（甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

    至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

    春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

    （节选自郦道元《三峡》）

    （乙）二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠^①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太^②、华、衡、庐皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

    所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳^③ ， 惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

（节选自陆游《入蜀记》）

【注释】①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太：泰山。③翳：遮盖，这里指云。

［甲］

   至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

   嗟（A）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

［乙］

   范文正公微^①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相^②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利^③泽生民，非大丈夫平生之志。”

   他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然 ， 良医之技，君何愿焉？无乃^④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是（B）！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及^⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物^⑥之心者莫如良医。果能为良医（C），上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”

（选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要，原文有删节）

注释：①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非，恐怕，表揣测。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，众人。

①六月初十日，宿旦子冈。甫^①行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵^②美矣。偶舍骑步行，过一农家，丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；间有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也!

②二十三日，宿东阿之旧县。是日大雨，逆旅闻隔墙群饮拇战，未几喧且斗。余出观之见两人皆大醉相殴于淖中泥涂满面不可识。两家之妻，各出为其夫，互相詈^③ ， 至晚乃散。乃知先王罪群饮，诚非无故。

（《乙亥北行日记》戴名世）

【注释】①甫：刚。②洵：确实。③苦：责骂。

    【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

(诸葛亮《诫子书》)

【乙】道本无涯，学焉可止!畏高者卑，畏远者迹。庸者所安，志士所耻。唯修^①及时，耑蒙伊姑^②。於戏^③ ， 良玉为器，惟琢乃成。太阿^④在冶^⑤ ， 惟炼斯精。人胡不学，自负殿灵^⑥。一心鸿鸽，即勿若人^⑦。訠^⑧尔怠情，学何以臻^⑨？神禹尚情寸阴况尔凡质岂可安宁!业毁于嬉，功修于勤。须脱凡近，以建高明：志向学，庶几^⑩有成。勖^⑪战小子，听此叮咛。

(选自郑虔^⑫《广文勉学词》)

【注释】①修；学习。②蒙伊始：耑，同"端"，开头、度端。蒙，愚、无知。意为学习当从蒙味无知开始。③於戏 (wù hù)：同"鸣"，叹词。④太阿：宝剑名。⑤冶：熔炼(金属)。⑥灵：，代词，其，他的，他们的；灵，慧。⑦即勿若人：就不会和平常人一样了。⑧訠(shēn)：况且，何况，⑨臻(zhēn)：王，到。⑩庶几：或许，差不多。⑪勖(xù)：触助，⑫郑虔：字趋庭，唐代文学家、书法家、画家。