①北方少数民族和汉族在生活习俗上相互影响

②说明民族融合成为一种趋势

③北魏孝文帝改革起了很大的推动作用

④北方少数民族有穿异族服装的喜好

材料一：子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”

——《论语》

材料二：（秦孝公）有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商 （鞅）君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

——贾谊《过秦论》

材料三：魏主曰：国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信甚为难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。

——《魏书》

材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

——司马迁《史记·商鞅列传》请回答：

材料二：

请回答：

材料一   钱穆先生说秦以前的中国，只可说是一种封建的统一。直到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府，而其所辖的各地方，也已经不是封建性的诸侯列国并存，而是紧密隶属于中央的行政区域了。陈国在《中国传统文化的历史脉络》中讲到秦汉时期我国形成了“大一统”的国家体制，其中包括三方面内容：疆土的统一，制度的统一，意识形态的统—。

——钱穆《中国历代政治得失》——陈国《中国传统文化的历史脉络》

材料二   为发展同中亚、西亚各国的交往，修筑了令居（今甘肃永登）以西的道路，设置亭驿，便利商旅。据当时文献记载，通往中亚、西亚的大道，有南北两条，这成为后来著名的“丝绸之路”。1959—1969年，在“丝绸之路”的我国境内新发现了大批文物，在民丰这个当时曾是南路要冲的地点，发现了“汉司乐府印”，说明那时在当地曾设立了专为供应汉使者和行旅所需食粮的管理屯田事务机构。

——摘编自晁福林《中国古代史》

材料三   魏晋南北朝时期，北方少数民族入侵中原后，为了巩固政权也因汉文化发展相对成熟，逐渐“汉化”，其中最具代表性的便是鲜卑族的改革……这一时期，胡汉两种截然不同的文明在战乱中相遇，促使了不同民族之间的文化交融，这些发展使中华文化更加多元，思想不局限于一种，为隋代大一统和唐开明的民族政策和开放之风做了充分铺垫。

——摘自高畅《魏晋时期胡汉冲突下的文化交融》