材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

──司马迁《史记•商鞅列传》

原文大意：治理天下的方法不是一样的，管理国家不一定效法古代。所以商汤武王不遵循古代方法而能够称王，夏朝不改变礼教而灭亡，与古代管理国家相反方法的不可以否定，而遵循古代礼教的不值得称道赞扬。

材料二：“秦孝公任用卫鞅，坏井田、开阡陌，准许土地自由买卖。”

──﹣引自《汉书》

材料三：“努力种田织布的人可以免除徭役；在战争中立下军功的人按功劳大小封爵、授田、财宅，废除没有军功的贵族的特权。”

──引自岳麓书社《中国历史》七年级上册

材料四：下表为鲜卑姓改为汉姓

材料五：《资治通鉴》记载：“（魏主）今欲断诸北俗，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革；三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”

原文大意：今日起要停用鲜卑语，全部改讲汉语。30岁以上的人，习惯已久，一时很难改过来，30岁以下，在朝廷做官的，必须改，故意违反此令，要降爵罢官。

材料一：商君在秦国为孝公平权衡、正度量、调轻重；废井田阡陌；奖励耕织，生产粮食、布帛多的人免除徭役；奖励军功，根据军功大小授予爵位和土地。所以秦国出兵无不胜，夺取大片土地，罢兵勤耕织，国家日益富强，所以秦国无敌于天下。

——《战国策·秦策三》

材料二：孝文帝明知鲜卑游牧旧习，万不足统治中原。再加上自身深受汉文化影响，实在对汉文化衷心仰慕，于是努力要将一个塞北游牧的民族，一气呵熟，使其整体的汉化。

——钱穆《国史大纲》