递给荧屏内外的广大观众,为大家在浮躁的繁华世俗里,搭建起一座沉淀心灵的人文殿堂。朗读是很多人在学生时代都经历过的,但大多会忘却,有些人则会爱上朗读,并保持这种习惯,在生活里、工作之余,朗读自己喜爱的文字。

④总体而言,朗读是一个小众化的领域,与歌舞、真人秀、小品等娱乐节目相比,《朗读者》乃是一股清流,显得平淡恬静,似乎很难吸引到观众。然而,《朗读者》节目唤起了大众对朗读的回忆,带领大家沉浸在文字的意境里,享受人文艺术之美。在荧屏到处都是喧闹的娱乐节目之际,观众逐渐产生观赏疲劳,希望看到不同的节目类型,这就给《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目,创造了空间。

⑤经过多年的社会经济发展,我们在物质财富方面,已经越来越充裕,但在精神方面,却仍然寥落荒芜。社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态,很多人感觉精神过于紧张,心理压力太大,社会太浮躁,希望节奏能够慢一点,大家都能心平气和一些。而这恰恰需要文化方面的熏陶,这也是《中国诗词大会》《朗读者》的意义所在。

⑥事实上,很多电视台也都有读书节目,只是偏重于介绍图书和作者、时代背景等,传递内容局限于知识,并没有延伸到情怀方面,也就容易走高冷化,受众面相对狭小。而《朗读者》比较贴地气,将朗读者的个人经历与文字连接在一起,更容易触动观众的同理心,抵达每个人内心深处的情感。

⑦诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起,并受到广大好评,不仅是人文的复苏,也反映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后,观众也开始分化,部分人希望在忙碌烦琐的生活里,得到更多的人文关怀,回归人文精神。《朗读者》做到了一点,让观众感受到心灵的宁静,优美文字对精神的陶冶,从而喜欢上朗读,重新拾起书本,轻声朗读起来。

(1)、本文的中心论点是什么?
(2)、第⑥段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
举一反三
阅读下文,回答相关问题

                                                                                                          敬业与乐业
                                                                                                             梁启超
        第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
…………
        第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好象赛球一般,因竞争而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得上人类理想的生活了。

阅读下文,完成后面题目
                                                                                                      财富与幸福
                                                                                                 [美]泰勒·本·沙哈尔
         ①金钱除了可以提供食物和居所外(不是指鱼翅和城堡),只是一种实现目标的手段。有趣的是,我们经常搞不清楚目标和手段的区别,以牺牲幸福(目标)来换取金钱(方法)。
         ②如果像一般社会风气一样,用金钱来作为至高财富的衡量标准,那一切就容易得多了。并不是说赚钱或存钱是错误的,物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障,可以让我们向不喜欢的工作说“不”,或是让我们不为账单烦恼。但是,金钱本身并没有价值,而是因为它可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。
         ③研究显示,财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。心理学家大卫·迈尔斯(David Myers)和他的同事们发现,幸福与财富之间的关联性非常低,唯一的例外是在一些极穷困的地区,在这些地区基本的生活条件都得不到满足。此外,还有报告指出,在过去的50年里,美国一代代人的富有程度越来越高,但幸福指数却没有什么变化。
        ④令人惊讶的是,许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。“忙碌奔波型”的人认为,他们的行为可以为将来带来好处,这样想可以减少他们的负面情绪,然而一旦达到目标,发现所得到的无法使自己快乐时,他们就无法自拔了。这时,他们会充满了绝望,因为没有目标他们就失去了幸福的指望。
         ⑤太多成功的人有着压力和烦恼的问题,他们甚至因此而酗酒或是吸毒。比如猫王、玛丽莲·梦露、丽丝·泰勒、比利·好乐迪以及马拉多纳等等。矛盾的是,成功反而使他们不开心。在成功之前他们可能也曾有不开心的日子,但他们一直相信,只要成功了,他们就会得到幸福,而当他们达到目的时才发现,原来所期望的根本就不存在。而在此时,他们感到自己的幻想(也是很多普通人的幻想)——物质和地位可以带来永久的幸福破灭了,而陷入“现在怎么办”的深谷。他们接着成为“虚无主义型”的典型,相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐,于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛。
         ⑥既然财富无法使人幸福,为何还是令我们如此痴迷呢?为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢?为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然,而以内心为标准的时候却这么困难呢?
         ⑦用一个比较革命性的说法:有可能是我们的过去影响了我们。当人类还在原始时代时,更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害,因此储存成为一种习惯。至今,很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄。储蓄不再是为了生存,而仅仅是为了储蓄。我们不再为生活而储蓄,而是为储蓄而生活。
         ⑧在决定和判断的过程中,人们通常也会将物质放在精神之前去考虑,主要原因是物质容易计算。我们习惯性地对物质作出评价,比如财富和声望,而不是难以衡量的情绪或意义。我们所羡慕的是物质上的东西。有钱人因为他们的财富被尊敬,就好像物质变成了用来衡量的唯一标准。学术界的人以出版量作为升职的标准。我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果,例如我们“赚了”多少。就像劳伦斯·波特(Laurence G. Boldt)在《禅宗与生活的艺术》(Zen and the Art of Making a Living)里说的:社会教我们的道理就是物质至上,只在乎那些可以“数”得出来的东西。房子的价值可以用钱的数量衡量出来,而我们对家庭的爱却不行。莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10元一本,它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的。

                                                                                                                                                                                        (选自《幸福的方法》,有删节)

阅读下文,回答问题

豪气干云

陈鲁民

       ①有个词语叫“豪气干云”,形容豪气高到触碰到云的地步。倘举例说明,那就是荆轲吧,他的“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”大家都知道,其实后边两句“探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹”更有气势,简言之就是“气贯长虹”。

       ②做人贵有豪气。

       ③有了豪气,襟怀、志向、胆识就有了立足之地。西汉人陈汤,素有大志,他给皇帝的战报中,汇报了消灭入侵匈奴人数后,加了一句千古名言:“有犯强汉者,虽远必诛。”这句话,啥时候想起来都叫人热血沸腾。有了这样豪迈、雄壮、凛然的气势,国家就不可战胜,民族就不会受辱,秦时明月的皎洁,汉时雄关的巍峨,就会代代相传,中华子民就会永享安康。

       ④有了豪气,就不畏艰险,不怕牺牲,敢于担当。宋人张孝祥,绍兴二十四年举进士第一,上疏请昭雪岳飞。那时,秦桧正一手遮天,权倾朝野,好友劝其不该锋芒太露,担心秦桧报复。张孝祥回答得十分痛快:“无锋无芒,我举进士干什么?有锋有芒却要藏起来我举进士干什么?秦桧当政我怕他,我举进士干什么?”这三问酣畅淋漓,荡气回肠,足以告慰古今一切豪放之士。

       ⑤有了豪气,就有了霍去病“匈奴未灭,何以家为”的襟怀与壮志,就有了李太白“天生我材必有用,千金散尽还复来”的 甲,就有了李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”的 乙,就有了谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的 丙       ……

       ⑥豪气与大话有时很难分清,区别的关键在于是否言行一致。说到做到,即是豪气,说了做不到,则为大话。钱钟书在清华放出豪言:“要横扫清华图书馆。”他基本做到了,那些他认为有价值的值得看的书,扫荡了不止一遍,后来熟悉到哪本书放在哪一架,哪一格都清清楚楚。这,就是豪气。

       ⑦个人要有豪气,才能活得有声有色;国家民族有豪气,才不被人欺负,领土、领海才不被人蚕食。豪气要以实力为后盾,没有实力的豪气,如同纸上画饼,只是自欺欺人。读南宋时期那些主战派诗人的豪言壮语,常觉心酸和无奈,国家积贫积弱,朝廷昏聩无能,根本没有实力与女真人的虎狼之师抗衡,曾经“气吞万里如虎”的辛弃疾,也只能“却将万字平戎策,换得东家种树书”。以史为鉴,我们唯有卧薪尝胆,励精图治,发奋拼搏,富国强兵,才能不怒自威,不言自雄,堂堂正正,顶天立地。

(选自《演讲与口才》2014第12期,略有改动)

阅读下文,完成下列小题。

让“积极网红”驱逐“粗鄙网红”

毕诗成

    ①这段时间,社会各界对“网红”现象的讨论很多。一方面,有不少人从经济学、营销学、传播规律等角度预言,“网红”将是2016年不可阻逆的网络趋势,认为“网红经济学”已来到我们身边;另一方面,鉴于目前大量“网红”让人感觉品位低劣,且有很多抖机灵、爆粗口等粗鄙表现,很多人对这一群体嗤之以鼻。在“趋势说”和“低劣说”之间,公共舆论场似乎缺少一种和解与平衡----每个人都看到了一个方面,并在不断强化着这种对立感和撕裂感。

    ②近日,国家新闻出版广电总局整治低俗网络节目,被称为“2016年中国第一网红”的“papi酱”系列视频因表述粗俗被整改,更是激发了人们对于网络空间整治的关注。没错,网络上确实有很多粗鄙、猎奇的文化,但也要看到,这类东西正在被逐步厌倦。从网络上找到能够激励自我成长的积极因素,汲取精神养分,已经成为很多网民潜意识里的渴求。既然“网红”现象、“网红”传播符合互联网时代的趋势与特质,无论你欢喜不欢喜,它都要扑面而来,那我们就没有理由各说各话,高高在上,冷眼旁观,一脸的鄙夷瞧不起。秉持这样的态度,只会令粗鄙的“消极网红”野蛮生长,洋洋得意。

    ③其实,在网络空间,我们已经可以找到一些“积极网红”的迹象。不管是此前的中学教师教学视频被追捧,还是横空出世的阿尔法围棋,甚至是社交媒体上引发怀念热潮的NBA球员科比,都可以看到“积极网红”的因子与可能。在这些事件中,当事人或是增加了人们对于科学知识的了解,或是增加了对于未来技术的洞见,或是增多了个人奋斗精神的激励,这些人对提升大众的精神世界显然大有裨益。

    ④还有一个有趣的例子值得注意,霍金作为世界顶级物理学家,,突然闯入中文世界,只用了3天时间就成为一个“超级网红”,或许有助于让一个新概念成为流行,那就是“积极网红”----他们在社会地位、科学素养、文化品位、专业精神、生活智慧等方面口碑更正面,也更能参与构建积极的网络流行文化,创造健康的精神气质,同时能与各种畸形丑陋、哗众取宠、毫无底线的“消极网红”争夺公众的注意力,从而改变网络世界的总体生态。

    ⑤如果有更多像霍金这样的公众人物进入社交媒体世界,走近大众,影响大众,你觉得它会令这个世界越来越好,还是越来越糟呢?哪怕你说网友与霍金只是粗浅的交流,哪怕你说他也有宣传自己外星探索计划的“动机”,但他能够充分借助时下的新媒体和网络资源,充分扩大其影响力,让数百万网民距离大师更近一些,距离科学更近一些,终究还是为互联网世界增添了更多的积极因素。

    ⑥“网红”是个新生事物,社交媒体兴起也没多长时间,它能够成为什么样,首先取决于我们把它想象成什么样。不要简单抱怨网络和社交媒体的肤浅,而要多想想它为什么像现在这样肤浅。希望霍金的突然出现,能催生一些责任、自觉与清醒,帮助“积极网红”概念在中国快速走红。也希望更多负责任的公众人物、机构组织,能够“阳光的流行、健康的走红”,能够进入网络流行传播文化当中来,绽放在未来“网红”的江湖格局当中。

(选自2016年4月20日《新华每日电讯》,有删节)

阅读下面的文字,回答下列问题。

失败不是成功之母

    ①“失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言,它在我们生活中出现的频率是相当的高。原因之一是几乎所有人都经历过失败,原因之二是在失败之后人们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵。

    ②但我认为,“失败是成功之母”这句话用来自我安慰当然不错,但用它来指导我们的生活就未必有效。

    ③其实,失败和成功之间,绝对没有无法割裂的联系。关于这一点,历史上有无数的例子可以证明。比如说项羽,从江东起来,从来没有打过一次败仗,但垓下之败让他永无翻身之地,因此他自杀了。还有李自成,现在的历史学家研究表明,李自成占领北京之后,至少有五次机会可以战胜满清,过足当皇帝的瘾,但最终他被杀掉了。可能有人会说,这些人的失败之所以没有成为成功之母,是因为他们失败之后就死了,根本没有机会。那么咱们就举一个失败之后没死的,世界上最著名的军事统帅——拿破仑。在拿破仑的一生中有两次致命的失败,一次在莫斯科,一次在滑铁卢。两次失败的主要原因也差不多,因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的公敌。就像俗话说的,双拳难敌四手,好虎难顶群狼,拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其它国家的联合上,一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛上。

    ④以上的例子充分地证明,失败并不必然就是成功之母。失败要成为成功之母是需要一些条件的,比如说失败的当事人要能正确认识失败,合理评估自己。

    ⑤美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成功的时候,讲过这样一个故事,一次他在推销《幼儿百科全书》时对一家人说,他的这套书能解答孩子们提出的任何问题。然后他又对那家的孩子说:“小朋友,你随便问我一个问题,看我怎么从书上找到你想知道的答案。”这个小朋友的问题是:“上帝坐的是什么牌子的车子?”这个推销员说,当时他是面红耳赤,只能收拾起他的书,灰溜溜地走了。

    ⑥从这次经历,这个推销员总结出一个经验,话不能说得太满,牛皮不能吹得太爆,从而他走上了成功之路。

    ⑦这个故事说明了,如果你对于失败能够有个理性的分析.那么失败为成功之母。而在生活中,如果不能正确认识失败,不能合理评估自己,失败只能带来更大的失败。

    ⑧要想让失败成为成功之母,除了要对错误有合理的分析之外,还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。

    ⑨项羽的对手刘邦,和项羽交手,从来没有打胜过。最惨的时候,他的老爸老妈老婆孩子全都被项羽抓起来了,项羽还威胁说,如果你不投降,我就把你老爸煮了,当饭吃。对此,刘邦的反应是,我们是兄弟,我爸就是你爸,如果你要煮你爸,你就送一碗给我吃。

    ⑩虽然刘邦的话有点耍无赖的意思,但正是他永不放弃的勇气才让他在一次次大败之后又站了起来,并最终成为一代强汉的开国皇帝。

    ⑪所以说失败不是成功之母,并不是让否定这句名句,而是想告诉大家,如果对于这句话没有一个正确的分析和运用,很可能会让这句话成为逃避失败的借口,成为一块不敢正视失败的挡箭牌。

阅读下面的文字,完成各题。

有一种强大,叫磨砺

石川

    ①心智正常的人,是没有不希望自己活得强大的。

    ②这种强大,不是指身材的魁伟,亦非指气势的威猛,而是指扬在脸上的自信和刻在内心里的坚韧,能执着理想,直面现实,自如地管理和掌控自己,独立地应对一切突变和危难。

    ③强大不是与生俱来的,也不是想有就有的,而是需要仰仗后天的磨砺。只要愿意接受各种挑战,愿意把自己放到各种艰难困苦的磨刀石上去磨砺,就可以不断接近预定目标直至抵达,成为一个强大的人。

    ④天资平平不可怕。只要舍得磨砺,将符合自己期望而又正确的事紧盯不放,做到“人一能之,己百之;人十能之,己千之”,有一股子钻劲、蛮劲、韧劲、牛劲和倔劲,不达目的决不罢休,你不仅可以变得聪慧与高明,而且可以蜕变得异常强大。

    ⑤晚清重臣曾国藩,对朝廷的贡献有口皆碑。但他并不是生来聪慧,悟性极高,而是普通的“中人”。曾国藩13岁时,某晚在灯下背书,一靈贼想偷点东西,藏于房梁,只等他入睡后好下手行窃。哪知等到天亮,曾国藩还没把书背出来。这贼实在憋不住了,就从房梁上跳下来,趾高气扬地背完书后,扬长而去。14岁曾国藩参加县试,前后考了7次才考上秀才,还是个倒数第2名。与其同时代的湖南老乡左宗棠就有点瞧不上他。

    ⑥但曾国藩敢于磨砺自己,认定的事情,从不随意放弃。不擅长读书,就下笨功夫,不读懂弄通一本,绝不开始下一本。不会打仗,就自己摸索,从一兵一卒开始操练,遇到问题就时时反躬自省,硬是打造出了一支威震四海的湘军。曾国藩在磨砺中修炼成了湘军的统帅、晚清的大学问家,收获了辉煌的人生。

    ⑦起点很低,只是暂时的劣势。只要不甘于落后,始终追赶不放弃,遇困难不怕苦、逢挫折不气馁、懈怠时多激励、遭嘲讽不菲薄,把握好时机,将无转有,将少增多,将短变长,将长做优,不仅可以迎头赶上,甚至还可以强大到示范引领。

    ⑧单腿创业的陈湘宇就是这样的人。他出生于一个普通农民家庭,因小儿麻痹症一只腿严重萎缩,人生起点可谓低到尘埃里,但他不怨病魔的无情,不怨命运的不公,而是与不完美拥抱,与不方便共舞,满眼的未来与希望,满脸的阳光与灿烂,滿身的朝气与活力,硬是凭着一只腿搭建起自己成功的人生。他不仅考上了名牌大学,而且毕业后自食其力,创办公司,一点一滴把公司做成了国内最大的独立手游发行平台,吸纳了近1000人就业,不仅创造了生命的奇迹,而且成全了不少人的梦想。

    ⑨条件不全,更是可以创设。只要思想不滑坡,行为不懒惰,始终心有所向,发愤图强,拥有“闯”的精神、“创”的劲头和“干”的作风,不仅可以逐步改善自己的条件,而且能把自己的意志也锻造得像钢铁般坚强。

    ⑩按照起步条件,谭谈要成为一名著名作家简直是天方夜谭。因为,开始创作时,他就是初中肆业生的文化水平,信都难以写完整,更不知道什么是小说、散文、诗歌……。但他并没有折服于命运,家里条件艰苦,没能在学校里继续念书,他就在工作之余逛书店,泡阅览室、图书馆,海量阅读古今中外的各种书刊。他千方百计挤时间练习写作,从学着办黑板报开始,锻炼自己的文笔,日复一日地坚持,长期不懈地磨砺,他的创作思想越发独到深刻,表达更加行云流水,作品也越来越让人喜爱。从刊登于黑板报上的小通讯《假日里的忙人》被转载于《汕头日报》开始,他终于踏上了美好却异常坎坷的文学创作之路。后来,他发表许多小说、散文、诗歌和报告文学,其小说《山道弯弯》《风雨山中路》《山野情》等还获得了大奖。“____,____”谭谈的强大之路,靠的就是不断磨砺,靠的就是将人生之船舵掌握在自己手里。

    ⑪禀赋好者,起点高者,条件优越者,要是在实践中敢吃“螃蟹”,敢于千锤百炼,强大起来的速度还会更快。但要是不思进取,怕苦怕累,畏惧失败,所有的拥有,不仅会消耗殆尽,本来触手可及的目标也可能变为镜花水月。天资差者,起点低者,条件缺者,只要不甘沉沦,不自轻自贱,勇于与厄运挑战,敢于绝地反击,依然可以迎来人生的柳暗花明和苦尽甜来。

(2022年7月《小品文选刊》,有删改)

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