——摘自《世纪之交的回望与断想》

材料二：中华民国的主权属于国民全体，国内各民族一律平等，国民有人身、居住、财产、言论、结社、宗教信仰等自由……

 ——摘自《中华民国临时约法》

材料三：它高举民主与科学的旗帜，对封建专制制度和封建思想文化进行了一次猛烈的扫荡，促进了中国人民特别是知识青年的觉醒……，是中国近代史上一次空前的思想解放运动。

——摘自川教版《中国历史》八年级上册第46页

材料一：“中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术”器“的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西……现在‘天将器还中国’，我们又学习。这是合理的，必要的。”

材料二：“民国早期……采取共和体制……并不足以革新国家……受过西方教育或影响的新知识分子，进行一场激烈的社会变革。这场思想革命有时被描述为‘中国的文艺复兴’。”——徐中约《中国近代史》

材料三：旧民主主义革命时期，中国社会各个阶层对中国现（近）代化的探索虽然没有成功，但这一探索经过现代化这一中国近代社会最宏观、内在而深刻的历史运动的整合，化为一股强大不可阻挡的物质力量，给新民主主义革命准备了必要的条件。——《新民主主义革命与中国现代化》

材料一：

材料二：窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。立行宪法，大开国会以庶政与国民共之，则中国之治强计日可待也。

──康有为《请定立宪开国会折》

材料三：追本溯源，只因为拥护那德谟克拉西（Democracy）和赛因斯（Science) 两位先生，才犯了这几条滔天的大罪……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明借界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

──陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》