材料一：凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

﹣﹣《汉书•董仲舒传》

材料二：五年春，置五经博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。

﹣﹣《汉书•武帝纪》

材料三：董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质上说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展都起了积极的作用。

﹣﹣高春菊《董仲舒教化思想研究》

请回答：

【经济之盛】

材料一  京师之钱累巨万，贯(穿钱的绳子)朽而不可校(计数)。太仓之粟陈陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食。

——《史记·平准书》

【政治之盛】

材料二  张骞通西域路线图。

【外交之盛】

材料三  2 000多年前，亚欧大陆上勤劳勇敢的人民，探索出多条连接亚欧非几大文明的贸易和人文交流通路，后人将其统称为“丝绸之路”……是促进沿线各国繁荣发展的重要纽带，是东西方交流合作的象征。

——《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》

材料一汉初多用武力有功之臣不在六经。及武帝用董子之言，表章六艺不在六艺之科者绝勿进。于是天下之士，靡然向风于是而孔教之根址乃定。

——《梁启超全集》

材料二辛亥革命给予孔子儒学以巨大的冲击。但是袁世凯宣布“整饬纲纪”，恢复学校“祀孔”“读经”，颁布《祭孔告令》，声称“惟此孔子之道，亘古常新，与天无极。”一时尊孔复辟，甚嚣尘上因此，“儒教不革命，儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？”

——冯天瑜等《中华文化史》